正式的佛教徒要皈依嗎？

Question

佛教徒要成為正式的信友須要皈依嗎？
須要具備什麼條件和儀式？

Answer 1

詳情請參見法鼓山的網站,上面有很詳細的說明,聖嚴法師將於1/21(日)於北投農禪寺親授皈依戒,從網路線上報名預約只到1/14為止,所以想受皈依戒的話,別錯過這個難得的機會喔!

建議你上法鼓山的網站看,裡面有非常詳細的敍述,在首頁的焦點活動中可以點選連結進入觀看,以下只針對你的問題簡單的列出.
請您參考:

1.皈依的意義 (為什麼要皈依)

信仰佛教必須三寶具足!
佛寶是指己修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。
法寶是指修行成佛的方法和道理。
僧寶是指正在修學佛法，並協助他人修學佛法，護持眾生修學佛法的人。
唯有三寶齊備才是完整的佛教。
如果不經過皈依三寶的儀式，當然也可以學佛
但皈依後不論在心態、生活、習慣方面，都有善友、諸佛菩薩、護法龍天來協助、加持你。 所以意志薄弱，信心不足的人皈依三寶，就會增強你的意志與信心。

2.皈依三寶的方法


皈依詞共為三皈三結，現在照抄如下：

我某甲（法名或本名均可），盡形壽皈依佛。盡形壽皈依法。盡形壽皈依僧。（說三遍之後）皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（也說三遍）

　　 前面三皈說三遍，便是三皈依戒的正授，後面的則為三皈的三結。皈依的緊要關頭，便在三說三皈的正授之時；納受三皈依的無作戒體，也就在此正授之際。最好能於正授三皈之時，作一種觀想：說第一遍三皈依文的時候，由於自己的發心功德，感得十方大地震動，並有功德之雲，從十方地面冉冉上升；說第二遍三皈依文的時候，十方湧起的功德之雲，徐徐匯集於自己的頭頂上空，結成華蓋之狀；說第三遍皈依文的時候，此一雲集的華蓋，即成漏斗之狀，緩緩下注於自己的頂門之內，遍滿於全身，並由身內擴展出去，使自己的身心，隨著功德雲的擴展彌蓋，而充塞於十方世界──到此為止，自己納受了三皈的戒體，自己的身心，也跟戒體的功德一樣，與宇宙同等體量了。試想，如此的皈依，該是何等的神聖和莊嚴啊！

　　 如果不能作如此的觀想，最低限度，也得將皈依詞聽得明明白白，說得清清楚楚這是絕對不能馬虎的。所以弘一大師曾說過一段非常懇切的話，現在抄錄如下：

無論出家在家之人，若受三皈時，最重要點有二：

1. 要注意皈依三寶是何意義。
2. 當受三皈時，師父所說應當十分明白，或師父所講的話，全是文言不能了解，如是決不能得三皈；或隔離太遠，聽不明白，亦不得三皈；或雖能聽到大致了解，其中尚有一二懷疑處亦不得三皈。又正授之時，即是『皈依佛、皈依法、皈依僧』三說，此最緊要，應十分注意；以後之『皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟』，是名三結，無關緊要；所以諸位發心受戒，應先了知三皈意義。又當正授時，要在『皈依佛』等三語注意，乃可得三皈依。」（見《律學要略》）

　　 以此可見，三皈雖然簡單，要想如實得到三皈的戒體，卻也並不容易。我們相信，準此而論，如今有許多的三皈弟子，是沒有得到三皈的，如果自知沒有得到三皈，不妨請求各自的皈依本師或另請他人，重新增授一次。這在集體數十人或數百數千人的大規模皈依儀式中，是最不可靠的，唯其種種善根而巳。
　　 從宗教情緒的養成和培植上說，受戒的儀式愈隆重，愈能激發虔誠之心；受戒的要求愈嚴格，愈能使人生起神聖莊嚴之感。

Answer 2

皈依的功德—一 海濤 輯

1.皈依有二種型態——外在的皈依和內在的皈依。

2.佛、法、僧三寶是我們外在的皈依；自心本性則是我們內在的皈依。

3.我們可以觀想任何我們具有信心的佛菩薩，如：釋迦牟尼佛、觀音菩薩、度

母、金剛薩埵、蓮花生大士……。我們可以將此皈依之對象（皈依境）觀想在

我們的前方，並將之觀想為一切上師、本尊、智慧護法的總集。

4.當我們在向某位佛菩薩或上師祈請時，便能得到所有佛菩薩和上師的加持。

因為諸佛菩薩、上師的體性本是無二無別的。

5.當我們認為佛、菩薩只有一位時，我們就只能得到一位佛、菩薩的加持；若

能將他觀想為一切之總集，就能得到所有佛菩薩的加持。

6.我們也可將所觀的佛菩薩，觀想為二臂、四臂、六臂瑪哈嘎拉、智慧財

神……等一切智慧護法的總集，我們便能得到一切智慧護法的加持。

7.皈依的動機：我們是為一切眾生的利益與覺證而發心成就佛道。若能以這樣

的發心來求受皈依，不僅能使此生更善順，也會使來生更具福德、更接近佛

道、也更容易得到成就。

8.我們若能虔誠祈請，便能得到佛的眷顧、加持。但也不要心存過多的希求，

老想著皈依能得到什麼好處。

9.當我們明了皈依的功德和重點時，才能發起真誠的皈依心，也才能得到如實

的加持。了知佛的功德，才能真正發起皈依之心。

10.佛的功德有三：

(1)遍知：正遍知，於一切時了知一切。佛已徹悟心性，自然能如實遍知一

切。

(2)大悲：佛陀永遠在想各種方法來幫助眾生脫離輪迴、成就佛道。佛日夜

眷顧每一位眾生，就如同母親朝夕眷顧著她的愛子一般。

(3)大力：佛具備身、語、意的功德力。

皈依的功德—二 海濤 輯

1.當我們了知佛具備遍知、大悲、大力的功德，在皈依時，就更能生起虔誠與

信心。

2.佛既然有遍知的功德，就一定會知道我們的祈請，不會心存疑惑。以這樣的

了解而為祈請，便能得到最大的加持。

3.皈依的時間：在未成就佛道之前，都要盡形壽皈依三寶。我們也能因此遠離

一切障礙與魔害。

4.在我們虔誠祈請三寶或生起信心的那一刻，便已造作了善業，善業的力量會

使我們得到加持。愈是具足信心、虔敬的祈請，得到的加持也愈大。

5.清淨業障必須具備二種條件：

(1)了知佛的功德力。

(2)具備虔敬和信心。若能二者兼具，便能清淨我們的業障。

6.皈依三寶應具足三種信心，真誠的信心乃是皈依的要件。

(1)淨信：對三寶生起歡喜的信心。

(2)欲信：祈求得到三寶的加持和功德。

(3)勝解信：真正看到三寶的功德、力量，而生起極大的信心，確信三寶是

我們究竟的皈依處。

7.古德云：「慈心能滋養人世，真愛能普利群生。」

8.信心實為愛的一種體現，對於外在的三寶、內具的佛性，若能具此三種信

心，便能漸漸了悟心性。

9.皈依法：要依止覺悟的道理與方法，方能達到究竟的覺證。

10.皈依僧：要行於覺悟之道，就必須依止上師。

11.即使於戒律有所毀犯或煩惱熾盛，只要我們對三寶的信心未改變，對皈依的

功德具信心，就算造了許多罪業，雖會暫時墮入地獄，之後仍有可能迅速成就

佛道。

12.未皈依的人，就算是道貌岸然，也只是於短暫的此生得到內心的平靜，對於

來世之解脫或成就佛道皆了無助益.

Answer 3

皈依就是一個註冊。在『幸福人生』錄音帶裡面，慧律和尚就有提到。『幸福人生』有講皈依儀軌，不妨多聽一下。
皈依就是一個註冊，就像你要讀書，你若沒有去報名，沒有一間學校，將來你沒有畢業證書，那你讀了再高的學問，除非你機緣很好才會用得到，不然也沒有用。

http://163.20.128.4/dyna/pub/index.php?selpage=3&account=cbba95

Answer 4

Xue2 fo2──學佛──

學佛，就是要學成佛，就像學英文，就是要跟英文老師一樣。

學佛修行分兩部份︰

1．內在的︰由千百億化身的肉身師父傳法給你，打坐觀光及觀音。這點最重要，沒有這點，都只能算是方便法，也只能在三界內游來游去〔大部分都只在第一界游來游去〕。

2．教理︰為了教導我們的頭腦用，只能算是附帶品，但是如果沒有教理的話，進步會比較慢，觀念不易改．．．。可是現代人卻只抓住這部份，抱著經典不放，沒有得到法，不知經典的真正涵義。


Guan1──觀音法門──
觀音法門，它是我師父為方便渡眾生而取的名字，你也可以叫它〝成佛的法門〞、〝超三界的法門〞，〝解脫的法門〞，惠能叫它〝頓悟法門〞〔在惠能之前，沒有頓悟法門這個名稱〕，也就是〝圓通法門〞，不管怎麼叫，它確是所有大明師所教的唯一法門，只有真正有千百億化身的大開悟者能傳此法給眾生，所謂佛不用語言，傳法者與受法者，皆不用語言，而是以靈魂傳靈魂，所以頭腦不知道，即以心傳心，我師父叫它〝印心〞。我師父傳法時，本人也可以不在場，但要先讓她允許，你就可以得到法。

要超三界真的很難，但是也不難，如果找對方法的話﹗看二祖彗可，剛開始時還很兇惡的拿石頭丟達摩，致達摩齒落血流，以我的判斷，彗可當時的等級可能在第一界而已，但是祂也能一世成佛，這都是其老師達摩的力量﹗﹗﹗欲殺釋迦牟尼的那位黑神通術士，等級更低，也能修到阿羅漢，這也是祂老師釋迦牟尼的力量﹗﹗密勒日巴也用黑神通殺過很多人，也能成佛，也是靠祂師父的力量﹗所以修行要跟對老師。如果他們都能有成就，為什麼我們沒辦法？一定可以的﹗﹗如果自信自己不會比以上三人差，就一定也可以﹗﹗

這就比如要去美國滔金，如果你一直執著這裡的名利地位，名車豪宅，卻不搭飛機或搭船，永遠也到不了，就算你是世界游泳冠軍也罷，你開最貴的勞斯萊斯也罷，還是到不了﹗一輩子也到不了，再輪迴100次也到不了﹗﹗要超三界一樣要有適合的交通工具，千萬別妄想讀好經典就可以〔好像妄想要練成水上飛，游到美國去，更何況經典根本就不可能讀好〕，但是只要你一個念頭改變，不用1天你就可以到達。

同理，如果你還執著經典，過去佛，你永遠也無法超三界，看神秀就知道了，你知道他輪迴多久了嗎？所謂煮沙不能成飯，是很合邏輯的。

觀音法門分為兩部份，觀內在音與觀內在光，經典所記載的都可以由此得到印證。你也可以叫它〝開六根法門〞，眼根開則可觀到超世界的境界，耳根開則可觀到超世界的聲音，鼻根開則可聞到超世界的氣味．．．．

這個聲音，就是聖經上所說的「Word」（中文聖經譯為「道」）。
釋迦牟尼佛也提到過這種音流，法華經中記載內外諸音聲，其中有鼓聲與鐘聲（法師功德品第十九）；以及「梵音、海潮音，勝彼世間音」（普門品第二十五）。
克里斯納則稱之為「乙太中的聲音」（sound in ether）。
穆罕默德在葛利西拉洞窟（Gare-Hira）中看見大天使加百列（Gabriel）的時候，也聽到了這種音流(voice)。
老子也形容「道」為「大音希聲」（道德經第四十一章），是常人耳朵聽不到的「偉大的聲音」。
這個聲音就是指內在的聲音，也稱作「上帝的語言」、「Shabd」、「道」、「音流」、「喃」，或是「天上的音樂」。引自︰http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/125/mr1-4.htm

所有宗教的明師所傳的法門都是觀音法門，可以參考即刻開悟之鑰，我們修的跟釋迦牟尼傳的一樣。


請參考︰即刻開悟之〞真正的佛教徒〞

．．．．．．

詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine

對回答如有意見，請不吝寫信聯絡或部落格留言，本人不再追蹤已回答過的問題。
本文歡迎引用，但為表示負責，引用必須註明出處網址。

http://suprememastertv.com 清海無上師電視台（24H）

Answer 5

要成為正式的佛教徒 只要發心學佛之所說 行佛之所行 就是正式的佛教徒
正式的佛教徒要發菩提心 上求佛道 下化眾生
並不一定要有什麼儀式
但是 如果自己覺得根機尚淺
無法自己探得佛法的驪珠
還是找一個正信的佛教道場
請有徳高僧帶領你皈依佛法僧 (請留意不是皈依法師喔 是他引領你皈依佛 皈依法 皈依僧)
一般凡夫心中難免有所執著
有一個皈依的道場 可以經常親近 可以聽經聞法
可以常常熏習 對自己的深入佛法是有幫助的
想成為正式的佛教徒 要具備的就是
1. 信 深信佛陀所說的真理
2. 願 發願諸惡莫作 眾善奉行
3. 行 將佛陀所說的道理實踐在生活中 福慧雙修
如果是想要參加道場的皈依儀式
則除了上述條件外 還需要帶著虔誠的心 尊敬的心
再準備一個小紅包 (隨自己的能力 不需充氣派)
皈依以後恭養帶領皈依三寶的法師
(如果有人告訴你皈依需要多少代價的話 請不要接受)
(舉辦皈依儀式不是買賣交易 並沒有一定的價格)
(供養法師是感謝他帶領你進入佛門)

Answer 6

先懂得學校教甚麼...你有無興趣念...有..就準備向學校申請入學
是誰說皈依後就不可以改變信仰
原本讀台大我要改讀清華不行嗎?!
佛門來去自如!!

Answer 7

基本條件就是正信因果~~希望出離生死六道~~

皈依要發四大願~

眾生無邊誓願渡~

煩惱無盡誓願斷~

法門無量誓願學~

佛道無上誓願成~

應該是這些

如果想成佛~必需要發這四大願~

2006-12-22 20:05:00 補充：
TO VICKY~~皈依不在觀想~~而是在於

"意願與發心"喔~~^_^

Answer 8

如果要正式成為佛教徒是要皈依的喔

就跟天主教徒、基督教徒受洗的意義是一樣的

條件不拘，年齡男女都不是問題

詳情直接跟寺院方面詢問會比較清楚喔

因為每間寺院的處理的流程都不太一樣

大間一點的寺院可直接詢問（客堂）

或者直接詢問出家師父也可以喔

不過在皈依前最好先三思

確定您是不是真的喜歡、認同佛教

皈依後就不可以再更改信仰囉

如果還不了解的話可先多吸收各方的資訊

大間一點的佛寺大多都有開辦佛學的課程

可先前往了解再做決定喔