《禮記》＜昏義＞第四十四的翻譯－20點！

Question

請問誰能提供《禮記》＜昏義＞第四十四的翻譯？
謝謝～

原文：
http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/books/13jing/lijj044.htm

Answer 1

翻譯如下:昏禮這件事，是準備結合兩姓間的歡好，對上來說，要傳宗接代以事奉宗廟，對下來說，要生兒育女以繼承後世，所以君子看重它。每到昏禮中納采（通知女方家長）、問名(詢問女子姓名)、納吉（男家占卜得吉）、納徵（用才理證定此婚事）、請期（向女家問婚期）的日子，男方的使者來時，女方的父母要先在廟中擺設筵席，然後親自出門拜迎，入了廟門，彼此揖讓而登堂，在廟中兩楹間，聽受史者所傳遞南方的詞令，這一切都是要使昏禮敬謹隆重而光明正大。父親親自敬其子以酒，而吩咐他迎娶新婦。表示男方為主動，女方為被動。兒子接受了父命去迎親，女方的父母在廟裡設了酒席，在門外拜迎女婿。婿捧著雁走進裡面，彼此依讓登堂，再拜，置雁，因為這是奉父母之命。然後走下堂，出來把新婦坐的車駕好，然後把車上的引手繩交給新婦，援引她上車，駕著車走，輪子轉了三圈，就交給車夫駕駛。自己做新郎的車走在前頭，先在門外等著。新婦到達，新郎對新婦作揖，請她入內。吃飯時，夫婦共用一種食物，合飲一個酒杯，這樣做，是表示二位一體，尊卑一般相親愛。經過敬謹隆重而光明正大的昏禮才去親愛她，是禮的基本原則，同時形成了男女間的分限，建立起夫妻間正當的道義。男女間有了分限，夫妻才有正義；夫妻間有了正義，然後父子能親愛；父子間有了親愛，然 後 君臣能各安其位。所以說；昏禮是所有禮中的基本。禮，是以冠禮做為起點，婚禮作基本，以喪祭為隆重，已朝覲及聘問為尊敬，以鄉飲酒及射為和睦；這就是禮的大原則。大清早起床，新婦梳洗打扮，等待進見；到天明的時候，幫助行禮的婦人帶著新婦去見公公婆婆，新婦拿著竹蔞子盛著棗及栗，拜見公公；拿著用香料醃的乾肉拜見婆婆，助理的婦人代公公婆婆以甜酒賜給新婦，新婦在席上祭肉醬及祭酒之後，便完成了做媳婦的禮。公公婆婆回到寢室，新婦貢獻一隻小豬，表明作新婦的孝順。第二天，公公婆婆共同以「一獻之禮」賜媳婦以酒，公公婆婆受媳婦的回敬，但不必與她共飲。飲畢，公公婆婆先由西階下去，新婦由主人階下去，這是表明新婦有接替婆婆做家主婦的資格了。完成了媳婦的禮，表明了媳婦的孝順，又重複表示她可以接掌主婦之職，這樣隆重待她，是要她實行做媳婦的孝順。所謂媳婦的孝順，則是要依從公公婆婆的意旨，並與其他女眷和睦相處，這樣，才適合於丈夫；以經理絲麻布帛的事，保管家中儲蓄的財產。所以媳婦孝順，然後家庭中才能合諧安定；內部和諧安定，然後這個家才會長久不衰；所以聖王重視婦女的孝順。古代女子再出嫁前三個月，如果她的高祖廟未遷，就在宗子的祠堂接受婚前教育；如果已遷，就要在支祠中接受婚前教育。教她有關婦人貞順的德性、言語的應對、化裝及家事等等。學成之後，祭告於祖先。祭時用魚做俎，用蘋菜藻菜作羹湯。為了完成婦人柔性的德性，所以要用這些陰柔的東西。古代天子，在皇后以下設六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以掌管制理天下內部，以明白推行女性的和順；所以內部和睦而家庭安定。天子在冢宰以下設立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以掌管制理天下外部，以明白推行天下臣民的政教；所以外部和諧而國家安定。所以說：天子掌管陳玟的政教，皇后掌管女性的柔順；天子整理剛陽的大道，皇后志李陰柔的德性；天子掌管外部的治理；皇后掌管內部的職責。推行柔順成了風俗，外部內部都和順，國與家都納入正軌，這就叫做盛德。因此，凡是正教不修治，上天亦會出現譴責的徵兆，而有月蝕。所以遇見月蝕，添子就穿起純白的衣服，考核治理六官的職務，以滌除整理天下的陽事；遇到月蝕，皇后就穿起純白的衣服，考核治理六宮的職務，以滌除整理天下的陰事。天子與后，就像日與月，陰與陽，互相引響才能存在。天子修理臣民的政教，猶如父親管教兒子，是父道；后修治女性的柔順，猶如母親教導女兒，是母道。所以說：天子與后，就好像父親及母親。所以如果天子死了，他的臣下為他穿「斬衰」的喪服三年，這和穿父親的喪服同樣的意思；后死了，臣下為他穿「齊衰」的喪服，亦和穿母親的喪服同樣的意思。(打了很久)   

2006-11-29 00:38:35 補充：
打錯幾個字

倒數第二段 皇后"治理"

最後一段 "政"教 "天"子

Answer 2

等等等,等到今年過年就32歲，男朋友連影子都沒,
我個性內向,想透過未婚聯誼認識對象,我是朋友推薦,來到桃園紅娘李姐,
對女生頗為照顧的,很快就讓認識不錯異性.