Bom se ouvesse vida após a morte, não seria óbvio de que não morreriamos então?
Não á a minima possibilidade de uma pessoa morrer e continuar viva, se isto fosse pocível, então não existiria morte.
Leia esta matéria por favor.
Existe vida após a morte?
“PARA onde vai a alma logo depois da morte? Perdemos um filhinho e gostaríamos de saber.”
Estas foram as palavras que pais profundamente perturbados dirigiram a um dos mais destacados clérigos estadunidenses.
Como respondeu?
Escreveu: “Para mim, as palavras de Jesus, ditas ao ladrão arrependido, são significativas — ‘Hoje estarás comigo no Paraíso.’ Penso em seu filho . . . como estando com ele.”
Não há dúvida de que este clérigo crê que a vida continua após a morte. Era nisso também em que criam os antigos gregos e romanos. Assim, Sócrates declarou: “As almas de todos os homens são imortais.” Platão seguiu seu mestre, Sócrates, e, por isso, diz-se que esta crença sobre a alma é um ensino platônico.
Por que tais homens criam de tal forma? Um de seus argumentos era que a mente humana era maravilhosa demais para ter o mesmo destino que a criação irracional. Afirmavam, também, que se a morte terminasse com tudo, as coisas seriam favoráveis aos perversos. E o antigo ensaísta e orador romano, Cícero, argumentou que ele mesmo, assim como outros nobres, só sofria e agüentava isso por causa da esperança de vida após a morte. Portanto, referiu-se ao dia de sua morte como o “dia glorioso” em que deixaria essa terra para associar-se com “a assembléia divina dos espíritos que partiram.
Os primitivos “padres” da igreja deixaram-se influenciar por esta crença grega pagã, e, em resultado, ela se tornou parte de muitos credos da cristandade. No entanto, as razões fornecidas pelos gregos para sua crença mostra que criam dessa forma, não por causa de fatos observáveis, mas apenas porque era assim que queriam que fosse.
O Que Ensina a Bíblia?
É a idéia de que o homem tem uma alma distinta e separada de seu corpo, e que vive para sempre, ensinada na Bíblia?
Não é, não. Assim, a New Catholic Encyclopedia (Vol. 13, p. 449), sob o verbete “Alma (na Bíblia)”, declara: “Não existe nenhuma dicotomia [divisão] do corpo e da alma no V[elho] T[estamento]. . . . O termo nepes, embora traduzido pela nossa palavra alma, jamais significa alma conforme distinta do corpo.” Assim, também, a New American Bible (tradução católico-romana), em seus Termos Teológicos Bíblicos, sob o verbete “Alma”, declara: “No Novo Testamento, ‘salvar a alma’ (Mar. 8:35) não significa salvar alguma parte ‘espiritual’ do homem, em oposição ao seu ‘corpo’ (no sentido platônico), mas a inteira pessoa, com ênfase no fato de que a pessoa está viva, desejando . . . em adição a ser concreta e física.”
Similarmente, o Dr. H. M. Orlinsky, um dos mais destacados peritos em hebraico dos EUA, disse a respeito do uso da palavra “alma”: “A palavra hebraica em questão aqui é ‘néfes’. . . . A Bíblia não diz que temos uma alma. ‘Néfes’ é a própria pessoa.” Que a Palavra de Deus deveras assume essa posição é visto de Gênesis 2:7: “Então o Senhor Deus formou o homem com o pó da terra e lhe insuflou nas narinas um hálito de vida, e com isso tornou-se o homem uma alma [néfes] vivente.” (Outras traduções rezam “pessoa” ou “ser”.) Visto que isto se dá, segue-se que, quando o homem morre, a alma morre. E, assim, lemos: “A alma que pecar, perecerá.” — Eze. 18:4, 20.
É deveras de interesse que, nos anos recentes, um teólogo após outro decidiu apoiar este entendimento. O Professor Milton Gatch, em seu livro Death: Meaning and Mortality in Christian Thought and Contemporary Culture (Morte: Significado e Mortalidade no Pensamento Cristão e na Cultura Contemporânea), declara: “Não só os escritores bíblicos como um todo não têm nenhum conceito de uma alma como elemento separável da existência humana, mas também há acordo de que a morte é a . . . terminação da existência e que não existe tal coisa como a vida individual após a morte.” Escrevendo no mesmo sentido, há o Professor O. Cullmann, teólogo das Universidades de Paris e da Basiléia. Em seu livro Immortality of the Soul or Ressurrection of the Dead? (Imortalidade da Alma ou Ressurreição dos Mortos?), declara: “Nenhuma outra publicação minha provocou tanto entusiasmo ou tão violenta hostilidade.” Neste livro, ele sublinha que a esperança do homem quanto ao futuro não reside em ter alma imortal mas numa ressurreição.
A condição dos mortos
Nesse assunto também não há necessidade de fazer conjecturas. A verdade simples da Bíblia é que os mortos estão “dormindo”, inconscientes, sem nenhum sentimento ou conhecimento que seja. Essa verdade não é apresentada na Bíblia de modo complexo e difícil de entender. Veja os seguintes textos, que são fáceis de entender: “Os viventes estão cônscios de que morrerão; os mortos, porém, não estão cônscios de absolutamente nada . . . Tudo o que a tua mão achar para fazer, faze-o com o próprio poder que tens, pois não há trabalho, nem planejamento, nem conhecimento, nem sabedoria no Seol, o lugar para onde vais.” (Eclesiastes 9:5, 10) “Não confieis nos nobres, nem no filho do homem terreno, a quem não pertence a salvação. Sai-lhe o espírito, ele volta ao seu solo; neste dia perecem deveras os seus pensamentos.” — Salmo 146:3, 4.
Entende-se, portanto, por que Jesus Cristo referiu-se à morte como sono. O apóstolo João registra a conversa entre Jesus e os discípulos: “Ele . . . lhes disse: ‘Lázaro, nosso amigo, foi descansar, mas eu viajo para lá para o despertar do sono.’ Os discípulos disseram-lhe, portanto: ‘Senhor, se ele foi descansar, ficará bom.’ Jesus falara, porém, da morte dele. Mas, eles imaginavam que estivesse falando do descanso no sono. Nessa ocasião, portanto, Jesus disse-lhes francamente: ‘Lázaro morreu.’” — João 11:11-14.
Para mais informação, procure a Congregação das tesmunhas de Jeová, mais próxima de voçê, elas te receberão com maior carinho e responderão todas as suas duvidas ok.
2006-12-29 08:38:48
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answer #1
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answered by Anonymous
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Sim. Como cristão aguardo a ressurreição do corpo. Vida após a morte não é algo contraditório. Morte, nesse caso, significa separação entre o corpo - parte material do ser humano - e a alma - parte imaterial. Na ressurreição os dois são reunidos novamente. Não há escravidão aqui, como pensam alguns, pois o corpo ressurreto é glorificado, ou seja, está pronto para a eternidade com Deus, sem a presença do pecado. Isso muda totalmente a perspectiva. Essa é, em termos gerais, a cosmovisão cristã. Há outras, mas não as percebo consistentes ou coerentes. Mas isso é outra estória...
2006-12-29 07:59:19
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answer #9
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answered by Mr. Tumnus 2
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