柯林悟的表現論 美學報告該從哪一方面下手較好?

Question

柯林悟對表現的解釋
表現不是什麼中裡面有提到
1.表現不是洩漏情感
2.表現不是傳達
3.表現不是激動
希望各位專業的朋友們可以幫我說明一下舉個例子或是提供一些資料 謝謝!!

Answer 1

謝謝你的邀請..其實我並不熟Colling Wood...
看到都沒有人來回...特地去查了以下資料...
不知道對你有沒有幫助...其實我想你懂得比我多多了啦!!
希望多多少少能增加一些知識~~~

藝術哲學大綱 哲學叢書
柯林伍德是英國當代哲學家中，對藝術史與歷史哲學貢獻最大的一位，本書著作的目的是說明一個總括的藝術觀念，並推求它的重要性，作者希望藉著表明這些觀念，並推求它的重要性，泉署希望藉著表明這些觀念的正確位置予以證實。藝術觀念裡包括了一些從屬的觀念：崇高、滑稽和美的普遍形式；　藝術和自然的對比，形式藝術和自然派藝術；古典和浪漫藝術，天才與興味，材料和形式；有關技巧的見解；各種所謂的藝術間的區別；等等。把丟它們縮減為一件件的藝術個例，或者聽其自然，不予整理，便陷入使用模型鑰匙的的惡習；把藝術哲學變為什麼麼都看不清的黑夜，所有的東西都黑的。
【漢語拼音】Keluoqi-Kelinwude biaoxianshuo
【中文詞條】克羅齊－柯林伍德表現說

20世紀初﹐由義大利美學家克羅齊﹐B.提出﹐被英國美學家柯林伍德﹐R.G.繼承﹑發展的一種把藝術和美視為主觀情感外化的美學學說。
“直覺即表現”說 克羅齊在其《美學原理》中將美學定義為研究直覺或表現的科學。直覺是心靈活動的起點﹐也是認識的最初階段。直覺起於“感受”。當主體見到一個事物時﹐感官便受到刺激﹐由此而產生“感受”。感受所得為“印象”。“感受”與“印象”只是心靈被動領受到的無形式的東西﹐還沒有經過心靈的作用或心靈的創造﹐因而還處於直覺線之下﹔只有當這些“感受”或“印象”經過心靈的綜合與聯想作用﹐獲得了一定形式時﹐才構成了直覺。在克羅齊看來﹐直覺與表現意思相同。“內在感受”﹑“印象”等﹐統統可稱為“情感”﹐它們只有經過心靈的綜合﹐才獲得形式﹐化為具體的“意象”﹔而當“內在情感”外化為具體意象時﹐也就是說情感得到了表現。因此直覺與表現“非二物而是一體”﹐是“此出現彼亦出現的東西”﹐是同一種性質的心靈活動。“直覺即表現”說﹐是克羅齊主觀唯心主義美學的奠基石。按照這種解釋﹐人見到的世間萬物的形像﹐都不是客觀世界固有的﹐而是心靈創造的﹐或者說﹐是內在情感的表現。
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影響 克羅齊的表現說是主觀唯心主義的美學﹐它與西方現代藝術總思潮相一致﹐產生了世界性的影響﹐並始終在西方具有勢力。英國哲學家﹑美學史家鮑桑葵﹐B.﹐著名美學家E.F.開瑞特等人﹐都信奉和宣揚表現說。也由於這一學說的影響﹐西方現代美學注意的中心不再是“美”﹑“崇高”﹑“秀雅”等傳統美學範疇﹐而是“表現”﹑“表現力”以及“審美價值”等等。克羅齊的主要美學著作是《美學原理》﹐柯林伍德的主要美學著作是《藝術原理》。
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