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因為這個問題,我相信輪迴,體會十二因緣,更加深信佛法!

有人也有相同感受嗎?

請分享一下吧~~3q

2007-01-05 07:04:28 · 10 個解答 · 發問者 1 in 社會與文化 宗教信仰與靈性

10 個解答

人是從父母而來的不是嗎。用佛法是因生生業力無明而行起四大五蘊所集。這些都是屬知識性。知識不是佛法。知識必須透過觀照,才能成為般若。人是從在無念受因緣所生.因緣組合令萬物繁盛,所以宇宙因而型成。在基督教、天主教的立場來講是人是上帝創造,因此「亞當」偷吃滋生之果,就被驅逐伊殿圓。由於上帝是神聖不可侵犯,就成為上帝的意旨。佛教的觀點是一切都是因緣和合,任何人都可以去探討。
公案中人的產生,是古時光音天的天人飛到這個世界來,看到這個世界很美,當時這個世界的地乳味道極美,這些天人就喝地乳,因地大人稀喝不完,天人越喝越胖,再也飛不起來,所以就留下來了。後來人越來越多,地乳受到人的破壞產生地衣,地衣生長也很快,吃完它即刻生,因此也取之不盡。因為人越來越多,後來就有地皮產生。但它早上吃,晚上它才會生,這時時差就產生了。後來發現地膚,這時今天吃,要過好幾天才會生,因此就有儲存的現象產生。佛教編這麼一個故事,是在就告訴我們人有因為有貪愛而有缺乏而有儲存而有爭執,五濁就開始形成。有福報的人就很容易達到目標,福報不足的人盡其一生,還是撩倒一生。所以要依照佛法修學,可以真正達到自在解脫。
人死後可去那裡,十法界中就看你的心念。心念就必須要有正念。正念是銷歸自性的行法,就如參【此是普賢行、此是普賢境界】︰我們的六根接觸六塵都銷歸到此念中來,如此就能在文字的內涵帶入無盡的法義.又進而重重無盡的法義中帶入無盡的法理.無盡的法理中又入重重無盡的境界。這是華嚴祖師臨的三玄三要的參禪觀法。也就是︰句中玄︰文字事相的解釋。意中玄︰深入文字理體的解釋。體中玄︰事相理體相容的境界︰如此是為一念成就,十方世界就任你遨遊,那死後可去那裡就不是問題。
如果對華嚴經的行法要深入,請上本人的網站︰大方廣佛新華嚴經合論卷、或離世間品。
http://player12345.myweb.hinet.net/

2007-01-05 14:37:10 · answer #1 · answered by 融空 7 · 0 0

跟著佛陀的腳步走 http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=6743阿彌陀佛!生命價值在「功德無量」http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=8384 南摩阿彌陀佛!「如果知道人身難得,能夠知善知惡、為善去惡,人生就有了意義;如果又能進一步積極奉獻、自利利人,這就是人生的價值。」──聖嚴法師 找回自己 南摩阿彌陀佛!天眼中的六道輪迴* http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=8068 南摩阿彌陀佛! 嗡。嘛呢唄咪。吽。

2007-01-14 00:28:12 · answer #2 · answered by 小祥 7 · 0 0

人從無明業海中來.人死隨業力流轉而去(未修)//人從清淨自性中來.死往諸佛願海而去(契証)//人身從持戒中而來.人身從毀戒而去//人從因緣聚會而來.人從因緣離散而去//

2007-01-05 15:22:07 · answer #3 · answered by jack-kai007 7 · 0 0

我自然而來 我自然而走
就這麼簡單
一切都是妄見 離妄者真
返樸歸真 真是活在當下
真者 立於天地于萬物

2007-01-05 12:48:14 · answer #4 · answered by Mindfreedom 7 · 0 0

不要空談生死,什麼那裡來就那裡去,講的輕鬆,真的臨命終,知道自己往那裡去嗎?修行最怕打高空,說的一口好佛理,不如老老實實一步步修行。
活著的時候,就要為了死亡那一天而做準備:
首先,要讓自己往生時靈魂是往上走的,不是往下走,至少也是人道以上
其次,要能一心相應,確知佛菩薩會來接引
再來,要能自主生死,做自己的主人,不但能知何時生,也知往何處去
更好的是,不必等臨終,已成正果,不再入輪迴
為了以上這些目標,我們生的時候就要好好修行,所以生是為了死而做準備,沒有死就沒有新生

2007-01-05 09:43:56 · answer #5 · answered by SL 7 · 0 0

人是從"未知數[無明.甚麼都不知道]而來.
所以人也就往"未知數"而去
故,不知生焉知死
"想知道死往何去,先要知道生從何來.

2007-01-05 14:38:59 補充:
妳從十法界當中的某一法界而來.可是妳投胎後已經不清楚你從哪一法界來ㄌ,這就是無明.
而十法界是由妳ㄉ一念而感召而成.換句話說,妳想回去到十法界當中的某一法界時.是由妳當下的念頭決定ㄉ.
生從何來,死往何去.答案原來就在自己身上,何需問別人.

2007-01-05 09:29:22 · answer #6 · answered by ? 1 · 0 0

1.所有眾生皆由〞佛性〞來︰

『sing Hallelujah to the Lord〔主〕』是在讚歎那個萬能力量,也就是玉皇大帝,天公〔故天公廟無神像〕,道,造化,阿拉,上帝,佛性,無上正等正覺,般若波羅密多,阿耨多羅三藐三菩提,光,音流〔聖經說『宇宙的開始是這個聲音』〕,智慧』。
請參考《即刻開悟》之【無上正等正覺的力量在真師裡面】

但是在三界內輪迴好久〔百千萬劫〕,有時候從動物道來,有時候從地獄來,有時候從天堂來....

2.沒有修觀音法門者,死後還是在六道內輪迴︰

人死後,大都無法上天堂〔heaven在第一界即慾界〕,更別說到天國〔kingdom of God〉第五界佛土〕,看死者的臉就知道了﹗

釋迦牟尼在涅槃經中回答迦葉菩薩時說:『吃肉的人,斷大慈悲種子……凡是佛的弟子,一概不准吃任何的眾生肉。』而〞吃素守五戒是下輩子再當人的基本條件〞。


修觀音法門者生前就有可能知道死後到那裡,而且才有可能出三界︰

Guan1──觀音法門──

觀音法門,它是我師父為方便渡眾生而取的名字,你也可以叫它【成佛的法門】、【超三界的法門】,【解脫的法門】,惠能叫它【頓悟法門】〔在惠能之前,沒有頓悟法門這個名稱〕,【無相法門】,也就是【圓通法門】,你也可以叫它【開六根法門】,眼根開則可觀到超世界的境界,耳根開則可觀到超世界的聲音,鼻根開則可聞到超世界的氣味....

不管怎麼叫,它確是所有大明師所教的唯一法門,只有真正有千百億化身的大開悟者能傳此法給眾生,所謂佛不用語言,傳法者與受法者,皆不用語言,而是以靈魂傳靈魂,所以頭腦不知道,即以心傳心,我師父叫它【印心】。我師父傳法時,本人也可以不在場,但要先讓她允許,你就可以得到法。請參考《即刻開悟》之【任何修行法門都是觀音法門】

釋迦牟尼也教光和音的法門︰
a.法華經叫〝法華法〞、〝蓮花法〞;
b.金剛經叫〝金剛法〞;
c.阿彌陀經叫【淨土法】。以上abc都是在講光和音的法門。
d.在楞嚴經中,釋迦牟尼也叫阿難應該修觀音法門。

文殊師利菩薩也說應該學觀音法門才能成佛。
請參考錄影帶#156︰只有透過光和音才能跟上帝溝通

要超三界真的很難,但是也不難,如果找對方法的話﹗看︰
a.二祖彗可,剛開始時還很兇惡的拿石頭丟達摩,致達摩齒落血流,以
我的判斷,彗可當時的等級可能在第一界而已,但是祂也能一世成佛,
這都是其老師達摩的力量﹗﹗﹗
b.欲殺釋迦牟尼的那位黑神通術士,已殺了99人,等級更低,也能修到阿羅漢,這也是祂老師釋迦牟尼的力量﹗﹗
c.密勒日巴也用黑神通殺過很多人,也能成佛,也是靠祂師父的力量﹗
d.所以修行要跟對老師。如果祂們都能有成就,為什麼我們沒辦法?一定可以的﹗﹗如果自信自己不會比以上三人差,就一定也可以﹗﹗

這就比如要去美國滔金,如果你一直執著這裡的名利地位,名車豪宅,卻不搭飛機或搭船,永遠也到不了,就算你是世界游泳冠軍也罷,你開最貴的勞斯萊斯也罷,還是到不了﹗一輩子也到不了,再輪迴100次也到不了﹗﹗要超三界一樣要有適合的交通工具,千萬別妄想讀好經典就可以〔好像妄想要練成水上飛,游到美國去,更何況經典根本就不可能讀好〕,但是只要你一個念頭改變,不用1天你就可以到達。

同理,如果你還執著經典,過去佛,你永遠也無法超三界,看神秀就知道了。所謂煮沙不能成飯,是很合邏輯的。

觀音法門分為兩部份,觀內在音與觀內在光,經典所記載的都可以由此得到印證。

這個聲音,就是︰

......


詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine 部落格

對回答如有意見,請不吝寫信聯絡,或至部落格留言,本人不再追蹤已回答過的問題。
本文歡迎引用,但為表示負責,引用必須注明出處網址。

http://video.godsdirectcontact.org.tw/chinese.htm 網路講經台

2007-01-05 08:05:11 · answer #7 · answered by 無訄 7 · 0 0

阿彌陀佛,善哉!善哉!
緣覺觀十二因緣者。
一無明。謂煩惱障煩惱道。
二行。業障業道。此二支屬過去。
三識。託胎一分氣息。
四名色。名是心。色是質。
五六入。六根成。此胎中。
六觸。此出胎。
七受。領納前境好惡等事。從識至受。名現在五果。
八愛。愛男女金銀等事。
九取。是見一切境界生取著心。此二未來因。皆屬煩惱。如過去無明。
十有。業已成就。是未來因屬業道。如過去行。
十一生。未來受生事。
十二老死。此即是四諦。
所以重開者。以緣覺之人。先觀集諦。
所謂無明緣行。行緣識。乃至生緣老死。此則生起。
若滅觀者。無明滅。則行滅。乃至生滅。則老死滅。
因觀十二因緣。覺真諦理。故言緣覺。
此人斷三界見思。與聲聞同。更侵習氣。故居聲聞上。
束之不出四諦者。若流轉門。無明愛取三支是煩惱道。行有二支是業道。此五支為集諦。識名色等七支為苦諦。若還滅門。滅前十二因緣之智為道諦。證寂滅理為滅諦。
http://book.bfnn.org/books/0005.htm

2007-01-05 07:54:52 · answer #8 · answered by mf159 7 · 0 0

您好~我也跟你一樣相信輪回,所以在我的關想法中,多為自己多做善事為自己多積陰德,不要輪迴的時候都活在痛苦中,我加入慈濟,我有空閒都去做義工(因為離婚我必須要顧孩子),所以我必須有時間才能去。
人從可而來,人死去哪?永遠都沒有人知道這個答案,除非你(我)親身體會過,但我有接觸一些有深入去了解的人,他們是說的很平常所以我覺得還好,他們說你(妳)這輩子多做善事,過事後佛光會來帶領你(妳)去您該去的地方,如果沒有過做善事佛主會要你(妳)的輪回在去休,有一個人跟我說你(妳)如果上輩子如果做很多壞事,這輩子會來當女人受苦

2007-01-05 07:31:46 · answer #9 · answered by 找到幸福的瓏兒 6 · 0 0

從哪裡出發,就回到哪裡!
我是誰?
生與死轉瞬成空,其中似有比生死更重要的事!
活在當下,菩薩懼因,眾生畏果!
我到底是誰?

有興趣彼此分享分享以長見識!感恩!

2007-01-05 07:24:51 · answer #10 · answered by kojo 2 · 0 0

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