曾聽說過”一飲一琢,莫非前定......那我請問?

Question

問題:工作努力賺錢,是否賺的的錢也是早已注定該有多少薪水可領呢?
[先撇開"命由己立,福自己求的觀點.單純針對我開的"問題"下結論.到底工作努力賺錢.是否賺得的錢也是命裡有的?
請給我正確的答案:是?或/不是

Answer 1

佛家故事 A2-得不到已失去 ... 因緣而定

從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，
香火很旺。在圓音寺廟前的橫樑上，
有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火，
和虔誠的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。
經過了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見這裏香火甚旺，
十分高興。離開寺廟的時候，不經易間地抬頭，
看見了橫樑上的蛛蛛。佛主停下來，問這只蜘蛛：
你我相見總算是有緣，我來問你個問題，
看你修煉了這一千多年來，有什麼真知拙見。
怎麼樣？蜘蛛遇見佛主很是高興，連忙答應了。
回答到：世間最珍貴的是「得不到」和「已失去」。
又過了一千年，有一天，刮起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上。
蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天。突
然，又刮起了一陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什麼，感到很寂寞和難過。

就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經成
了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。這一日，新科狀元郎甘鹿中試，皇帝決定在後花園為他舉行慶功宴席。來
了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風公主。

幾天後，皇帝下召
，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎麼也想不同，佛主竟然這樣
對她。幾日來，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，我對你一見鍾情，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，那麼我也就不活了。

這時，佛主來了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說：蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這裏來的呢？是風（長
風公主）帶來的，最後也是風將它帶走的。甘鹿是屬於長風公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓
音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你，世間什麼才是
最珍貴的？

Answer 2

八正道中的正業.即是以正當的職業謀生養命.而從事的職業類別影響到收入的多寡.!!若是命定乞丐.註定唯有乞討的份.是否就此殘度一生而不努力工作!?若是命中註定三十五歲會中大獎發財.就可以坐等發財而不努力!? 何謂命中前定?只是給自己偷懶的藉口罷了!

Answer 3

是的

一飲一琢；皆是前定


除非您的心力大於業力，才會更改…
更改後不一定變好，也不一定變差…
更改的部份，大部份是未來果的因…

例如一下
本來看到您老公，大部份要吵嘴一下…
結果你看了一本書後…覺得這樣不好。
爾後您運用了書上的方法，就幾乎不吵嘴了…
非但您現世的果更改了，就連你未來的果也更改了…

還有…
偷偷告訴您喔
學佛的人最大羞辱就是命被人算得準準的！

所以命被別人算得很準的大師，您要小心，他極有可能言行不一。

Answer 4

賺錢是一件快樂的事，因其可以圓滿世間法。
自己辛苦工作掙來的薪水，本來就是辛勤工作的代價。
因此，工作努力賺錢，賺得的錢也是命裡有的。
唯，有一重要條件，你認真賺錢了嗎？

Answer 5

一飲一琢,莫非前定這句話，是的
環境造就個性
個性決定一生
態度決定成敗
觀念產生是非

所謂前定也可以只就今生論
一般人的一生是由環境造就的
不然孟母不會三遷為了讓他的小孩有更好的成長
學佛就是為了跳出"人"的行為模式，清楚的了解自己的過去現在未來，也看見整個環境怎麼動，並離開觀念的兩邊，不用任何模式的隨緣生活，離開眾生之見，入佛知見，走向聖人之路！

若人不知已業，像一般人樣子的活著，處處做選擇，無法超越自己，當然，命裡有多少錢是一定的！

達摩大師：
欲知前世因，今生受者是
欲知來世果，今生做者是

前世　今生　來生　指的不只是生命的起止往來，是包含了前一秒，這一秒，下一秒，前一天，今天，明天，三際的意義！

Answer 6

　　有一件非常基本的事必須記住，那就是：每當你在做任何關於占星術、預卜、天官圖、手相、易經和算命等關於未來的事，它基本上是在讀那個人的無意識，它跟過去的關係比較密切，但是因為未來是由過去所創造出來的，所以它跟未來也有關係。

　　因為人們就像機器一樣地在生活，所以預測是可能的。如果你知道一個人的過去，你就可以預測他的未來，因為他將會重複過去的模式。除非那個人是一個佛。

　　一般而言，一個無意識的人會繼續一再一再地重複他的過去，那個現象就像輪子一樣，他會繼續重複，他無法不這樣做，他無法將任何新的東西帶入他的生命，他無法突破，那就是為什麼上述那些算命的科學會應驗。如果人們變得更覺知、更警覺，它們就無法應驗。

　　你無法替一個佛的算命或是看他的手相，因為他完全免於過去，他是完全空的，他只活在當下，所以沒有什麼東西可以讓你讀。



你問：「一飲一琢,莫非前定？」

　　這要看你是要當一個遵循過去模式的人，還是要當一個免於過去的佛。

Answer 7

佛教說,,,因緣合和,才能成果
早已注定===>是"""因""""
工作努力賺錢====>是"""緣""""
缺一不可成果
但,也有,上輩子就結成果,而這世化現的,,,如:富人子弟
但,也有,這輩子才努力想結果,但還沒化現的,,,如:工作的很努力,仍很窮的
別忘了,,,現在的我們雖然在受上輩子的果,但,也正在造這世和來世的因哦!

Answer 8

想想什麼是命
因問您努力工作所以得到某種薪資的酬勞,這樣子的因緣果報是命嗎?可以說是也可以說不是,就看您站在何種角度來解讀了
現在回過頭來想,什麼是命裡有什麼又是命裡沒有?具足因緣就有,因緣不具足就沒有,因緣是否具足決定了有沒有,要讓因緣具足是否是命?可以說是也可以說不是
講個簡單的例子提供您思考,因為您站久了腿會酸所以想買張椅子,也因有此需求所以家具店就造出了椅子,對椅子來說他的誕生是命嗎?
以此例子再推回來,因為沒錢就沒飯吃,沒飯吃就會肚子餓,為了填飽肚子就努力工作賺錢,這樣賺來的錢可以說命中該有嗎?
相對來說,若您肚子不會餓,那就不需要賺錢,既然如此命中會有錢嗎?
需要+努力+因緣具足 = 命中有,以上是在下一點淺見,祝福您

Answer 9

1. 若說早已註定 應該是宿命論者的說法 不是佛家的說法
佛家認為世界是緣起法
過去的業力固然是決定我門凡夫果報的動因
但是當下的一念也是新的因緣 乃至於發心廣結善緣
都是新的因緣
2. 如果樓主所謂的命理是包括過去 現在所造的業 你的答案是可以接受的
如果所謂的命理只是過去世的造業 那就不必然了
因為你能賺多少錢 除了決定於個人的福報
也決定於當下的起心動念和努力
3. 我的答案是
努力工作賺錢 並不是單純的前世註定

Answer 10

各位居士大德同修阿彌陀佛：
末學要說的是（無福消受），比如有一個聲音甜美的女生來跟你打招呼，然後約你聊天玩遊戲，但是自己總是想一想我無福消受為什麼呢？因為追女生要花很多錢，自己又養不飽自己，就算養的飽自己也養不飽人家，所以說真的是無福消受。
但是有的比較貪心的他就會想說，女生自己養自己，女生自己賺錢自己養自己，雖然口裡不說但是心裡是這麼想的，有時候就算真心想要賺錢去養老婆，但是你可以用金錢去恆量一個人的時候，或是被人家用金錢衡量的時後心裡總是覺得比不上別人，因為有錢人那麼多，我可以給她的別人也可以給阿！我一天如果賺1千塊或是2千塊，別人或許只要賺一天我就要賺一個月或是幾十年，或者是幾百年或者是好幾輩子，所以說女生怎麼樣才能甘願的跟你吃苦，這也是道德的問題。
我們要知道，一個地方有一個管理者，有人稱理事，也就是說他管理這個地方的產業，所有的產業都要經過他，所以說就跟以前班上選幹部一樣，幹部的職位越大他的福利也越大，但是犧牲的奉獻的也越多，為什麼很多人當兵不願意簽下去，有的卻是願意簽下去？因為少了犧牲奉獻的精神，所以就少了很多福利，但是也是要自己對自己的言行舉止要負責。
世間求的是功名利祿，但是佛弟子學佛怎麼能去求這個？如果想要度眾生當然要示現，意思就是說他要示現出富貴的相，這樣才能感招眾生的向上心，也就是說我們每一個人都有毛病習氣，所以佛菩薩才會示現不同的樣子來度我們，剛開始學佛不可能五戒十善做得很好修得很好的，隨便一個五戒就持的很不圓滿，所以說真正要在自己的職位上稱職就是要把五戒持好，時時刻刻想到自己的缺點，還要時時刻刻的觀照自己的心有沒有貪嗔痴。
為什麼有的人他放棄享受願意過很清淡的生活，因為他覺得與道相應所以願意，如果心真的明亮光明，當然隨便吃就好好吃，隨便有一個安身立命的地方就很滿足，也就是說不用很享受也過得很快樂，這個就是有用心在過日子，怎麼用心過日子？當然就是把自己內心的貪嗔痴慢疑給淨化了，當我們對於一切人事物不會生起貪嗔痴的時候就是內心明淨的時刻。