請問各位大德佛教三寶的問題

Question

請問各位大德...大家應該都知道佛教三寶---佛法僧
請問一下...各三寶的涵義是什麼呢???
還有如何落實於修行當中呢???

Answer 1

三寶有三相︰同相三寶．別相三寶．住持相三寶。
同相三寶有三義︰
華嚴經三寶者．佛為佛寶．文殊為法寶．普賢為僧寶。
一、約以事就義門，則別相之上各有三寶。
（一）佛體之上，有覺照義，名為佛寶。軌則義邊，名為法寶。違諍過盡，是
名僧寶．即以無漏法界功德為體。
（二）法上有三︰法有覺性即是佛寶。軌持即是法寶。法體無違即是僧寶。
（三）僧上三者︰觀智為覺為佛寶。軌則為法寶。在眾無違．無違眾生，故名
為僧寶。

二、約會事從理門︰三寶皆依真故．佛法皆歸真性．略不言僧。
三、約以理融現門︰心性本覺即是佛寶．恒沙性德皆可軌持，即是法寶。 此恒沙德，性相不二．冥合無名為僧寶。
此三門雖異並稱同體．故淨名云「佛即是法．法即是眾。是三寶皆無為相．與虛空等」。是故若就覺義，並稱佛寶．軌則而言，無非法寶。冥符和合莫不皆僧。
佛則橫該一切，竪徹十身。法則理教︰「所住甚深真法性」是理．「所流圓滿修多羅」是教。菩薩是僧
住持三寶︰十身之中有力持身及形像等，即住持佛。其修多羅，即住持法。住持之僧，含菩薩中。
一、佛體之上，有覺照義，名為佛性。軌則義邊，名為法性。眾生不動之本體為自性．即以無漏法界功德為體。法有覺性即是佛性。軌持即是法性。法體無違能隨緣即是自性。觀智為覺為佛性。在眾無違．無違眾生為自性。此即約佛上論同體也。理是佛所住．教從佛所流．兩重相依。
二、依真即自性．性德皆歸真性。
三、心性本覺，即是佛性。恒沙性德皆可軌持，即是法性。此恒沙性德，性相不二，令如來住真法性。
以行者而言︰覺悟者即佛寶，依所修持為法寶．自己為僧寶。
佛寶︰覺也︰
法者︰六根、六塵、六識、七大也
僧者︰(一)身和敬，指同禮拜等之身業和敬。(二)口和敬，指同讚詠等之口業和敬。(三)意和敬，指同信心等之意業和敬。(四)戒和敬，指同戒法之和敬。(五)見和敬，指同聖智之見解和敬。(六)利和敬，指同衣食等之利益和敬。
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詳解請上網站︰大方廣佛新華嚴經合論、離世間品。

Answer 2

[佛]….覺也.
意譯覺者、知者、覺。覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。

[法]….正也
佛陀之教法，稱為佛法、教法或正法，即泛指佛門中一切行為之規範、教說。蓋真理為普遍不變之真實道理，稱之為法；闡說此真理者，即為佛之教說。

[僧]….淨也
即指信受如來之教法，奉行其道，而入聖得果者。亦即出家剃髮，從佛陀學道，具足戒、定、慧、解脫、解脫知見，住於四向四果之聖弟子。

Answer 3

佛〔即如來、明師，天人導師〕，絕對不是僅指釋迦牟尼佛，他的老師，師祖或他的學生、徒孫孫孫．．．都有可能比他還高或一樣，〞八萬四千佛〞的意思就是無數佛的意思。〞佛〞－－指的是〞大開悟的人〞－－人哦﹗就是在世佛，任何時代都有佛〔特點就是有千百億（即無數億）化身，千處〔充斥在整個宇宙〕祈求千處現，他可以讓任何徒弟馬上至少看到內在光，花開見佛，找到摩尼珠，等級高的徒弟會看到各種境界，佛菩薩化身．．．，聽到內在音，且永遠都聽得到。我有這樣的師父。〕

三寶〞佛法僧〞，也不是指『釋迦牟尼佛，法呢？，穿袈裟的僧人』。而是指『在世佛，在世佛的法，僧團（即同修）』，也就是『老師，教材，同學』的意思，跟我們在學校求學是一樣的，要有好老師，好教材，好同學，才容易進步。

『阿彌陀佛』是由梵文amitabha翻音過來的，意思是無量光、無量壽，並不是指一位在世佛的名字，祂在西方，〔不是Amidabha buddha，不像釋迦牟尼是一個菩薩下來的『人』在名字後面還加個buddha，〕，照理講應該沒有佛像，就像觀音菩薩，地藏王菩薩一樣，他們也是極光極亮，照理講不應該畫成人像。倒是由觀音菩薩下凡來的肉身跟釋迦牟尼一樣是畫的出來的。

觀音菩薩的32應身，是說祂會以此32種肉身示現，每次下凡來不一樣，像達摩是個和尚，耶穌是個木工．．．，必須知道觀音菩薩〔或其他菩薩〕下凡來的肉身是什麼名字，且你也生在當時，求那個名字才有可能千處祈求千處現。若是臨終唸／念其名，就會接我們去，這是個人的解脫〔即基督教所說的永生〕〔小乘也〕。

若皈依他，跟他求法修行，這時候求所有的菩薩都能千處現，化身師父也會24小時在我們身邊保護教導〔以靈魂教靈魂，我們的頭腦不知道〕，臨終也會來帶，下輩子仍繼續陪我們，直到我們成佛。而且五代、十代的親人都能超生〔大乘也〕。只有跟在世明師求法修行，才有本錢（功德）爬上去。同修往生前，化身師父會事前通知，加持力及內在體驗滿滿，很多人笑到〔後針看現現〕臼齒都看得到，由師父化身帶他走，真的含笑歸天。我們不唸經的。我們往生後會去哪裡，平時就已經知道了︰打坐的境界，即表示我們夠格到那裡，如果生前能去，往生時也必無問題。如果生前無法知道，那真是很讓人憂心的啊﹗

一個我認識的大甲同修，他就在往生前2個月跟我說，化身師父將要帶他走了，當時他法喜充滿，好高興的樣子。另一個師姐的父親往生前也是，．．．沒有例外。
這就像internet一樣，求法後就像已接上網路線的電腦，你的老師就像台灣Yahoo的侍服器，其他菩薩就像日本，美國．．．等的侍服器。侍服器與侍服器相通，所以我們才能悠遊網際。

要超三界脫離輪迴很難，如果沒有明師幾乎是不可能的，一些本來就從三界外下來的例外〔如廣欽老和尚〕。釋迦牟尼說一個人的業障充滿整個虛空﹗我們隨時都在造業障，就連呼吸也在造業障，如果沒有一個在世大明師幫我們拿掉累世的業障，並傳法讓我們靠觀音的力量洗掉每天的新業障，那麼我們的業障只有與日俱增，根本爬不上去。靠財物的佈施只能獲得下次輪迴的福報，沒有一點功德好讓我們當做爬上去的本錢。就算整個地球都是你的，也償還不了你充滿整個虛空的業障﹗

『南無』是偉哉，大哉之意，『南無阿彌陀佛』意即『偉哉﹗無亮光』；





請參考『即刻開悟之鑰』之『彌陀讚的真意』與『三界內的概況』。

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詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine

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