何以謂之「諸行無常」？

Question

何以謂之「諸行無常」？
釋迦牟尼佛說：「諸行無常」何謂也？

都回答的不錯！

Answer 1

華嚴經曰【智者能觀察 ．一切有無常．諸法空無我 ．永離一切相】︰
這是佛法四法印．因此講無常應同時說無常、空、無我 、無相︰
無常可分為三種︰約遍計名無性無常，以性常無故。約依他起名生滅無常，有起盡故。約圓成實名垢淨無常，位轉變故。
空亦有三︰無性空，性非有故。異性空，與妄所執自性異故。自性空，二空所顯為自性故。
無我亦三︰無相無我，我相無故。異相無我，與妄所執我相異故。自相無我，無我所顯為自相故。
無相亦三︰相都無故．相無實故．無妄相故。
苦三種者︰所取苦︰謂遍計所執．是堅固我執所取故。事相苦︰謂依他起．三苦相故。三和合苦︰謂圓成實．苦相合故

法印又分五印．謂無常、苦、空、無我、寂靜。
也有說四法印者︰一者一切行無常印．二者一切行苦印．三者一切法無我印．四者涅槃寂滅印

佛陀所講一切行無常者，是斷眾生一切法常有想故。所演一切行苦法者，如來謂諸樂想眾生斷樂想故。所演一切無我法者，如來謂諸我想眾生斷我想故。所演寂滅涅槃法者︰如來為諸住有所得顛倒眾生．斷有所得顛倒心故。若聞如來說一切行為無常者，則能善入畢竟無常．若有聞說一切行苦，則能興起厭離願心．若有聞說諸法無我，則能修習空三摩地妙解脫門．若有聞說寂滅涅槃，則能修習無相三摩地．而不非時趣入真際．若諸人能善修習如是法者．終不退失一切善法．速得圓滿一切佛法。

總而言之，因緣造作即是無常。能入法性就離造作，就入常樂我淨。

Answer 2

諸行無常
A:「諸行無常是生滅法，
　　生滅滅已寂滅為樂。」
★諸法因緣生，諸法因緣滅。
無常、無常～～～
生命無常，
事事無常，
萬般無常，
活在當下。

Answer 3

不用去解釋無常是不好的意思,
不管好與不好,都是無常.

無常是有一種「常性」不可得.
世間裡的所有東西都是經由成,住,壞,空的循環,每一個事件,每一物件都是由無數的元素及原因所及合而成.這些因素缺一不可,有一個不同會轉變成另一種結果.當這種元素合成之後,又成為其他事物的元素之一,息息相關不變.
仔細看看,又有什麼東西是我們可以控制的?沒有.
又有什麼東西是我們所有的?沒有.

若以為能夠永遠把持所有,以為自己擁有什麼是不會變的,那麼真是大錯特錯了.

Answer 4

以下個人淺見
「諸行無常」從字面上來講,諸行就是所有一切,包括眼睛看的到,手摸的到,還有一切行為等等的總稱為諸行,常就是不會變化,無常就是<<沒有>>不會變化,那就是一直變化的意思
舉例來說:
1. 太陽每天升起的角度都是不一樣的,這點可以很容易在各類科學書籍上找到證明
2. 這世界的所有事物從被製造(生)開始就逐步邁向毀壞(死),會有這樣的過程就是因為無常,若是常就不會由生到死,只是程度比上一個來的細微
3. 呼吸也是無常,每次吸氣的數量都不一樣,時間也長短不一,用心去體會就可以觀察到
4. 人的想法也是變來變去的,忽然想要如何,忽然又因某是改變心意
5. 921大地震和雙子星事件中最容易看到無常,本來在睡夢中或正在上班,以為這一切都跟平常一樣,忽然連自己都把握不住自己了
還有很多例子,仔細去觀察很容易就能了解佛所說諸行無常是什麼了,講這無常不是要讓人消極,而是要讓人積極去把握當下,因為下一秒的變化不是你我可以掌握的,與您共勉,祝福您

Answer 5

在人世的生活中的作為與心靈意念上的獲得,如事業與工作不如您所想要的順利,感情國度裹曲曲折折不如所願,不是可以由自己意念能期望的完美,這就是說我們要想得開,貪戀別太多,慾念別太滿,過平淡快樂心安的生活,心中有善念福報就會來