氣功修練對學佛者的身心靈有何幫助與注意事項?

Question

本人為在家佛弟子今年開始素食,以前就開始練習平甩功和靜坐, 感覺動靜兼修有助於身心平衡 ,想請教有練習氣功與導引術或太極拳的同修先進,氣功修練對學佛身心靈與禪修上有何幫助與注意事項?

感謝( 元氣小子,藍梅,qoo, 小葉, morris_weng, 蟀哥 )各位同修先進的建議, 導引術只是一般的養生功,分為用身體導引和用意念導引 ,我目前了解大部分有練氣功的同修比較不建議以意導氣,也了解到 心引領身的重要 ,而修身也可提昇心境 ,古代大德修行有<借假修真>的說法 ,所以身體的適當鍛鍊也是需要的, 佛弟子 應該如何修練而不會走偏, 小弟徵求其他同修先進的親身經驗分享 , 阿彌陀佛 .

欣聞包師兄的修練體証十分難得, 小弟也有類似經驗 16歲開始發願學佛能幫助眾生離苦得樂,我了解持戒是佛弟子的基本要求, 但實際能完全做到的卻很少。很難突破身心的瓶頸, 直到我開始練習平甩功和靜坐半年之後, 意外的發現自己大幅度的降低種種的慾望 , 印證了包師兄所言: 「 精氣神充足 ,自然雜念不生」的道理, 連以前最愛吃的雞排,現在光聞到都覺得很油膩 , 自然地開始素食。

楞嚴經有一段說 : 「雖有多聞, 若不修行, 與不聞同. 如人說食, 終不能飽. 」 為什麼古代的高僧大德常講 : 生命就在一呼一吸之間 ? 其實道理不是越講越深奧, 而自己卻沒有實實在在的修行與體証 , 因為真理都可以在日常生活中體驗, 以前有一位練氣功的前輩告訴我: 「素食者氣脈比較容易打通,所以素食乃天機也。」感恩各位大德同修的分享 ~ 阿彌佗佛。

Answer 1

以學習佛法來說.除了心.意念的我執放下其他是需要視之如幻影.但在實際禪修中會遇到的問題是.如果沒有健康的身.則心要定是很難的.雖說禪修並不一定要打坐.但在靜坐時是較容易沉淪思維的.由身的放鬆引領心也放鬆.如果身體健康不佳.如何盤坐.30分鐘就雙腳發麻.腰酸背痛.對絕大部分的人來說.要能身心安定那是騙人的.學習佛法有謂累積功德及消除罪業.反覆誦經一種.而練習氣功是排除身體障礙的一種.只是如果過於執著身體氣脈的顯相就偏執了.心引領身.而身也引領心.能直接由直指心性領悟的不能說沒有.怕也是累世所修之積.對許多人來說諸如藏祕的大手印或大圓滿直指心性的法門是天高皇帝遠.可觸而不可及.而在長期靜坐禪修中.因盤腿的關係會自然產生氣脈相關的問題.靜坐因壓迫下行雙腳氣血.使氣往上半身擠壓由脊髓往頭部經面部而下.再回到丹田.形成任脈與督脈的迴路.在許多不知氣脈原理的出家眾或禪修者中.有時會遇到因禪坐產生氣聚頭部的困擾.卻以為是修行的魔考.應知.上面是指單純靜坐衍伸的問題.如果是太極拳或導引術則無礙.其實只要任何運動對禪修有益但做無彷.因為修行是長遠的路.能陪伴自己修行的不是金錢.同修或親人而是健康的身體.

2006-12-03 11:26:31 補充：
不建議以意導氣?其實當練氣者體內已有明確的氣在運行時.以意導氣是將體內能量資源善加運用的有效方法.如果沒有明確氣感.也不知經脈運行道理方法.那就像不會開車的人要駕駛一輛沒油的車.事實上車子不可能發動.但這個無照的人坐上車心裡就已惶恐不安.有前輩先進指導.生手也能把車開上高速公路.氣功是前人生活體驗所積的智慧成果.剎氣走偏的不能說沒有.但連走路都會摔倒.只要有明師指導及正確的心態.靜坐方面的功法是練氣者必經的階段.

2006-12-09 02:30:50 補充：
贊成:包道乙大大:的看法.氣功有動功.靜功.及介於動靜的站樁功.動功開展基本筋絡及怯除微殃病症是較靜功快速.但靜功對於心思意念的集中的幫助卻不是動功所能迄及的.在學佛過程中會有許多內在的觀修.雖然也可動中修.但似乎要有成熟的禪修經驗才能做到.一般人禪修或觀自心當以靜中入手.
其實不論動功.靜功或站樁功.都只是工具.揚棄任何工具說它不好的人.最可能只是他不熟悉使用方法.完成一見件工作能有多一種工具的選擇.一定做的比較少工具的人要好.有道是工預善其事.必先利其器.同理.

Answer 2

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Answer 3

氣功是念佛念咒修道
無上深妙禪法
念念阿彌陀佛
無上深妙密法
六字大明王咒
安耕居士

Answer 4

身心靈？
肉身、心意、靈體！

修行藉由身、心的鍛鍊修持，增長靈性，讓靈體往佛的境界發展。

沒有強健的身體，如何在人道的過程中作好修行的功課？
氣功修練對強健體魄不會日見其功，必須循序漸進。

有了強壯的身體，不心意上修持，一樣是對學佛沒有幫助。

身體的健康也不一定要靠練氣功。

俗云：老實吃飯、老實睡覺。意思不只是吃飯睡覺，而是「順天應人」的道理，老老實實、實實在在，做所應做、為所應為。

不要修行的道路上迷失，妄想一些道聽塗說的捷徑；氣功或許對一些前輩先修有幫助，但絕不會是每一位前輩先修都有練氣功。可以肯定的是歷史上成佛證道也不是都練氣功。

這個道理不難理解吧？！

Answer 5

各位居士大德同修阿彌陀佛：
末學覺得氣功本身有很多種，以我現在知道的就是依靠自己練，但是如果房是過多的話有可能氣會練不起來，所以這個時候如果有人把他自己練的氣傳給你那可以補過來，不過這種方法是比較危險，因為沒有人願意把自己辛苦所修練的丹隨便傳給人，有的人得到了身體健康了他就會忘了，所以說要找師父傳內功給你也不大可能，以前人家練武功的都有內功可以傳給他的徒弟，但是現在沒有人有這種能耐了。
再來就是練習吸取天地之精華，早上傍晚的氣去吸取，當然可以透過植物的芬多精達到內外協調，但是這種方法要持之以恆所以也是要慢慢來，還有一種就是吃藥草食補，雖然可以達到練氣的目的但是這種氣來的快去的也快，因為他要吃才會補不吃不補，所以說好像也不大好，最後一種應該是屬於禪定，人家說念佛可以補身體，這個我也不大瞭解，只知道可以開發自己內心的小宇宙，可以引發自身的潛能吧！持咒結手印也可以達到天人合一，如果真的要修應該算是修禪定，禪定最重要的就是修楞嚴定，聽法師說持楞嚴咒可以補天地之正氣。
楞嚴大定

Answer 6

不會的佛理不可以亂講，
因為如果誤導一個人，
造的業不可思量。

Answer 7

氣不是要練得強不強，而是氣的品質
思想觀念(見地)才是決定品質高低的重點
宇宙中所謂的十法界不同的生命層次就是依思想觀念而定
借假修真即藉由有限生命的肉身來轉化至無限慧命的法身
一般氣功欠缺心法導引，只能幫助強健身體，對品質之提升相當有限

Answer 8

動靜兼修有助身心平衡
沒錯
而且相當重要
少林寺的易筋經
就是覺得一直坐身體都坐差了
才發展出來的

現在氣功的類別繁多
每個人觀點也不同
如果你可以接受氣是一個人體運行的能量
氣功是一個強化能量的方式
那我建議你
導引術就相當夠了
如果你懂一點十二經絡和導引術
你就會發現八段錦和易筋經甚至瑜珈在姿勢上都是相通的
甚至和一般的伸展操相通
簡單
輕鬆
有效
只要有帶到經絡
那就相當有效果囉

關於太極
這是個要說明很久的東西
它不只是拳術
有些人從沒學過
可是就打的出來(你應該有聽過自發功的人會有太極拳的動作過程)
簡單說
如果要做為學佛者的身心平衡
太極六十四勢(最少的招勢了)就夠你記的了
花腦筋的東西跟修心相隔太遠了
你認為呢

建議你不必意守丹田
因為放鬆自然就會氣沈丹田
不必在意呼吸
因為過度呼吸有時會引發走火入魔
輕鬆享受每一個動作的自在
祝好運

Answer 9

氣功修練不會幫助到學佛的身心靈反而是學佛後你的心境一點一滴的改變在幫助氣功修練的提升

Answer 10

氣功最主要的助益還是在身體健康上,修心還是以禪修學佛為佳。
修煉氣功能使全身氣血循環通暢，對於長時間靜坐的阻滯、痠麻有相當改善幫助，練氣功也能使精神、體力更好，更有精力來修行。
但因練氣功進程中，身心會有改變，如果沒有正確的知見，很容易走向特異功能之發展，而忘卻明心見性、了生死的目標，使修行的道路走偏，這點是要特別注意的。
另外，練氣其實對禪修會造成些許困擾。因為氣練出來後，意念放在哪裡氣就會跑到哪裡，聚在哪裡。禪修若心安住在風門(鼻中隔下端)時，氣便往頭部衝，且聚於頭部，這是很不好的。一般練氣都要守下丹田，氣導到頭部是危險的。當禪修把意念放在風門，卻把氣都導到頭部(對有練出氣的人來說，如果沒有練氣功的人不會有這種狀況)，所以這中間就反而帶來困擾了。