請問以佛教的觀點，人有靈魂的存在嗎？
輪迴是否就是同一個靈魂以各種不同的肉體呈現生命？
如果沒有靈魂或是沒有一個個特定的靈魂，累世所做的善惡記錄在哪裡?果報又是呈現在哪裡?
2006-11-29 10:56:56 · 6 個解答 · 發問者 頤真 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
靈魂是道教的名稱．佛教稱為地獄、惡鬼道。這只是名稱不同而已，實際講的是同一個。佛教又稱為中陰身。不過佛教是用五蘊的【識】做為輪迴的．也就是以色、受、想、行所成業力，積集成【識】．此【識】就成為累世所做的善惡記錄．也做為於三界六道中輪回的種子。四聖就由【識】轉為智，也就是【法身】。因為【阿羅漢、辟支佛】已斷一切諸煩惱，三界之生永已盡．且受人天大供養。菩薩及佛心已清淨，能隨智應化而行。
2006-11-29 15:50:15 · answer #1 · answered by 融空 7 · 0⤊ 0⤋
1五蘊之識蘊—一般指六識 勉強含第七 不含第八
2 每ㄧ世之五蘊身皆會斷滅
3 輪迴乃第七第八識相續投胎
-----華嚴大德 所言有誤
2006-12-03 04:32:51 · answer #2 · answered by 123 4 · 0⤊ 0⤋
贊成華嚴大大的說法
2006-11-29 16:00:55 · answer #3 · answered by 松沙小 7 · 0⤊ 0⤋
樓上<湯瑪斯>大德.說的很清楚.明白.我贊同他的說法!!!
2006-11-29 13:51:51 · answer #4 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
請問以佛教的觀點，人有靈魂的存在嗎？不存在。一般人是把< 自性的作用 >當做靈魂，喚做精魂。這一點以能觀察、思惟的< 有為法 >是很難了解，必需去修< 內觀 >禪修，以智慧才能如實知道。我也是正在努力中。輪迴是否就是同一個靈魂以各種不同的肉體呈現生命？是依因緣法在轉世生滅。可以參考< 十二因緣法 >。肉體是< 色身 >或< 色法 >由地水火風等四大組成，另有< 名法 >--受、想、行、識等四個心理作用，這樣的< 名色 >就組成一個< 人 >。色受想行識又稱為< 五蘊 >或< 五陰 >。某一世的五蘊壞滅，另一個五蘊身心又重新組成，心念之流是相續的，前一世的< 死亡心 >，接著是今世的< 結生心 >，然後是生存的< 有分心 >。< 死亡心 >、< 結生心 >、< 有分心 >這個部分可以參考< 阿毗達摩概要精解 >第五章。↓http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/Tipitaka/Post-Canon/Abhidhammattha-Sangaha/Ven-Bodhi-2-Dhammagavesaka/content-Ven-Bodhi.htm修行的目的就是要達到< 涅槃 >-貪嗔癡的止息，停止輪迴的巨輪。如果沒有靈魂或是沒有一個個特定的靈魂，累世所做的善惡記錄在哪裡?果報又是呈現在哪裡? 記錄在哪？這點我還不清楚，還沒聞知或實修到那裡。呈現在哪裡？今生所受者，前世做的事。你和今世家人親友在一起的緣，也是前世( 不一定是哪一世 )結的因緣。所以人要結善緣，不要結惡緣，行善不要行惡。眾善奉行，自淨其意。
2006-11-29 17:44:42 補充：
在< 清淨道論 >第十九裡其實有討論您的問題，不過它說的是內觀實修所証知的智慧，是< 七清淨 >中的< 度疑清淨 >↓，可以做個參考。http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/Tipitaka/Post-Canon/Visuddhimagga/Visuddhimagga.htm
2006-11-29 12:38:03 · answer #5 · answered by Tomas 7 · 0⤊ 0⤋
佛家並沒有靈魂這個名詞,而是以第七識末那識,和第八識阿賴耶識名之.累世
所為善惡是記錄在阿賴耶識中,果報自然呈現在你自己的身上.
2006-11-29 12:03:39 · answer #6 · answered by 維平 2 · 0⤊ 0⤋