星雲法師: 一個人可以不信宗教 但不能不相信因果
2006-12-26 16:40:00 · 12 個解答 · 發問者 虹晴 1 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
第6位回答者
我不要要問什麼因會有什麼果...
2006-12-27 02:51:24 · update #1
請看清楚 是"涵義"
2006-12-27 02:52:03 · update #2
到現在還沒有我滿意的答案
請再多補充～
2006-12-28 18:39:39 · update #3
因果因果因果因
果因心果心果心
無心無因無心果
心果因無果因無
四個字排列組合不一樣，答案也不一樣，從左至右，
從右至左，從上至下，從下至上，如此瞭解因果了嗎？
2007-01-02 19:30:50 補充：
宇宙大地萬事，萬物皆有因與果，這裡所講的還是以人的因與果
為主，我們常說‥﹁起心動念﹂，其實是﹁念動心起﹂，也就是意由心動，有意心不動自然不會去為，有意心動自然會去為，有心所造的因，自然知道後果有多大，無心所造的因，自然不知道後果有多大，往往是無心無因的因，會隨者這有心有因的因而來，也往往是無心無因的後果是人所不能承擔的，所以有句話說，清心寡慾，三思而後行，您若能清您的心，寡您的慾，您的因果就少，您若能三思而後行，您的因果就更少。
而您有今天這個人身就是因前世的因與這世的因而來，而這世您
還是再造因，這世您所受的、所想、所識的、所做的都有其因，只是人在不覺中，也就忽略了這世的因，
2007-01-02 19:33:41 補充：
因果，如果來談，一般人只知道看得到，感受的到，才來明瞭因
果，相信因果，然而殊不知這個因果的因，是因為有前面的無數個因，而造成今天的這個因，而造成今天這個因的因也可以說是現在的果，所以因果之因，是因也是果。如果因果之因不再造，如此因果之果也就沒有因果之因了。因為今天的果也就是下面一個果的因呀！
所以修持者要試著不斷的去找因，不斷的要試著去求證，不但要
有科學家的精神，要有分析家的能力，還要有組織家的才能，更要有實行家的魄力，如此才可明瞭了悟真正的因與果。
2007-01-02 20:52:16 補充：
因果的異變，讓人有著太多的解釋，也讓人迷失於因果、果因之
中而不自知。很多修持者都在講因果，很多修持者也相信因果，然而更多的修持者不明什麼是因？什麼是果？何時在造因，何時在收果，有些更不知什麼是因？什麼是果？看這篇文章是因，寫這篇文章也是因，看懂了是因，看不懂也是因，寫對了是因，寫錯了也是因，何時不是因，何處不是因。再來看這個果，看懂了是果，寫這篇是果，讓人不懂也是果，寫對了是果，寫錯了也是果。
因果，因果，因果因，做有做的因與果，不做有不做的因與果，
做不做都有因與果，所以有因才有果，無因也並非無果，只要有這個人身就是一條不歸路，因果來自於人心裡面的因，有心就有因與果，無心也有果與因。
2007-01-02 20:58:55 補充：
人因為無法窮其因，自然無法知其因而知所以因，知其果而知所
以果，以至於迷失於因果，果因循還之中，更甚視因果為無嵇之談，實在是不明因果與果因之道。
然而殊不知，因果亦與世上任何事物一樣都是一體兩面，包括有
形的、有為的、無形的、無為的四種結果。以這四種結果去解析，就可分析出這因果的來龍去脈。當然分析錯了，也有不一樣的結果。更因為時間、地點、人為、環境、修持的不同，結果也不一樣，假使是同樣則一定是有錯，或者是還分析的不夠徹底。因此，因果之果應不一樣，否則從古至今，所留傳下來的經典，早就不適用於今了，這也就是因為先聖、先賢了悟了真正的道理，否則也不會留傳至今。
2007-01-03 08:51:10 補充：
現在來探求一下什麼是因，因是口與大之組合，口可解釋為人，
也可解釋為口，人常說‥禍從口出，病從口入，人因為自大，口大會吹噓而造因，過與不及都不是至善，如何做到大學之道上面所
說的止於至善，什麼時後要停止那才是最困難的。
接著來探求一下什麼是果，果是田與木之組合。田是否要正正當
當的努力耕耘，田多口，不正當，會有閒言閒語，正當何來閒言閒語。有正正當當努力的耕耘，自然能產生正正當當的木。如果這個田不用正正當當努力去耕耘，則這個木一定成長得不好。由於不用正正當當努力的去耕耘，弄的閒言閒語，那裡還有心思去耕耘，又如何有果呢？果又如何正呢？
2007-01-03 08:59:00 補充：
再來看這個果，如果把果上面田字中的十字拿去，那果字就成為
呆字，呆的人不會造因，所以就沒有果，這裡所說的呆是指大智若愚，而非病的癡呆。如何做到大智若愚那才是最困難的。當然呆的人也又是另一種因與果。
有形的因與果，無形的因與果，有為的因與果，無為的因與果，
、有心的因與果、無心的因與果、長遠的因與果，短暫的因與果‥‥‥等等，實再是筆墨無法來形容。天下之大無奇不有，天下之大能人倍出，還是虛心的請教，才能領悟到世上的一切因因果果。
2006-12-29 06:28:47 · answer #1 · answered by 羅元竹 7 · 0⤊ 0⤋
http://blog.yam.com/tao621735/article/16162818 導引靈山
2009-01-17 19:38:43 · answer #2 · answered by 上善若水 4 · 0⤊ 0⤋
不相信因果
人性的貪婪被種種欲望所控制而必墮落
即便得到的快樂 也是一種苦
等到無常降臨時
痛不欲生為時已晚
星雲法師 不斷提醒我們絕不能做虧心事損人利己
可以不信宗教 但絕不能不相信因果
2007-01-05 18:46:20 · answer #3 · answered by 花草香氛 1 · 0⤊ 0⤋
教育部國語辭典
【因果】
注音一式
｜ㄣ ㄍㄨㄛˇ
注音二式
ｙ
圖片參考：http://140.111.34.46/dict/fonts/fe76.gif
相似詞
相反詞
解釋
圖片參考：http://140.111.34.46/dict/fonts/fa41.gif
圖片參考：http://140.111.34.46/dict/fonts/fa41.gif
圖片參考：http://140.111.34.46/dict/fonts/fa41.gif
【因果】
（術語）因者能生。果者所生。有因則必有果。有果則必有因。是謂因果之理。佛教通之三世說善惡應報之義。觀無量壽經曰：「深信因果，不謗大乘。」止觀五下曰：「招果為因，剋獲為果。」十住毘婆娑論十二曰：「因以得知，得者成就。果者從因有，事成名為果。」
FROM:【丁福保《佛學大辭典》】
【因果】
因是種因，果是結果，由此因而得此果，是因果義。又因是所作者，果是所受者，種善因必得善果，種惡因必得惡果。
FROM:【陳義孝《佛學常見辭匯》】
【因果】
佛教用以說明一切事物聯系、影響和生滅變化的基本理論之一。釋迦牟尼曾駁斥了古印度「外道」所持的邪因邪果、無因有果、有因無果、無因無果等說法。宋‧知禮《妙宗鈔》謂︰「了達因果皆是實相，名為深信。」深信因果是佛教徒的基本信念。佛教認為，一切事物均從因緣而生，有因必有果。隋‧智顗《摩訶止觀》卷五之下謂︰「招果為因，克獲為果。」因又稱因緣，果又稱果報。因和果輾轉相生，謂之因果報應。佛教的因果說通于過去、現在和未來，謂之「三世因果」。「已作不失，未作不得」（《瑜伽師地論》卷三八）是因果說的主要特點。隨著佛教的弘傳，因果報應之說深入民間。如宋‧錢明逸《南部新書》序謂︰「忠鯁節義，可以勸臣子；因果報應，可以警愚俗。」又如巴金《神‧鬼‧人》︰「所謂因果報應在這里能夠有什麼樣的說明呢？」今廣泛運用因果一詞，泛指原因和結果及其內在聯系。如毛澤東《反對本本主義》︰「因為他們有豐富的經驗，不但懂得現狀，而且明白因果。」（李明權）
FROM:【俗語佛源】
因果
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佛教說因果是因緣果.就是說:我們種下了善因不一定立即產生善報,只有等到緣份到了才能得到善報的結果.正如農民種果樹有的一年開花結果,有的多年開花結果;緣是一種條件,好比我們種下一粒種子,必須給予一定的水份,肥料,溫度才能結出果子.
取自"http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%9B%A0%E6%9E%9C&variant=zh-tw"
要涵義？以上是各種解釋的涵義，各有勝壇。
以下是我給的意見
因果是真理，世間一切皆因果。
因果如迷宮，無止盡的追尋。
知幻即離，不跳出世間火宅，不知佛陀真意。
2007-01-05 18:01:56 · answer #4 · answered by 無所謂 7 · 0⤊ 0⤋
版主您的智慧不錯,我想您所要問的應該不是一般人所說的因來果去吧
我們先來討論什麼是因果在來說其他的吧,其實講因果實在有點太快也太簡單,正確一點來講應該說是<<因>>,<<緣>>,<<果>>,<<報>>,這代表著四件事情,以下分別說明:
因 -- 所有事的起頭,這是屬於簡單的講法,真實的其實是前一件事情的果或報可能正是此件事的因,而且同樣的因所產生同樣的果卻不一定會有相同的報
緣 -- 要具足所有緣才會產生報,這是如前面所述,會產生不同報的主因之一,何以佛總要人修善緣,因為有善緣才可以轉化前世所種的諸惡果
果 -- 有因之後就必定會產生果,果就是決定報的因素,若所有因原具足,則會根據果來產生相對應的報
報 -- 這不用解釋應該就很清楚了,造作了因產生了果也具足了緣就得最後的報
以上了解因果之後再來討論您所要問的問題,星雲法師之所以會這樣講其實很簡單,因為相不相信宗教對於個人來說無法改變任何事情,但相信因果並且了解佛所說因果,就能依此來探究自己的失敗與錯誤,盡而轉化失敗與錯誤,這樣才有機會達到圓滿
例如有個學生想要考高分,他也了解因果,就可以藉此來明白有了用功的因才會產生考高分的果,也了解要有緣才會產生真正考高分的報,所以就不在考試前開夜車避免睡過頭或考到一半睡著等,如此去除種種會產生障礙的因緣,即使最後結果考的並不理想也不會患得患失,也會能夠知道如何來調整自己的過失
所謂<<菩薩畏因,凡夫畏果>>,在了解因果關係之後就可以試著做個菩薩,不要凡事只知畏懼果報,了解因果之後就可以試著去修善緣來化解惡果,也能了解自己所得不如意皆是自己所造因緣所來,如此可以使人不去怨天尤人,才有機會修正自己使之達到圓滿,這應該就是星雲法師所要講的意思,祝福您
2006-12-31 07:27:53 · answer #5 · answered by 古老的傳說 6 · 0⤊ 0⤋
上輩子. 你做的不好.所以.這輩子.再到這裡深造.我也跟你一樣.上一次.因為沒完成任務.修學也沒畢業.所以回去之後.又被打下來.繼續修學.改正自己在天上的缺失.因此.就在紅塵中繼續打滾........ 這就是........ 因果中.的....... 內涵.........
因果中的義.. 也可解釋為..... 意..... 也就是說.人本初衷...... 當你還沒有來當人之前.. 你的意願是什麼... 而來當人之後.卻把它給忘記了.也就是說.沒做完自己所訂定的意願.也就不能回去........的意思..
總結..... 當一切.你可以.把他結束 .就沒有後續...這就是..因果中的涵義......................
2006-12-30 09:02:04 補充：
我說的.太簡單了.所以比較看的懂.. 現再說一些你沒聽過.沒看過的.
要上西方淨土.就是說要移民到佛國淨土.你要先辦理那邊的身份證.經過當地認證之後.取得身份證.然後就等你準備好.隨時可移民.......
2006-12-30 09:13:48 補充：
一般性.要你在當人期間.要去看過新環境.看喜不喜歡.也要能與當地融為一體.就是..習慣..心態..行為..言語..一切事都能符合新地方的遊戲規則.... 如果說..你都沒辦理.絕對沒辦法移民..... 要是有去辦.但是資格不符..審查不通過.也是沒法移民.
2006-12-30 09:23:35 補充：
世上的人.要移民外國.都要接受國外訂定的標準.符合之後才能去.... 在還沒去之前.不是都要做很多的考量和準備嗎..... 何況是要移民到西方淨土.. 同樣的道理.. 你也是要符合.住在西方淨土.應有的標準....
2006-12-30 09:32:56 補充：
佛國.. 有佛國的標準..你要去住在那裡.. 當然要佛祖們.認為可以了.你有資格了.. 才會發身分證.讓你有永久居留權..... 不過到現在...有身分證的.也沒幾個......
2006-12-30 09:58:22 補充：
現今社會上的人.. 都用人的標準.去看佛國.去訂定佛國的標準.這樣定出來的標準.是沒辦法通過審查的...因為... 這些準則.. 只能讓你..繼續當人..
2006-12-30 10:08:31 補充：
說到這裡..你一定還看不出.因果的涵義喔.對不對阿.............
我要表示的.. 就是..你繼續用人的角度去體佛.. 那就繼續當人.也就是沒辦法成佛... 最終就是在六道之中..來來去去..生生不息...
2006-12-30 10:16:24 補充：
再講明白一點.更難聽一點..... 有因有果..就是不能成佛.就是輪迴不 斷.就是要受苦受難.直到你了悟 真理.就是你還有.很長很長很長...... 的路要走...........
2006-12-30 10:21:10 補充：
而涵義.. 就是大家都在因果中流連.而不能自已.也不能自己.這代表的是什麼呢.... 就是...... 笨. .... 愚痴......沒智慧........ ............
2006-12-30 10:27:46 補充：
說到這裡.已經得罪很多人了......再說下去......可能會有危險.......線再告訴你一個真相........... 前面說的........都是騙人的...... 都是謊話........ 請不要相信.......... 以上言論..不代表本台立場......... 再見....拜拜.....
2006-12-27 13:28:08 · answer #6 · answered by 仙鶴 7 · 0⤊ 0⤋
因果的涵義:做什麼事.會有什麼樣的結果.這是宇宙間的不變定律
其實大家一直探討不能不相信因果
這個問題.就好像在問先有雞.或先有蛋一樣.
科學上已知的潮汐原因是月亮繞地球週期所引起的
人"身"在世.如意與否.各人自知.
宿世業隨"生"猶如月球繞地球不離.是以生命期間總是有週期性的如意與否問題存在
***但不能不相信因果 ***
信有因果.既是有緣---
不信有因果.也是有緣---
只是何種有緣吧--
到此打字也是一種緣吧.............
2006-12-27 05:30:16 · answer #7 · answered by wei 3 · 0⤊ 0⤋
因與果
《因與果》—善有善報，惡有惡報
1、財富—今生幸福是何原因？（果）
過去的功德—因為你過去世有造善業。（因）
2、富有與貧窮—為何有些人很富裕而其他人卻非常窮？（果）
慈善—他們富裕是因為前世他們熱心於慈善事業。（因）
3、快樂—今世為何能擁有快樂及和諧的家庭生活？（果）
禮敬佛陀—因為你在過去，穿著整齊並以清淨的心禮敬佛陀。（因）
4．佛像—供養寺院內的佛像有什麼好處？（果）
功德—因此善行，你會得到長壽、財富、美貌和有智慧的孩子。（因）
5、旅遊—你為何有舒適的交通工具供你奢侈的旅遊？（果）
社會工作—這是因為你做了有益社會的工作，如：造橋修路。（因）
6、服裝—為何你能擁有許多美麗的服裝，而其他人連破頭巾都沒有（果）
供僧—因為你供養袈裟及其他必需品給僧人、隱士和其他有需要的人（因）。
7、美食—為何你能擁用富足的美食而其他人都挨餓？（果）
布施—因為你在前世布施食物給挨餓的人。（因）
8、貧窮—為何有些人今生要挨餓和沒有足夠的衣服穿？（果）
自私—因為他們不願意與不幸的人分享自己的財富和所擁有的。（因）
9、富裕之家—一個人為什麼出生在富裕之家，使他龍享盡榮華富貴？（果）
幫助—因為你在前世做慈善事業，並與他人分享自己所擁有的。（因）
10、幸運—為何你的生活穩定、快樂、成功和幸運，有個兒女成群的幸福家庭？（果）
寺廟—因為你幫助建造學校和寺廟供人禮拜。（因）
11、俊俏—什麼秘訣使你今生長得美麗和英俊？（果）
鮮花—因為你以鮮花供佛，同時對他人沒有敵意和瞋恨心。（因）
12、智慧—為什麼你的今生比別人更聰明和有智慧？（果）
協助佛教—因為你協助僧侶、教士和學者弘揚佛法和推廣佛教道德觀。（因）
13、受歡迎—為何你能在朋友群中受歡迎，到處受人讚賞？（果）
愛心—因為你在過去世以愛心對待他人，而且對任何人都沒有傷害之心。（因）
14、夫妻—為何有些夫妻能過著幸福的生活，而有些卻整天爭吵？
過去世—因為這些幸福的夫妻在多次的過去世一起締造善業。
15、快樂兒童—為何有人能在父母長期照顧下快樂地成長？（果）
鳥類—因為他們在過去世年幼時照顧鳥類和其他動物的家庭。（因）
16、孤兒—為何有些孩子在年幼時像孤兒般的過著孤獨的生活？（果）
傷害—因為這些孩子在過去世獵取鳥類並使它們與父母分離。（因）
17、孩子—為何某些父母擁有多位孩子而有些人卻沒有？（果）
不仁慈—因為那些沒有孩子的父母在過去世不喜歡孩子和毀滅未出世的嬰兒。（因）
18、死亡—為何有些小孩子在幼年時就夭折？（果）
殺生取樂—因為他們在過去世以殺害鳥類和動物取樂。（因）
19、禿頭—為何有些人在年輕時就禿頭？（果）
采摘羽毛—因為他們在過去世采摘那些弱小無助的鳥類的羽毛，使它們無法飛行。（因）
20、長壽—為何你的今生會長壽？（果）
籠中烏—因為你把籠中飼養的馬和動物放生並使它們重獲自由。（因）
21、意外—為何有那麼多人死於意外，如淹死、中毒、車禍等等？（果）
殺生—因為在過去世他們用種種方法殺害動物和人。（因）
22、燒死—為何有些人被活活燒死？（果）
燒烤—因為有些人燒烤和煎炒活生生的魚。（因）
23、配偶—為何有些人找不到配偶？（果）
虐待—因為他們在過去世沒有善待丈夫或妻子。（因）
24、寡婦—為什麼有些女人會成為年輕的寡婦？（果）
疏忽—因為她虐待丈夫和沒有好好的照顧他。（因）
25、童佣—為何有些小孩子成為童佣，把生命如奴隸一般的消磨掉？（果）
虐待—因為他們在過去世虐待佣人。（因）
26、視力—為何你在今生能擁有良好的視力？（果）
燈光—因為你為寺院及公共場所提供燈光驅散黑暗。（因）
27、盲目—為何有些人在今生會盲目？（果）
損傷—因為他們在過去世隱瞞事實，誤導他人及以錯誤的藥方損傷他人的眼睛。（因）
28、聾啞—為何有些人今生會聾啞？（果）
惡語—因為他們在過去世用惡語對待父。（因）
29、駝背—為何有些人今生像動物一樣的駝背？（果）
傷害—因為過去世他們使驢子、駱駝和水牛過度操勞而令它們受到傷害。（因）
30、環境—為何你今生能生活在清潔而不受污染的環境？（果）
潔淨—因為在過去世保護環境不便環境受污染。（因）
31、甜美的聲音—為何有人在今世能擁有甜美的聲音？（果）
愛語—因為在過去世他們避免使用惡語，講動聽的言語及用輕柔的聲音誦經。（因）
32、臭味—為可有些人會有口臭？（果）
不誠實—因為在過去世他們講惡語，說謊話放縱於搬弄是非和閒聊。（因）
33、殘缺—為何有些人今生肢體（手）殘缺？（果）
恐嚇—因為他們以手勢恐嚇父母、長輩和教士。（因）
2006-12-27 00:54:24 補充：
34、跛腳—為何有些人今生會跛腳？（果）
踢打—因為他們用腳造惡業，如恐嚇和腳踢父母及長輩。（因）．
2006-12-27 00:54:39 補充：
35、畜生—為何有些人轉世為畜牲？（果）
行為—因為他們做人時的行為像畜牲。（因）．
2006-12-27 00:54:58 補充：
36、疾病—為何有些人今生經常生病？（果）
年邁的父母—因為他們沒有照顧生病及年邁的父母。（因）．
2006-12-27 00:55:12 補充：
37、健康—為何有些人能擁有健康的身體？（果）
敬愛父母—因為過去世他們照顧生病及年邁的父母。（因）．
2006-12-27 00:55:27 補充：
38、監獄—為何有些人沒犯法卻被送進監獄裡？（果）
假證供—因為過去世他們提供假證供冤枉他人，使他們陷入困境。（因）
39、餓死—為何在這食物充足的世界還有人會被餓死？（果）
不奉養父母—因為在過去世他們雖富有可是卻不願奉養及照顧年邁的父母。（因）．
2006-12-26 19:53:39 · answer #8 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
1.這個世間,任何宗教或善良習俗.或教育...都在教導眾生[因果關係]!!不是只有宗教講因果而已!!
所謂善有善報;惡有惡報即是!!要如何收成,先如何栽種即是!!吃飯後肚子會飽即是....喝水可以解渴即是!所有反作用立即是!!!
2.只是佛教講因果,包含了[過去世;現在世;未來是世]三世因果中...圓滿的說明了....為什麼眾生的[同樣出生卻不平等]的原因!!
為什麼同樣的努力,會有不同的結果.....代表著過去世的因,的確影響著這一世的果!!-------這其中的影響力量就是[業;緣]!!
所以佛教說[因果]是[三世因果]..是[因緣業報]...是[自作自受]!!
3.一個人如果不知[因果].....將不知何謂[努力],何謂[善良],何謂天理].不知如何生活......當您種豆卻得瓜時,您如何在這個世界生存???
因果很簡單....舉手投足皆有因果在其中...吃飯;喝水;工作;疲倦.高興,[無記]等等...都是因果.只是影響力量大小不同而已!!
所以佛陀告訴眾生....此生存的世界是一[因緣果報]的世間,善惡報皆是[自作自受]如此一個真實!!...想要離開[善惡果報],[分別比較]業力影響的痛苦,唯有[自証聖智]....証悟出三界,才能不受果報輪迴不止的束縛!!
***一個人如果不相信因果...如同在走路,卻不知道是用腳在走路....是[最愚癡]眾生,無法得到最基本的平安生活!!***
2006-12-27 09:58:14 補充：
錯誤訂正
所有反作用立即是!!!------所有[反作用力]即是!!!
未來是世.-------未來世!!
2006-12-26 18:03:12 · answer #9 · answered by charlie 7 · 0⤊ 0⤋
有結果
一定有原因
這個應該沒什麼好懷疑吧~~科學阿~~
沒有無因生果的東西吧
信仰 信念除外~~^_^
2006-12-26 17:46:24 · answer #10 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
很簡單,因果是個定律
如同在地球上的地心引力一樣,
你可以不願意相信任何宗教,教你去做的事
但,你若不相信地球上有地心引力,硬要和地心引力抗衡,,,那是你自己累而已,,,比如:你一天到晚用跳的,說你看,我沒讓地心引力吸住,,那是笨蛋,,,自討苦吃
再簡單點說
因果,不會因為你不相信,它就不存在,不會影響你
如同,地心引力一樣
2006-12-26 16:54:28 · answer #11 · answered by 松沙小 7 · 0⤊ 0⤋