法家人【生平】【思想】【著作】

Question

搜找 法家：韓非子、公孫鞅、申不害。
上列三人的【生平】【思想】【著作】(需詳寫)

Answer 1

韓非子【生平】
韓非為韓國的公子，與李斯一同拜荀子門下學習。
在韓非生長的年代，韓國為戰國七雄當中最弱小的國家，但由於他患有口吃的毛病，所以多次上書韓王陳述他的思想，而不為所用。之後《韓非子》一書流傳到秦國，書中《孤憤》、《五蠹》內容被秦王嬴政所讚嘆，甚至說「嗟乎，寡人得見此人，與之游，死不恨矣」，李斯曰：「此韓非之所著書也。」便以戰爭為要脅，逼韓非出使秦國。
韓非到秦國後，受到秦王政的欣賞，準備重用他，但招李斯忌妒，對秦王進讒言，陷害韓非入獄，最後在獄中服毒自盡。又有一說，秦王想念下獄後的韓非，被李斯察覺，於是李斯先下手為強，派人毒殺韓非。
【思想】韓非總結了商鞅、申不害、李悝的思想，主張君主應該用法、術、勢結合起來治理國家。
【著作】韓非子是中國古代著名思想家韓非的著作。

公孫鞅【生平】商鞅（約前390年—前338年），戰國時期政治家，著名法家代表人物。衛國國君的後裔，公孫氏，故稱為衛鞅，又稱公孫鞅，後封於商，後人稱之商鞅。在位執政十九年，秦國大治，史稱商鞅變法。
【思想】商鞅重「法」
商鞅「少好刑名之學」，專研以法治國，受李悝、吳起等人的影響很大。後為魏國宰相公叔痤家臣，公叔痤病重時對魏惠王說：「公孫鞅年少有奇才，可任用為相。」又對惠王說「王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出境。」惠王認為公叔已經並入膏肓，語無倫次，於是皆不採納。公叔轉而告訴公孫鞅，並要他趕快離開魏國。公叔痤死後，商鞅聽說秦孝公雄才大略，便攜同李悝的《法經》到秦國去。通過宦官景監三見孝公，商鞅暢談變法治國之策，孝公大喜。前359年任左庶長，開始變法，後升大良造。
周顯王十三年（前356年）和十九年（前350年）先後兩次實行變法，變法內容為「廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰鬥，實行連坐之法」。初推行革新，意信於民，於是派人在城中豎立一木，並告知：「誰人能將之搬到城門，便賞賜千金。」秦民無人敢信，於是有人扛起木頭搬到城門，果然獲賞千金，從此宣示與開展孝公變法，史稱「立木之信」。後,太子犯法，商鞅曰：「法之不行，自上犯之。」，刑其太傅公子虔與老師公孫賈。秦孝公十六年，太傅公子虔復犯法，商鞅施以割鼻之刑。變法日久，秦民大悅。秦國道不拾遺，山無盜賊。前340年，率秦趙軍敗魏國公子卬將軍，魏割西河之地與秦，將人民遷居至大梁，此時梁惠王大忿：「寡人恨不用公叔痤之言也。」商鞅因功封於商十五邑。
商君之法太過刻薄寡恩，設連坐之法，制定嚴厲的法律，增加肉刑、大辟，有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。秦國貴族多怨。趙良勸說商君積怨太深，宜「歸十五都，灌園於鄙」、「不貪商、於之富，不寵秦國之教」，商鞅不聽。前338年，秦孝公崩，惠文王太子駟即位，公子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，結果因未出示證件，店家害怕「連坐」不敢留宿，自是「作法自斃」；欲逃往魏國，魏人因商鞅曾背信攻破魏帥，亦不願收留。後來商鞅回到商邑，發邑兵北出擊鄭國，秦國發兵討之，殺鞅於鄭國黽池，死後被秦惠王處「車裂之刑」於彤，滅商君之族。
【著作】《商君書》

申不害【生平】
申不害（？～前337年），河南滎陽人。「史記」在「老子韓非列傳」後面寫他是「故鄭之賤臣。學術以干韓昭侯，昭侯用為相。內脩政教，外應諸侯，十五年。終申子之身，國治兵彊，無侵韓者」。
申不害也是早期的法家。史記有「著書兩篇，號曰申子」的話，漢書有「申子六篇」的話，但全都亡軼了。法家中有三派：慎到重「勢」、申不害重「術」，商鞅重「法」。
「韓非子」有一段話，說到這點：問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言，孰急於國？」應之曰：「是不可程也。人不食十日，則死；大寒之隆，不衣亦死：謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。今申不害言術，而公孫鞅為法。術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也，此人主之所執也。法者，憲令著於官府，賞罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也，此人臣之所師也。君無術則弊於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也。」
【思想】申不害重「術」
【著作】

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Answer 3

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戰國時


1.韓非
2.商鞅
圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Shangyang.jpg/180px-Shangyang.jpg



3.申不害

代表著作

《商君書》
《韓非子》