請問各位大大，目前還在日本與韓國境內舉行的于蘭盆節是不是原始於中國，而其由來又是爲何呢?謝謝!!
2006-12-03 15:26:10 · 3 個解答 · 發問者 小不點 1 in 社會與文化 ➔ 節慶 ➔ 其他民俗與地方節慶
盂蘭盆節的由來
盂蘭盆，又稱為 " 烏蘭盆 " 梵語，意謂 : 救倒懸。根據竺法護所譯的
" 佛說盂蘭盆經 " 中，佛陀向目犍連尊者開示救度墮入餓鬼道母親的法門。從這經
中也影響了中國對於孝道原本只注重生前的孝養，而擴展到死後的救度孝思。
佛陀十大弟子中，神通第一的目犍連尊者，始證六神通時，便想以神通救度祂的
生身母親，用天眼向世間望去，看到母親因生前的惡業而墮落餓鬼道，而且沒飯
吃，瘦得如皮包骨，祂馬上用缽盛飯送給祂母親，但因惡習深重，顯出過去的慳貪
馬上用手遮往飯缽，不讓別人吃到，用手抓飯，飯未進口便吐出火焰把飯燒成炭。
尊者見著，非常傷心，便去請示祂的師父 ~ 釋迦牟尼佛，且一一向佛陳說。
佛聽後說 : 「你母親生前慳貪成性，罪業深重，憑你一人力量是救不了的，雖然
你的孝心能感動天，但一切天龍八部、四大天王亦無能為力，只有靠十方僧人的威神
之力才能救度 ! 使你的母親得到解脫。」
佛告訴目連 : 「當十方僧眾在七月十五日結夏安居結束，自恣儀式時，為你處於苦難
的七世父母及現世父母，準備各種飯菜水果，日用物資放入盆子中，供養十方高僧
大德，此日十方高僧大德、山間修習的羅漢、證十地的菩薩，都會化成比丘僧眾，
出現於世，若能供養到這些戒行清淨、功德圓滿的僧眾大德的話，那你的七世父母
皆能解脫刀血水火苦。現世父母得安樂長命! 已亡七世父母皆能超昇天上。」
佛陀也令僧眾，為供僧的施主念咒祝願，也交代一切弟子每年七月十五日都應為七
世父母及現世父母等，供僧迴向利益亡者及生者。
這便是盂蘭盆會的由來。但此經傳入中國時，被道教及民間信仰吸收，轉變成所謂
的中元普度 ~ 鬼月。並且殺豬宰羊、祭祀鬼神，以為就可以超度鬼神 ? 其實不然 !
佛教徒在這一個月中，誠心為七世父母、祖先、現世父母供養佛法僧三寶、專心
念佛持咒、供養布施，以此功德利益亡者，這才能如法使亡者得到超度!
但一般民間卻殺生造業，已失去了七月是孝思月的意義了! 不但不能利益亡者，反
而為亡者造新業，使之更痛苦!
在這月裡，佛教各地道場皆會如法舉行盂蘭盆法會，並有齋僧大典，可供一般大眾
為父母植福、超度!
2006-12-04 11:09:00 · answer #1 · answered by 看到你就開心 7 · 0⤊ 0⤋
你好：
關於「盂蘭盆會」的起源，是依據西晉‧竺法護翻譯的《盂蘭盆經》所 載︰目連尊者證得六通後，見其亡母墮餓鬼道受苦，皮骨相連。遂以缽盛飯 ，往餉其母，其母由於受惡業之果報，飯食未入口皆化為火炭，目連尊者因 而悲號啼泣。為拯救亡母脫離此苦，乃向佛陀陳述實情，並請求開示解救的 方法。
所以“于蘭盆”是梵語的音譯，並不是什麼特殊的盆子。而它意思就是“解倒懸”，不管是誰，如果被倒吊起來那一定很難過，所以“解倒懸”即是救苦之意。
於是佛陀就把尊者的母親投生餓鬼道的原因告訴祂，並且教祂在“結夏安居”的最後一天也就是七月十五，以飲食資具供養出家僧眾，以供養三寶的功德力才能救渡其母脫離餓鬼道。
因此“于蘭盆”的由來，是源於印度、佛教。至於“于蘭盆節”在純佛教者比較常用，因為秉持佛說傳統；而結合佛教的民間信仰大部分稱七月十五為“中元節”。
2006-12-04 10:03:33 · answer #2 · answered by ? 3 · 1⤊ 0⤋
（一）日本－盂蘭盆節的由來
8月15日 御盆節──
御盆節就是我們中國人所說的鬼節，有稱盂蘭盆節。御盆節原來是每年的舊曆7月15日舉行。
可是日本到了新歷盛行的年代，人們已不習慣再以舊曆來計時，於是就採用了一個妥協的辦法，將時間改成每年的8月15日。
御盆語出佛教的「盂蘭盆會」，日本人喜歡在盛大莊重的事或物的前面加上「御」字。說「御盂蘭盆會」既不順口，也不方便，於是就簡化成「御盆」。
不過，也有人說，「御盆」是因為古人祭祖先時，是用盆來裝供品的，因此就將這天叫做「御盆」。
我還是相信前者的說法，「御盆」既是來源於佛教，應當是「盂蘭盆會」之略，來源於釋迦十大弟子之一的目蓮救母的故事。（本文來自日本科百科網站 ）
資料來源：http://www.sanhsin.edu.tw/master/japan/bibi/compositions/9201/japan2/P2-2htm/august.htm
（二）「盂蘭盆會」來源於釋迦十大弟子之一的目蓮救母的故事。
佛陀十大弟子之一大目犍連，被尊稱為「神通第一」。目連尊者在證得阿羅漢果位後以天眼尋找父母欲報其恩，卻發現母親在餓鬼道中，瘦骨如柴、飢餓不堪，目連見此心中悲苦交加，急以缽盛飯送給母親吃。其母用手抓了飯就想往嘴裡送，但是到了嘴邊的飯都變成焦炭無法入口，目連眼見此景卻幫不了母親，只能悲悽大哭奔回佛前，哀秉佛陀所有經過。佛陀向目蓮表示，其母罪業深重，即使是天神地祇、四天王亦無法救脫其母，惟有靠十方眾僧功德威神之力，其母所受之苦方可解脫。
佛陀教導目揵連，在七月十五日僧眾解夏自恣日時，為七世父母及在厄難中的現世父母，供養諸佛及十方大德眾僧。佛曰：「…行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母，壽命百年無病、無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，生人天中，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應常奉持是法。」 （節錄自佛說盂蘭盆經）
資料來源：http://www.wu-kong.net/sangha/sangha-1.htm
2006-12-04 09:36:36 · answer #3 · answered by 小段 5 · 0⤊ 0⤋