持誦觀世音菩薩聖號有何利益呢

Question

唸南無阿彌陀佛可以往生西方極樂世界
那持誦觀世音菩薩聖號有何利益呢

Answer 1

一、阿彌陀佛
阿彌陀佛，為西方極樂世界之教主。
關於阿彌陀佛名號之由來，據鳩摩羅什譯之阿彌陀經載，此佛光明無量、壽命無量，故稱阿彌陀佛。
據平等覺經、後出阿彌陀佛偈、稱讚淨土佛攝受經等載，彌陀號稱無量清淨佛，所在之世界稱為清淨世界、極樂世界。
阿隬陀佛成道之本緣，據無量壽經卷上載，過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，捨王位出家，名為法藏比丘，於世自在王佛處修行，熟知諸佛之淨土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後，不斷積聚功德，而於距今十劫之前，願行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法，即淨土門之教主，能接引念佛人往生西方淨土，故又稱接引佛。
二、唸阿彌陀佛往生西方
極樂世界，為淨土宗所特別重視之西方淨土。
此淨土乃指由菩薩所修之因行而感果報之報土；或指佛為救度眾生而假現之應化土；或指位於西方，經過十萬億土，於彼方實有之淨土；或更指於眾生心中所現之淨土等，有種種不同之說法。
淨土宗特別以稱念佛名為主要修行法，藉彌陀本願之他力，祈獲生於西方極樂淨土。往生西方極樂世界以後，繼續聽經聞法，繼續依照佛陀教法修行。
淨土宗認為淨土係於西方實在之報土，生於此淨土者能受諸樂，往生要集卷上舉有十樂：


聖眾來迎樂，臨命終時，阿彌陀佛及觀音、勢至二菩薩來迎，引導至淨土。

蓮華初開樂，託生蓮華，往生淨土，故於蓮華初開之際，可見淨土之莊嚴。

身相神通樂，可得三十二相之身與天眼等五種神通。

五妙境界樂，可得色、聲、香、味、觸等五境勝妙。

快樂無退樂，受樂無窮。

引接結緣樂，從前結緣之恩人親至淨土迎接。

聖眾俱會樂，眾多菩薩俱會於一處之樂。

見佛聞法樂，得見佛、聞法。

隨心供佛樂，隨心供養十方諸佛。

增進佛道樂，修行精進，終得佛果。
三、觀世音菩薩
觀世音菩薩，以慈悲救濟眾生為本願之菩薩。
觀世音菩薩與大勢至菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，世稱西方三聖（即阿彌陀佛、觀世音菩薩與大勢至菩薩）。
凡遇難眾生誦念其名號，菩薩即時觀其音聲前往拯救，故稱觀世音菩薩。
法華經卷七觀世音菩薩普門品詳說此菩薩於娑婆世界利益眾生之事：受苦眾生一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，令得解脫；若有所求，亦皆令得；又能示現佛身、比丘身、優婆塞身、天身、夜叉身等，以攝化眾生。
在大阿彌陀經卷上、無量壽經卷下、觀世音受記經中，以觀世音菩薩為阿彌陀佛之脅侍，常住西方極樂世界輔施教化，即以西方淨土為此菩薩之本住處。

Answer 2

觀音菩薩，梵名為「阿瓦洛基喋休瓦拉」漢譯觀世音或觀自在。因其名號之不同，顯現也各異，如大悲勝海紅觀音、千手千眼(十一面觀音)、六字明尊、獅子吼、不空絹索等種種化身。

經云:此為古佛正法明如來為利樂有情，而示現的菩薩相，密號為正法金剛，或清淨金剛。依「普門品」經中之所述，觀音菩薩能觀察諸法，應機調伏天龍八部與一切眾生，變化自如，以各種眾生相來攝受有情，使之脫離苦海，得大安樂，故稱為觀自在。

本尊身體顏色潔白如月，頭戴五佛冠，頭髮黑色，結髮髻。二手合掌於胸前，手中有摩尼寶珠。另右手持水晶念珠，左手拈八瓣蓮花，與耳際齊。左胸上複蓋著鹿皮披肩，身穿五色天衣，下為紅色綢裙，另有耳環、手釧、指環、臂圈、腳鐲等珠寶瓔，全身花蔓莊嚴，雙咖趺坐於蓮花月輪上。身發極大五彩光，明朗照耀。

【觀世音菩薩心咒之功德力】

『嗡』 能治諸魔礙 「天礙」 能除諸損害 「宿曜害」
能癒諸病 「眾集病」 能消諸惡劫 「病劫」
能消惡關 「年關」 能得各種成就 「壽量成就」
能斷六道生門 「天生」 能淨諸障 「身障」
能摧諸毒 「癡毒」 能除失敗誓句 「身誓句」
能得次第道 「資糧道」


『瑪』 能治 「妖礙」 能除 「妖害」
能癒 「熱病」 能消 「熱劫」
能消 「月關」 能得 「無疾成就」
能斷 「非天生(即阿修羅道)」 能淨 「語障」
能摧 「瞋毒」 能除 「語誓句」
能得 「加行道」

『尼』 能治 「王礙」 能除 「龍害」
能癒 「氣病」 能消 「飢饉劫」
能消 「日夜關」 能得 「吉祥成就」
能斷 「人生」 能淨 「意障」
能摧 「慢毒」 能除 「意誓句」
能得 「見道」

『悲』 能治 「地主礙」 能除 「地主礙」
能癒 「痰病」 能消 「毒劫」
能消 「宿曜關」 能得 「勢力成就」
能斷 「畜生」 能淨 「煩惱障」
能摧 「貪毒」 能除 「根本誓句」
能得 「修道」

『美』 能治 「魔及死主礙」 能除 「魔及死主害」
能癒 「寒病」 能消 「刀劍劫」
能消 「須火關」 能得 「容已成就」
能斷 「鬼生」 能淨 「習氣障」
能摧 「嫉毒」 能除 「肢誓句」
能得 「無學道」

『吽』 能治 「藥叉及曜礙」 能除 「藥叉害」
能癒 「膽病」 能消 「非時死劫」
能消 「一切難關」 能得 「如意成就」
能斷 「地獄生」 能淨 「所知障」
能摧 「一切煩惱障」 能除 「一切失敗誓句」
能得 「雙用道」

Answer 3

持誦觀世音菩薩聖號有何利益呢

念佛，也就是憶想佛。念觀音也是如此。《華嚴經》等大乘佛經認為，這是入道的初門。念佛或念菩薩，可以攝心入定，所以稱為「念佛三昧」、「觀佛三昧」、「般若三昧」。我國佛教徒以修「念佛三昧」為主行者，主要是淨土宗。淨土宗稱，念阿彌陀佛及觀音菩薩等，必能命終時為「西方三聖」接引，往生於極樂世界蓮花之中。

《觀世音經》還稱，眾生如果有各種苦惱，只要一心稱名觀世音菩薩，觀世音菩薩便會即時觀其音聲，各種苦惱都會得到解脫。

怎樣念觀音名號，佛教有種種講究。有所謂「一心稱名」的說法。《止觀》中解釋：「一心者修此法時，一心專志，更不會緣。」《探玄記》則說：「一心者，心無異念故。」《請觀音經》中有更嚴格的要求：「若欲誦之，應當持齋。不飲酒，不啖肉，以灰塗身，澡浴清淨，不食興渠。五辛能葷，悉不食之；婦人穢污，皆悉不往。常念十方佛及七佛世尊，一心稱觀世音菩薩。」由此看來，佛教要求念觀音名號，實在是很嚴肅、很認真的。

佛教認為，當苦惱眾生一心稱名觀音時，菩薩能及時觀其聲音，因為觀音具備「六根圓通」的法力。對於聲音，觀音可以不用耳朵「聽」，而用眼睛「觀」。這種「六根互用」的本領，並不是觀音菩薩獨有。《楞嚴經》中說：「不由前塵所起知見，明不循根，寄根明發，由是六根互相為用。阿難，汝豈不知？今此會中，阿那律陀，無目而見；跋難陀龍，無耳而聽；殑河神女，非鼻而聞香；驕梵缽提，異舌知味；舜若多神，無身覺觸；摩訶迦葉，久滅意根，圓明瞭知，不因心念。」《楞嚴經》還說：「由我不自觀音，以觀觀者，令彼十方苦惱眾生，觀其音聲，即得解脫。」

為什麼眾生念觀音名號時，苦惱能得到解脫呢？據說是因為菩薩與眾生的心是相通的。《法華大成》分析：「云『何一時令得解脫？答：『喻如父母，念子心重，多智多財，具大勢力。眾子在難，即能俱救。菩薩亦如是。無緣慈悲重，權實二智深。聖財無量，神通廣大，十界雖多，應有餘裕。」這是把菩薩與眾生的關係，譬喻為父母與子女們的關係－－骨肉情深，當然就全力施救了。《法華通義》還稱：「菩薩與與六道眾生同一悲仰。是從觀自性圓通，則與一切眾生，性皆平等。是則眾生，乃菩薩心中之眾生也。故眾生之苦，即菩薩之苦。若眾生之苦惱音聲以感激之，則菩薩觀聲寂滅，頓入法性。神力加之，則眾生之苦，不期脫而自脫矣。」這是說菩薩所接受，觀音及時以神力解救，使眾生苦惱得以解脫。

《觀世音經》說：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。」這是說，誦念「南無觀世音菩薩」，這個聲音好像梵音，又好像海潮音，勝過世間一切聲音，所以要常常誦念。為什麼要把念「觀世音」之聲，比作是「梵音」呢？《法華經.序品》說：「梵音微妙，令人樂聞。」按照佛教的說法，梵音有五個好處：一是正直，二是和雅，三是清徹，四是清淨，五是聲音傳得遠。為什麼又要把念「觀世音」之聲，比作「海潮音」呢？《楞嚴經》也有解釋，說是「佛興慈悲，哀愍阿難及諸大眾，發海潮音，遍告同會諸善男子。」按照佛教的說法，海潮無念，且不失時。用海潮音既可比喻其聲音之大，又比喻其聲音之準。
消除疾疫，普勸同念觀音聖號——印光大師法語擷錄
○觀世音菩薩於無量劫前，久已成佛，號「正法明」。但以悲心無盡，慈誓莫窮，故復於十方世界，現菩薩及人天凡聖等身，以施無畏，而垂濟度。《普門品》所謂：「應以何身得度者，即現何身而為說法。」不但現有情身，即山河、船筏、橋樑、道路、藥草、樹木、樓台、殿閣，亦隨機現，總以離苦得樂、轉危為安為事。凡遇刀兵、水火、惡病、惡獸、怨家對頭、惡鬼、毒蛇，種種危險者，果能至誠稱念「南無觀世音菩薩」，即可蒙菩薩加被，轉危為安。現在殺劫瀰漫，全球皆無安樂之處，亦無安樂之人。願中外同胞，同念觀音聖號。同以觀音救苦救難之心為心，同以觀音利人利物之事為事。則人我念空，鬥爭事息，自可同享太平，共樂天常。縱令定業難轉，喪身失命，亦可仗菩薩力，往生西方。則是因宿業而殞身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鑒此愚誠。（《文鈔三編•普勸全球同胞同念觀音聖號啟事》）
　　

2007-01-07 20:44:56 補充：
當今之世，人間苦難重重，災禍頻生，正急於需要觀音菩薩的慈悲救濟。如果，人皆能稱念觀音菩薩的聖號，人皆能學習觀音菩薩的大慈大悲，人皆能發揚光大觀音菩薩尋聲救苦，平等與樂的精神，使自己與他人都變為現代大慈大悲的觀世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人間的鬥爭，以及拯救全世界人類的不幸，給予全世界人類生活上的幸福，與心靈上的快樂！

Answer 4

利益很少,如果你沒有跟在世佛求法的話.

Jie3 tuo1──解脫←開悟→成佛──

觀音菩薩的32應身，是說祂會以此32種肉身示現，每次下凡來不一樣，像達摩是個和尚，耶穌是個木工．．．，必須知道觀音菩薩〔或其他菩薩〕下凡來的肉身是什麼名字，且你也生在當時，求那個名字才有可能千處祈求千處現。若是臨終唸／念其名，就會接我們去，這是個人的解脫〔三界苦〕〔即基督教所說的永生〕【小乘也】。

在世佛傳法給徒弟，徒弟馬上可以看到內在光，聽到內在音，也就是開悟。也就是靈魂醒了。開小悟就如同種子剛灑上水，繼續修行就能開大悟，開大悟成佛就如同深山裡的萬年神木。〔很多種情況可以讓人開悟，但不表示能夠解脫輪迴或成佛，譬如彗可說唸楞嚴經久了，有一天也會開悟，但要唸到什麼時候？有辦法解脫嗎？彗可當時並沒有大量傳法，只得對學生這麼說。〕請參考《即刻開悟》之【何謂開悟】

a．惠能聽到普通和尚唸經就能開悟，我想惠能當時已開大悟，因為祂等級高，像五祖弘忍欲傳法給祂前，祂們裡面應該早就相通了，所以五祖稍微一暗示，祂就知道要傳法給祂了。
b．釋迦牟尼也是出了皇宮就醒了。
c．台中一個師姐聽師父講經，看到一個眼睛好大，也是開悟的體驗。
d．國外有人在聽經時，只看到會場一片光，也是靈魂醒了。
e．我妹婿看到我師父一眼，回家後境界變彩色的〔原來是黑白的〕。
f．中部一個師姐第一次到西湖道場，就說這裡她在夢中就已來過了；看到10幾張我師父的法相，跟她在夢中看到的化身師父一模一樣。我師父說她的造型千變萬化是有用意的，有體驗的人才知。
g．我看半卷錄影帶就決定跟師父修了，也是醒了，開小悟。之後再看同卷tape，就沒有那種體會了。
h．一位同修未印心前打坐時看到化身師父說3天後要來找他，果然如此。我師父說『師父要找徒弟比較快。』真的是。
i．有人看到師父的書每個字都發金光，也是開大悟。
J．有人看到師父的書每頁都現出一個菩薩相，也是開大悟。

若皈依他，跟他求法修行，這時候求所有的菩薩都能千處現〔這就像internet一樣，求法後就像已接上網路線的電腦，你的老師就像臺灣Yahoo的侍服器，其他菩薩就像日本，美國．．．等的Yahoo侍服器。侍服器與侍服器相通，所以我們才能悠遊網際、宇宙。〕

化身師父也會24小時在我們身邊保護教導〔以靈魂教靈魂，我們的頭腦不知道〕，臨終也會來帶，下輩子仍繼續陪我們，直到我們成佛。而且五代、十代的親人都能超生【大乘也】。我師父說修觀音法門的人最孝順，一點也沒錯。只有跟在世明師求法修行，才有本錢（功德）爬上去。
請參考《即刻開悟》之【修行觀音法門的益處】

a．有同修看到好多祖先因為解脫而向她道謝。

同修往生前，化身師父會事前通知，加持力及內在體驗滿滿，很多人笑到臼齒都看得到【後針看現現】，由師父化身帶他走，真的含笑歸天。我們不唸經的。我們往生後會去哪裡，平時就已經知道了︰打坐的境界，即表示我們夠格到那裏，如果生前能去，往生時也必無問題。如果生前無法知道，那真是很讓人憂心的啊﹗

a．一個我認識的大甲同修，他就在往生前2個月跟我說，化身師父將要
帶他走了，當時他法喜充滿，好高興的樣子。
b．另一個師姐的父親往生前也是，．．．沒有例外。

要超三界脫離輪回很難，如果沒有明師幾乎是不可能的，一些本來就從三界外下來的例外〔如廣欽老和尚〕。釋迦牟尼說一個人的業障充滿整個虛空﹗地藏經上說：「眾生起心動念，都在造業犯罪。」我們隨時都在造業障，就連呼吸也在造業障，如果沒有一個在世大明師幫我們拿掉累世的業障，並傳法讓我們靠觀音的力量洗掉每天的新業障，那麼我們的業障只有與日俱增，根本爬不上去。靠財物的佈施只能獲得下次輪迴的福報，沒有一點功德好讓我們當做爬上去的本錢。就算整個地球都是你的，也償還不了你充滿整個虛空的業障﹗
請參考︰《即刻開悟》之【行善佈施不能解脫】
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/index.html 新聞雜誌／神奇感應／精彩開示／愛心活動


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Answer 5

華嚴經：觀自在菩薩告善財童子言：善男子．我修行大悲行門．願常救護一切眾生．願一切眾生，離險道怖．離熱惱怖．離迷惑怖．離繫縛怖．離殺害怖．離貧窮怖．離不活怖．離惡名怖．離於死怖．離大眾怖．離惡趣怖．離黑闇怖．離遷移怖．離愛別怖．離怨會怖．離逼迫身怖．離逼迫心怖．離憂悲怖。復作是願．願諸眾生，若念於我、若稱我名、若見我身，皆得免離一切怖畏。善男子．我以此方便令諸眾生離怖畏已．復教令發阿耨三藐三菩提心．永不退轉。
善男子．我唯得此菩薩大悲行門。如諸菩薩摩訶薩，已淨普賢一切願．已住普賢一切行．常行一切諸善法．常入一切諸三昧．常住一切無邊劫．常知一切三世法．常詣一切無邊剎．常息一切眾生惡．常長一切眾生善．常絕眾生生死流．詳解請上本人網站︰大方廣佛新華嚴經合論卷102．離世間品。
http://player12345.myweb.hinet.net/

Answer 6

觀世音菩薩，是和我國的眾生最有緣的。因此，我國的民間家庭裡，供養觀世音菩薩聖像的人很多。尤其在臺灣，只要是燒香拜拜的信者，其家庭的廳堂，大部分都供奉觀世音菩薩的繪像。雖然有的不知道觀世音菩薩的聖號，而稱呼為「觀音媽」，可是從家家戶戶都供養觀世音菩薩這一事實來看，足以證明觀世音菩薩，是和我國的眾生最有緣的！
因為在我國，信仰觀世音菩薩的人很多，所以禮拜觀世音菩薩的人多，誦念觀世音菩薩普門品的人也很多。只要是信仰觀世音菩薩的人，都知道觀世音菩薩，是大慈大悲，救苦救難的。可是觀世音菩薩怎樣救度眾生？我們要怎樣祈求，才能得到感應呢？關於這種道理，也許還有很多人都不明白。而觀世音菩薩普門品，就是說明觀世音菩薩感應的道理的
http://book.bfnn.org/books2/1828.htm

唸觀音聖號由以下普門品擷取內容可知其效用
(詳細內容請見普門品):
聞名及見身。心念不空過。能滅諸有苦。
假使興害意。推落大火坑。念彼觀音力。火坑變成池。
或漂流巨海。龍魚諸鬼難。念彼觀音力。波浪不能沒。
或在須彌峰。為人所推墮。念彼觀音力。如日虛空住。
或被惡人逐。墮在金剛山。念彼觀音力。不能損十毛。
或值怨賊繞。各執刀加害。念彼觀音力。咸即起慈心。
或遭王難苦。臨刑欲壽終。念彼觀音力。刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖。手足被鈕械。念彼觀音力。釋然得解脫。
咒詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力。還著於本人。
或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。念彼觀音力。時悉不敢害。
若惡獸圍繞。利牙爪可怖。念彼觀音力。疾走無邊方。
蚖蛇及蝮蝎。氣毒煙火然。念彼觀音力。尋聲自迴去。

法華經普門品的持名法門
　　〈普門品〉云：
佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。


　接著說明，若稱念觀世音菩薩名號，即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切願、成就一切福德，而且隨類應現、處處化身、救苦救難、無求不應。


　這是最平易近人，人人可修，時時可修，處處可修，效驗也最彰著的一種法門。只要持之以恆，信之懇切，有事無事都可稱念的法門。

2007-01-03 21:25:28 補充：
介紹觀世音菩薩 網站
http://www.ucchusma.net/samanta/avalokiteshvara/

Answer 7

持誦觀世音菩薩聖號有何利益呢?
真正的利益我不知道,但是常持誦聖號是要讓我們能像菩薩一樣有顆慈悲心,說不定誠心感動天會有所謂的顯化呢!