心經、佛經、阿彌陀經的意義

Question

查了知識+並無此問題，還望各位解答

例如般若波蘿蜜多心經唸了有何功用？

例如佛說阿彌陀經唸了又有什麼功用？

還有地藏經之類的…

只要是簡短的經文便可以了，小弟因老爹從小接觸經文

但都不懂其意義和唸了又有什麼意思，還希望各位告知

從各大師的解答之中，我想我明白了不少，

經書不過是一種經驗，能受之彼的並不多，

所以讀萬卷書不如行萬里路，站在佛的角度觀天下人事物，

或許會比讀經書還要來得好。而經書我想也必有其功用也，

例般若波蘿蜜多心經，便有定性淨心之作用。

不知小弟說的對不對呢？

當然我想我的問題或許範圍很廣大，

但小弟也因為老爹耳濡目染許久了，

只要各大師一點，我便能開悟不少。

感恩～

回答者： 松沙小 ( 初學者 1 級 )

前提我當然明瞭唸經並非菩薩給予我佛力或神力來定性靜心

只是這有點異曲同工於「心若冰清，天塌不驚」其道理一樣

當然，明白是否真的能智慧大開很難講

畢竟只要有其靈性都必有貪嗔癡慢疑邪

而我們能做的便是消其煩惱，四大皆空

或許很難，不不不........應該是說超級難

所以讓我們一起努力吧＝　＝



還有阿一35你不應該這麼說別人才對

每個人都有自己的想法，你這麼說他

不就相當於造了口業嗎？

佛也有說過，要包容才行！

Answer 1

其實你只要修觀音法門，就能了解所有宗教的經典。


『南無』是偉哉，大哉之意，『南無阿彌陀佛』意即『偉哉﹗無亮光（佛）』。

而『sing holy 路亞to the Lord』是在讚嘆那個萬能力量，也就是『天公，道，阿拉，上帝，佛性，無上正等正覺，般若波羅密多，阿耨多羅三藐三菩提，光，音流〔聖經說〞宇宙的開始是這個聲音〞〕，智慧』。

所謂福彗雙修，『福』，是指三界內〔地球則為第一界慾界，物質的世界中之一個星球〕，六道輪迴的人天福報。『彗』，是指六度『佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧』之『智慧』，也就是靈魂的等級，經由打坐禪定入三摩地，自己的靈魂等級愈來愈高，最後達到最高的智慧──成佛，此與功德無異。

請參考『即刻開悟之鑰』之『彌陀讚的真意』與『三界內的概況』。



N──唸經──

不如『念／唸』在世佛的名字，或跟在世佛修比較好

達摩也叫大家不要唸經，叫大家不要拜〔過去〕佛，達摩四行觀破相論裡面記載的很清楚。

釋迦牟尼在世時並沒有佛經，他用的是四韋佗經，不是現存的佛經，經典是他圓寂後500大弟子才集結而成的──此點真是當頭棒喝！！如果真想得到釋迦牟尼的教理，可能讀四韋佗經還比較好。再說，現存佛經也不全是釋迦牟尼的講經集，很多是徒弟們修行過程中的內在體驗總集，唸別人的體驗有用嗎？為什麼不想自己也有同樣的體驗？達到跟師父一樣的等級？耶穌說過︰『我今天能做的，將來你們會做的更好。』就表示說學生不會永遠當學生的，我們應該有這個信念才對﹗唸經就好像在唸餅乾，卻吃不到，沒什麼用。

再說達摩是印度人，難道他要教中國人唸中文？惠能不識字，也能成佛，可見他並不是靠唸經，更沒教人唸經。唸經如果有用，神秀應該拿第一名，我們怎麼跟他比？但是他的果位呢？

難不成〞經典〞會帶我們超三界？〞經典〞會超度我們的亡魂？如果不會，幹麼唸它？經典浩瀚，就算通通背起來，也無法超三界，甭說成佛了，再說，你背了幾部了？如果唸經有用，唸聖經應該更有用才對啊，耶穌的力量更大，但是那麼多的牧師、神父，他們可以將聖經倒背如流，卻連邪穌的影子都沒看過。

我們至少要知道釋迦牟尼教什麼，或知道他是學什麼的，至少要學相同的東西，才不枉然。不過佛不用語言，我師父傳法時不講話，真的是無字天書，所以沒有文字記載，就靠你自己的智慧去判斷是否跟釋迦牟尼傳的ㄧ樣了。倒是經典還有個好處，可以讓我們印證所學是否相符。

經典記載的多為超世界的東西，很多還超三界呢﹗但是『唸經』本身這個動作是三界內的行為，還是心智的等級，無法達到無我的境地，怎麼可能用三界內的行為去成就三界外的東西呢？『經典』本身就是物質的東西，還屬於『色』『身』，且比內在音內在光等級還低。

．．．．

詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine

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Answer 2

你的問題很大，但也問的很好，因為像我家祖母唸了一輩子經，相信她也不明白佛經是幹什麼的，只是因為大家說念經很好，所以就念經了。
我不想解釋單部經典有何功用，但是，我想說，佛經不是用來唸的，雖然唸經也會感到佛菩薩的加持力，也會感到法喜，但，這都不是釋迦牟尼佛宣說佛經的本意。
釋迦牟尼佛在雪山苦修六年，後來在菩提樹下證道，他發覺眾生跟祂一樣，都有如來德性，都可以成佛，只是顛倒夢想，忘失本心，所以釋迦牟尼佛就開始對祂離家修行時跟隨祂的六位隨從開始講解修行的重要和方法。到祂入滅時，一共講法四十九年，但是釋迦牟尼佛說，我說法四十九年，未曾講過一字。為什麼？
釋迦牟尼佛所開示的話，後來便被阿難尊者及眾弟子集結寫成經典，便是佛經，這些都是在告訴世人為何要修行，如何修行，並講述諸佛因發什麼大願，所以佛土如何的殊勝。如果祂知道後世的人把祂希望眾人能夠按照祂所講的，發菩提大願心修行，離相修行變成把祂希望大家實修的經典，用來念誦，而不是踏實地修行，然後去驗證佛經上所說到的種種殊勝境地，祂會說，我的佛法傳了二千五百年等於沒有傳。
要了解經文說什麼，最好的方法不只是去讀經文，而是要實修實證，去驗證釋迦牟尼佛所說的不是虛妄的，只有這樣，才能真正明白經文的真實義，否則只是就字面上去解釋，還是文字相，沒有達到佛的本心，只是在外面繞而已。
所以，你要去找到自己真正的上師開始修行，這樣才是正道。

Answer 3

先建議您∼若有佛學上的問題，去正統的寺院請教有受過佛學院訓練的師父，對您知見上或觀念上的引導，會比較穩當些！

還有就是去聽經，聽高僧大德講經，因為經文中的意思，並不是三言兩語就可解釋清楚的，佛陀都是為了教導眾生明白一些微妙甚深的真理，而開示說法，祂希望我們運用在生活中，來解決我們切身的苦迫，並非只是有空時，唸唸經文如此簡單而已。

您問的問題，對佛學院的學生來說，恐怕得學好一陣子喔！
題目實在太大了，又希望簡單明暸，問題是：簡單的回答，也得長篇大論呢....而且是三個大問題，問成一個問題。

心經∼
般若是諸佛之母！如果您懂得其中名相的意思，您就會知道祂是在教導我們學習觀照自己的心，時刻保持正念，不要讓雜染的念頭進來，所以祂教我們學習：心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖
遠離顛倒夢想 時時保持心地的清淨，事情來了，只是去觀察它，情緒來了，只是去觀察它，不被境轉，保持心裡的平靜，慢慢煩惱就會減輕，因不受引響，可以用最恰當的方式去處理。因為不管好的來，壞的來，只是心中在分別好與壞，可是真的好嗎？真的壞嗎？換個角度來看：世事只是順我者，則歡喜快樂；逆我者，則憤怒悲傷，完全是我的心在分別其不同罷了。佛陀要告訴我們的是：所有的事情皆因緣和合，造善因得善果；造惡因得惡果，我們怕惡果，就得學習以宇宙因果輪迴的角度，看待每一個因緣的聚散，清楚知道，但不再被無明習氣牽著鼻子走，和以前的作風一般，再造作下一個輪迴的苦因。由於知道一切因緣聚散.無常，所以心不為所動，就如同坐在岸邊，看著流水般，如此來....如此過.....心裡不再有執著，我見，而遠離所有的悲苦。

阿彌陀經∼
這是三藏十二部經典當中，唯一佛不問自說的經！描述極樂世界的諸善上境，令眾生起信心，而發願移民到那裡去。我還是希望您能有空去聽淨空老和尚講經，他解釋的很好！有很多甚深的含意，不是在這裡可以用幾行字表達的盡的。

地藏經∼
主要勸人行孝.行十善，末法時代為何有如此多的天災人禍？因人心險惡.自私自利所招感的，為何極樂世界就沒有呢？也是他們那兒的人心，利己利人所得的善報。佛陀把真有地獄、餓鬼、
畜生講出來，真有因果報應講出來，令眾生恐懼造惡因必受惡報
，而心生警惕，努力行善。經文中有持誦的利益：就是告訴我們持誦的功德是哪些，何謂持誦呢？-----自我提醒！並且在日常生活中落實，假如只光光誦經而已，不懂其中深意，如何去落實呢？所以，不光光學持誦，還得從高僧大德處，去學習他們的好榜樣，讓我們生活周遭都充滿和諧，遠離煩惱，這是佛陀真正出世在人間、成佛在人間的慈心悲願。

若您有空，可上去葛印卡老師的內觀禪修中心的網站上，去看看他的十日禪開示，他講的淺顯易懂又正確，不管初機學佛或學佛已很多年，都相當合適。而且那裡沒有宗教色彩，即使不是佛教徒，也很適合去學習！佛法∼∼就是教導我們如何放下錯誤觀念，建立正確觀念的方法。只要觀念對了，言行舉止就不再出差錯，沒差錯，就沒有接踵而來的煩惱。佛陀說法四十九年，其實只是在做這件事而已！因為他看到眾生都被自己的執著的知見所困擾，而無法看到諸法真實的一面，所以他用心良苦的教導，只為令眾生 開、示 、悟、 入∼∼ 佛之知見。

Answer 4

哇,您這問題還真系大咧,應該是由出家師父回答較好
,在沒出家師父回答您以前,偶滴您暫時參考看看吧

阿彌陀經,藥師經,你可以看成是,,,,另一個世界的旅遊介紹(DM)
有介紹那世界的國王是誰,環境,去的方法,,,

心經,金剛經,
是屬於般若的
勉強解釋你可以看成,是開啓你智慧的書,是告訴你這宇宙事實真相的書!
第一步
基本上,是在說明,這世間的一切相都並非實存的,我們不要執著不放,而受相的困擾,受苦!
第二步
再告訴你,這一切相雖然是空的,是幻化的,但並非完全是""空""的
是"""斷滅""的,是""死寂""的!
還有一份"'覺性""這份覺性,便是我們真正的::佛性
這是有的,是存在的

簡單的說
從佛性而幻化一切相,相是假的,性是真的
只不過性,不以我們現在能明白的形態,,,存在而已!
你必須放下對這夢(相)的一切執著
而回到你原來這不生不滅靈靈覺覺的覺性!

般若的東西,要用文字解釋出來,事實上是不太可能的
般若將入畢竟空絕諸戲論
因此我也只能白話到這程度,您最好再去參考其他高僧的解釋,
比較有可能真的明白!

2006-12-20 02:05:20 補充：
般若波蘿蜜多心經，便有定性淨心之作用

善知識在心,不在經
別誤以為心經能額外提供佛力或神力,令您定性淨心
而是
祂說出了宇宙真相,您明白了,才智慧大開,而得定性淨心
祂告訴你真相,也告訴你方法,若不去做,跟看故事書系一樣滴,沒啥作用

但,若在不懂的情況下,只是笨笨的一直唸經,,這已能算是""行""了
因同樣的時間,你的""障""沒在生出,久了,智慧也會顯出
這不是經,提供你神力去掉你的障
而是你的障,因你都專心在經,沒時間生出,自然會消掉的關係
這部份要弄清楚
否則若一天到晚想說,菩薩怎沒來替我安心,我唸那麼多經了,,,,
這就冤枉了,,,呵

Answer 5

答:[釋迦牟尼佛.是最注重"心靈環保".所說的法.都是為了要讓人人心靈純真.不要讓世間的"功名利祿所迷惑心地"

四大不調.不但指的是世間.更是心靈世界的不調合.舉例而言
地大不調=輕易被人言語所影響.心就要崩潰
風大.火大不調=怒氣說來就來.就是[火和風不能調和]
水大不調=欲望不止

____與地球共生息

[極樂世界]

這是諸佛的國土.也是描述釋迦牟尼心地的風景.

釋迦牟尼看"世間永遠是美好的"... 而且也看眾生也看"個性及生命力"

釋迦牟尼看宇宙.大自然的一切存在都是平等的 因為好或不好.都是大腦在分別計較

就算是在逆境一樣也不受逼迫.釋迦牟尼一定會把種種的無奈和挫折.轉變成生命成長的動力

海雲繼夢-普賢行願第37~71

Answer 6

請參考
http://www.chinamorality.org.hk/big5/publication/16-content.htm
http://www.sun36.com/chinesebig5/buddhism/mahakarunaDharaniSutraCh.php

Answer 7

【阿彌陀經】
　（經名）佛說阿彌陀經一卷，淨土三部經之一。
此經略說西方淨土依正莊嚴等事。令人執持名號，一心不亂，即得往生。
最為切要。此經所攝，揀除小善根福德因緣。唯攝一類純篤之機也。

【心經】
　（經名）般若波羅蜜多心經之略。又，中略曰般若心經。宋史藝文志曰：「般若波羅蜜多心經一卷，俗亦簡稱心經。」說大般若精要諸法皆空之理。
認明般若心 與眾生六識妄心之不同
【地藏經】
大要顯我佛之悲心，昭地藏之本願。
顯業報之難思 補法門之闕典，啟初學之孝思而已。