很有趣的議題: 以咒制咒???

Question

以咒化咒???
之前在其他的地方看到這樣的言論:
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不管是楞嚴咒或是大悲咒,都可以化解惡咒.惡符.
經常持誦可以驅魔除邪.
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是告訴大家持誦楞嚴咒的好處，其中之一可以化解被下惡咒~

但我的疑問跟問題來了:
用楞嚴咒化解其他惡咒~ 那為什麼會有其他的惡咒ㄋ?
為什麼會有惡咒可以控制別人? 為什麼惡咒也會有力量ㄋ?
這不是和宇宙正氣互相違背嗎?

通常我們持誦藥師咒會有藥師佛的保佑，因為這是藥師佛發願持誦該咒的效果~
那請問那些惡咒的背後是誰在主宰ㄋ?

請討論，謝謝。

Answer 1

我個人是覺得有善亦有惡，有佛亦會有魔
修行人修到一定的階段，便有可能遭受 " 魔考 "（魔的考驗）
魔考可能是禪定中看到的幻象，一個夢境，或是生活上的不如意
那便是魔要阻止你修行、阻止你成佛（你成了佛他就多一個敵人啦）
此時若能更精進的修行，通過魔考，修行便會更上層樓

許多佛教故事中也都有提到佛與魔的故事
佛要渡人成佛、魔則要誘人入惡，最著名的故事便是：（簡述）
有一天佛與魔王鬥法，魔王落敗.....
魔王便對佛說：
今天祢贏了我，但等祢涅盤之後幾千年，祢的後人遺忘了祢的教育
我的後人便要在寺院中毀壞經書作亂，滅了祢所傳的正法.......讓世界混亂
佛只是搖頭嘆息：
如果真到了那個時候，我後人皆已忘記我所傳的正法，那我也無能為力了

善咒有諸佛菩薩、眾護法的護持，惡咒亦會有魔王那邊的人支撐
那善咒為何能化解惡咒呢？我個人是以上面的故事做基礎（因為它太有名了）
佛勝了魔，代表佛的正面勢力大於魔，所以善咒可以抵制惡咒
而魔王所預言的情形可能是修行人、心懷不軌的佛弟子因貪念.....等等而去作惡
這些做惡的人持善咒，效果必定有限，便被無形的惡咒給牽引至魔道了
魔的勢力增多，而佛的勢力減少（壞人多、好人變少），社會自然走向混亂

咒，在我的觀點看來就是能量，不一定是唸出來才叫咒（那只是其中一種）
善咒是善能量、惡咒是負能量，做善事就是持了無形的善咒，作惡則反之
若是平日多做好事，您所能釋放的善能量就越大，便可把惡咒的負能量抵銷
人們常說的：做好事有保佑便是這個道理
做善事又念佛菩薩的咒語，正能量加上正能量.......惡咒便被抵銷的乾乾淨淨了
平日為惡，念善咒也無法起效果（正能量都被本身的負能量抵銷光了）
自然會被惡咒的力量危害到..........進而入魔（可能因不順遂而搶劫、殺人等等）

總歸，善的部分有佛（善念，做善事，念善咒....）
惡的部分則有魔（下降頭、詛咒、做壞事.......）

Answer 2

無上深妙禪法
念念阿彌陀佛
無上深妙密法
六字大明王咒
安耕居士

Answer 3

我不懂以咒化咒的理論
不過可以確定的是要持咒語化掉外道的惡法惡咒
自己本身咒力要夠強
本身的修持要夠
我遇過出家人如果咒力不夠
持咒對抗外道的法術時一樣會被外道修理的很慘
外道的惡法惡咒是可以要人命的
所以就算是高人一樣不敢隨便持咒處理外道法術的問題
所以外道地方一定不能去 外道問題非常難解決
大悲咒是最溫和安全的咒
基本功要夠才可以持愣嚴咒
而且持愣嚴咒建議一定要先背起來 才有咒力

2006-12-13 17:41:16 補充：
出家人其實常常被外道的法術害到 因為是公眾人物
但是出家人通常不懂得如何處理卡陰和外道等問題
(只持咒是不夠的 有些解決方法必須靠口傳
不能外流 經典也沒有寫這些方法)
所以懂得如何處理這些問題的在家人常常會默默的幫出家師父
解決這些問題

有些佛寺外表是正信道場 其實是外道 信徒也容易惹到法術問題
這種地方要很小心也不能去

外道的惡咒惡術千萬不能去學 因為用這些害人將來一定會下三惡道
花時間去學害人的東西不如拿來念經持咒 念經持咒還可以消業

Answer 4

用楞嚴咒化解其他惡咒~ 那為什麼會有其他的惡咒ㄋ?
不管用什麼咒化解什麼咒~只要是正咒~就可以解咒~前提是人外有人天外有天~需應咒解咒

為什麼會有惡咒可以控制別人?
為什麼惡咒也會有力量ㄋ?
這不是和宇宙正氣互相違背嗎?
惡咒與對的咒之間並沒有違背~因為法輪一直都在轉~沒有絕對的事~只有相對的事

通常我們持誦藥師咒會有藥師佛的保佑，因為這是藥師佛
發願持誦該咒的效果~那請問那些惡咒的背後是誰在主宰ㄋ?
不管持的是什麼咒~背後的主宰都在於人的心~只要你的心正~哪怕事邪咒惡咒呢?所以人的心是非常重要的

Answer 5

咒力的根本是五戒，持守五戒者可以遠離地獄，惡鬼，畜牲三惡途。也可以往生如願的天道。
持守不妄語戒的行者，因為德行的關係，說的話就像律令一般，所以會實現。以前有一位佛陀的弟子叫鴦掘魔，由於誤信外道以為殺人會升天，所以犯下大錯。沒人願意原諒他。故事如下述網頁：
http://www.charity.idv.tw/b/b17.htm
後來佛陀教了他一段祝福的話：我從聖賢之家以來，未曾殺生，持此至誠之言，願你母子平安。後來難產的母親，果然順利生產。至今很多婦女拜鴦掘魔為生產之神。
其實咒語就是祝福的話，真正催動咒語的力量就是"不妄語"。就是"至誠之言"而已。
南傳佛教記載，過去有一人中了蛇毒，醫療不能救治。於是轉向僧侶求救，僧侶說：此人現在開始所說的若是實話，則以此功德，蛇毒當逆流而出。當該人開始懺悔自己的過失時，蛇毒果然開始逆流，最後此人無藥而癒。
持守五戒才是真咒語，不僅可讓人永離惡道，還可讓人端正身心，見證緣起真理。
若對原始佛教有興趣，請參考http://www.infs.idv.tw/02_books/f_precepts/f.htm

Answer 6

包道乙~你不是自稱法師嗎?
怎麼還要他人說呢?
辯不過就要他人說~還敢批評別人門外漢~自欺欺人~
學佛之人辯才無礙~豈是你等狂大之輩只會自稱法師所能了解~
要自大請看清楚~這裡是佛版~

Answer 7

心  經


摩訶 般若 波羅 蜜多 心 經

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。
舍利子，
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，
舍利子，
是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身想味觸法，
無眼界，乃至無意識界，
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，
無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，
菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，
能除一切苦，真實不虛，
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，
【揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。】

咒有何過，豈障汝念？？？
老方法，套用？.....六祖檀經 http://book.bfnn.org/books2/1314.htm#a06 ◎參請機緣第六

↓ 恭錄︰ 六祖檀經（部份文字）

達曰。若然者。但得解義。不勞誦經（持咒？）耶。師曰。經（咒？）有何過。豈障汝念。只為迷悟在人。損益由己。口誦心行。即是轉經（持咒？？）。口誦心不行。即是被經轉（被咒持？）。聽吾偈曰。心迷法華轉。心悟轉法華。誦經（持咒？）久不明。與義作讎家。無念念即正。有念念成邪。有無俱不計。長御白牛車。

Answer 8

咒的參考資料
http://sql.fgs.org.tw/webfbd/term.asp

佛教的咒語，大部分在利生，不以傷害眾生為念。

Answer 9

就像食物鍊，其實佛法也有食物鍊，各相生相克呀！

Answer 10

只要施咒人在念咒或施咒時能不起心不動念....那麼咒的意義就會發生作用.......好
的念頭起好的作用(如大悲咒水能治病).......壞的念頭起壞的作用(如降頭術....有些是害人的).................關鍵在施咒念咒時"不起心不動念".....因為很少人能做到不起心不動念.........所以做到的我們俗稱"大師"......想做到需要很多修行及方法..."發願"即願力.能讓人專心一致所以有可能成功咒語的作用.不過我還是建議先多讀佛經了解釋尊(世尊.天人師)苦心教導我們明辨世間出世間的真相...真的明白了再來主宰"咒"............倘若不明白....當然只能被施咒的人主宰起作用!

Answer 11

咒有善咒、惡咒之別。善咒，如為人治病，或用於護身之咒；惡咒，如咒詛他人，使之遭受災害之咒。法華經卷七普門品、舊華嚴經卷五十七、十地經卷四等，皆有述及此類惡現語句；藥師如來本願經等，即言必須遠離此等惡咒。使用惡咒之惡鬼有毘陀羅（起屍鬼）等。我國道教徒亦行咒術。抱朴子內篇卷四登涉篇載有「六甲祕祝」，謂此咒可令人在戰鬥中免於死傷。太上紫微中天七元真經（道藏第 1055 冊）列有北斗七星咒、機星真人真君保命咒等，太上元始天尊說寶月光皇后聖母孔雀明王經（道藏第 1058 冊）列有祕密驅邪分鬼人道咒等，皆已混有梵語咒文。同此，佛教之灌頂經、釋摩訶衍論卷九所述之種種神咒，穢跡金剛禁百變法經所述之種種符咒、印法等，皆援引至道教經典。此乃道教與佛教之咒互為影響之例證。此外，日本之密教、修驗道亦多用咒。