關於『色慾』本人有許多問題

Question

1.為何許多宗教常言『淫』要戒?
2.『淫』到底何處不對?
3.如何『根本』的去除?

如上,此問題擾我以久,如果您是『節慾派者』就不用回答了,因為我要的是根本去除,不是節制.....
另外我覺得用『戒的』很不管用,因為他是一種壓抑法,我向來不認為壓抑是種好方法,我很好奇為什麼柳下惠可以坐懷不亂,又為何高僧見到美女心可以不動...
到底我們凡夫和他們之間有什麼差別,又為什麼他們可以辦的到,
我看過很多一些關於色慾的書,但他們的方法很少是我想要的答案,
不是主張『戒』,就是主張『節慾』,我認為這兩個都不是根本,有誰可以回答我這個答案,我感激不盡...希望各位有經驗而且成功的人士可以提供一些意見

Answer 1

我提供一些建議：徹底的斷淫，是三果聖人才做的到。其他的人都只是暫時的克制住淫欲。至於三果並不是一觸可及的，所以其他宗教家或者世間的講法，都不可能達到"根本去除"的效果。要達到"根本去除"，基本上要先"開悟"，要開悟要先持五戒與建立正見。所以開題者希望"非壓抑"的徹底解決法，還是要透過"邪淫戒"(在家可行正淫)才有可能達到。否則就好像建造房屋，不先打地基，就要直接建造三樓一樣。建立正見本身對調伏淫欲很有幫助，從正見的項目中有一項"知道有因,有果"，這就是"科學"的精神。藉助科學的觀察，可以對淫行建立一些"正見"，例如"高潮"時身體是痛苦的，因為身體處在"經攣"的狀態。淫行也會因為血液加速循環，造成身體的敗壞。因為很多人對於"因果"無法如實知道(例如會認為"淫行"爽)，或者對因果錯誤觀察(例如有些報告指出淫行會長壽，非因計因)，所以才需要"戒行"作為"冷靜"的基礎。或者觀身不淨的法門。不然即便你聽到了，也以為醫學報告是錯的。(而有些醫學報告真的是錯的!)聖人，因為透過實修四念處過程中，如實知見淫欲的本質。才能正確出離淫欲。因此佛陀臨終前才說不要忘記"戒"與"四念處"。附上三項參考資料世尊的遺言：http://www.jadebuddha.org/DharmaGarden/200301/p28.htm性慾降伏的方法的方法與實例：http://www.wisdomvoice.org/agama/book/as/as036.htm阿一網友講的完全是對的，很有參考價值。

2006-11-29 00:37:27 補充：
阿一講的法還蠻寶貴的，建議你保留下來另外還有一些簡單的做法１多爬山，可以利用環境產生類似禪悅的效果２自我催眠，從頭部放鬆到腳，再給自己下一道指令

Answer 2

古人云：萬惡淫為首，是指和人發生性行為如果只是心存邪淫，那就是惡，但如果心存愛意而為性事，不算錯的，就看個人怎麼存心，該不該戒除，只是循序漸進的會這麼做，捨去愛意，心就如釋重負，能不被牽絆

Answer 3

不要在我的板上打嘴炮

Answer 4

「我要的是根本去除,不是節制.」.這真是根本問題！
大德您跟我一樣是男眾嗎！
1.在未佛前，末學跟一般人一樣看了很多黃色小說、黃色電影，心中淫念很重，所以無法像柳一刀大德一樣有如此高超的境界：［性，根本不用去除］。
2.在學佛後習性仍在，路上看到一些清涼的海報，心中有如被大石撞擊一樣，淫心又起，心知不該，又無法克制。
3.後來看到［楞嚴經］：菩薩戒欲，如避火坑，以後便將此語當咒語一樣來念，淫念一起，就不斷唸佌咒語，確實能壓抑淫念，但這應不是您所要的方法。
4.後來參訪不少法師，經典也看多了，漸漸摸索出一套克服淫機的方法。

每當清晨一起床時，男眾的外陽不是都會勃起嗎，這時就是克服淫機最好的時間。
１。先放鬆全身神經系統，然後［覺念現前，觀照全身］，勃起的外陽就會在幾個呼吸後退潮，而感覺到全身舒泰，似乎有一股真氣滋潤著腦部，日子一久，清晨外陽勃起的現象就會漸漸減少，乃至全無，又因生殖系統一直處於非勃起狀態，生殖系統就會慢慢變小，末學戲稱此為「滅絕神功」，這樣的結果您願意嗎！
　２．如何［覺念現前，觀照全身］呢！佛衛電視慈悲台［大願］法師，給末學不少啟示，［大願］法師走的路線是阿含道，一般佛教徒常視之為「小乘」，末學深覺現代很多學佛者，都被這個［小］字給害死了，故對四聖諦，１２因緣法，四念處，有錯誤的看法，其實只要弄懂四聖諦，修行就一定不會走入岔路。
　３．［覺念現前，觀照全身］，是來自於四念處的身念處，也談不上什麼高明的心法，只是「如理作意」而已。
　
佛陀在「中阿含經」、「雜阿含經」、「安般念經」中，開示以「安那　
　般那」（即調呼吸）配合「身、受、心、法」四念處，有十六步驟完整
　的修行方法，在大念處經中之身念處，加上觀「行、站、坐、臥」四威　
　儀。所謂觀「行、站、坐、臥」四威儀，只是觀察身體靜態的姿勢，與
　動態的動作而已。至於觀察靜態的姿勢，有三點心得：
　i．先觀察兩手的姿勢，所謂的觀察就是如實感覺他的存在，末學個人的
　感覺是：手有沉重感，指尖很明顯感覺到脈搏的跳動，如此訓練自己約
　二週。
ii．再觀察兩腳的姿勢，此時會很明顯感覺到，兩腳底有很明顯的脈搏跳
　動，此訓練自己約二週。
iii．再觀察全身的姿勢，此時心會進入很安靜的狀態，這時就可以行安那
　般那的功夫：觀出入息（請參照嘉義香光尼僧佛學院，安那般那講義）

只是不知大德您對所謂的「小」乘佛法看法如何，（或稱原始佛教才是）。
若您跟我一樣是男眾居士，每當清晨外陽勃起時，趕緊用此法［覺念現前，觀照全身］，漸漸的，一定能消除淫機，而不需克制了！

不敢請您與末學有相同的看法，但可參考台南　慈蓮室　大願法師的網站！http://www.tzulien.org.tw/index1.htm

大願法師為人極為慈悲，是末學在佛教界中最敬重的法師！

Answer 5

標題：云何觀想去除淫欲 俗諺：萬惡以淫為首。蓋男女交媾謂之『淫欲』，此是三界輪迴生死根本，故＜楞嚴經＞云：一切眾生皆以淫欲而正性命。若出家眾志在斷欲證果，為人天師，其戒則曰『不淫』；若在家眾則為傳續祖宗香煙，夫婦結婚，是人之大倫，故所許也，正式夫婦以外行淫，即為『邪淫』，則所不許。能端正男女間之欲情稱為『不邪淫』，亦即貞良守禮。邪淫有二大類：（一）非配偶間之邪淫，即（1）他夫他妻（2）未婚嫁之男女（3）娼妓等；（二）配偶間之邪淫，即（1）非時而淫（如經期、孕期、疾病中）（2）非處而淫（如室外之地）（3）非道而淫（**、**）（4）非量而淫（過量房事）。 修道人最難除者為『淫念』，然而淫念不除，不能入道。故＜楞嚴經＞云：若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯。又云：必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。但欲斷淫心談何容易？平日不見女人之時，亦知犯淫不是一件好事，一旦美色當前，暖香觸體，此心便無法自主。試問坐懷不亂，把握得定，能有幾人？目睹美色，心不起念，更能有幾人？這不是女人之魔力大，實是自己之業力深。因為眾生多世多生，沉淪情慾海中，薰染豈止一日？至今日欲一刀斬斷，難上加難，惟有以佛法慢慢熏修，時作種種對治之觀想，觀想日久，習與性移，自然而然淫念不斬自斷。茲將佛法所開示之觀想方法，分述如下： （一） 穢想。毛髮爪甲，齒牙孔竅，無一不垢，涎唾涕淚，身汗尿屎，無一不臭，身外出泥，身內出蟲，縱有閉月羞花之貌，沉魚落雁之姿，侵晨睡起，口臭難當，日久不浴，身臭欲嘔，芙蓉粉面，內中安著骷髏，白玉肌膚，裡面全包膿血。 （二） 毒想。看似嬌姿，恰同蛇蠍，近著他身，要喪我命。譬如糖蜜，參著砒霜，到口雖甜，捐軀可怕。 （三） 老想。女人顏色不過三十以前過此以往形容漸枯，肌膚漸皺，日月如梭，催人易老，當前雖是百媚千嬌，試想將來，總要變成白髮老嫗，有何趣味？ （四） 死想。絕代佳人終有死，豈能地久與天長？面黃如紙如石，就是當年可喜娘。 （五） 脹想。死後無多日，渾身膨脹加，皮如盛水袋，腹似斷藤瓜，氣味生奇臭，蠅蛆聚亂沙，諸公覺悟否，當日是嬌娃！ （六） 青瘀想。紅白分明相，青黃瘀爛身，請君開眼看，不是兩般人。 （七） 壞想，皮肉既脫落，五臟般般見，憑君徹底看，那樣堪留戀？ （八） 血塗想。一片無情血，千秋不起人，淋漓塗宿草，狼藉污埃塵，莫辨妍媸相，安知男女身，哀哉癡肉眼，錯認假為真。 （九） 膿爛想。腐爛真難看，腥臊不可聞，豈知膿潰處，蘭麝昔曾薰。 （十） 噉想。屍骸遭噉食，方寸少完全，不飽肌鳥腹，難乾饞狗涎，當年空自愛，此日有誰憐，不若豬羊肉，猶堪值幾錢！ （十一） 散想。形骸都分散，手足漸移置，諦觀儐媚姿，畢竟歸何處？ （十二） 白骨想。皮肉以銷盡，惟餘骨何存？雨天苔蘚色，水浸土沙痕，鑽齒多蟲蟻，收藏少子孫，風流何處去？愁煞未歸魂！ （十三） 纏累想。女色者，世間之枷鎖，一繫於身，無力自脫。＜四十二章經＞云：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄，牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。 （十四） 疾病想。女色是殺人利刀，情慾是催命靈符，圖一時之快樂，成癆病而飲恨身亡，貪片刻之歡娛，染惡疾而呼號畢命。 （十五） 果報想。果報之速，莫甚於淫，絕嗣之墳墓，無非好色狂徒，妓女之祖宗，盡是貪花浪子。 （十六） 地獄想。生前好色者，死後必墮猛火地獄，是本人心中慾火所造，到處皆是猛火，焦頭爛額，永無出期。 （十七） 推己及人想。誰無妻女？誰無廉恥？我淫他人之妻女，則謔浪笑傲，試想：如他人淫我之妻女，我當作何感想？一轉移間，能無汗下？ （十八） 鬼神如在想。佛無去來光無不照，神目如電森列空中，世人淫慾醜態，他人不見而鬼神見之，每當淫念起時，即覺佛天在上，鬼神在旁，淫念自然冰釋。 由此觀之，修道人閒居靜坐時，或乍見女色時，當作以上種種觀想，行之日久，則淫念不懺而自懺，不除而自除矣！蓋身為苦本，淫為身本，無論男女，求了生死，斷淫為本。菩薩大士有四十二事觀身行法（1）觀身污穢本為不淨；（2）觀身臭處純積腐爛；（3）觀身危脆要當毀壞；（4）觀身無強當歸碎散；（5）觀身如幻諸大變化；（6）觀身惡露九孔諸漏；（7）觀身盛然淫慾火熾；（8）觀身焦燒興恚毒火；（9）觀身愚冥癡矇毒盛；（10）觀身羅網恩愛結縛；（11）觀身如瘡眾患纏繞；（12）觀身可患四百四病；（13）觀身穢宅受諸蟲種；（14）觀身無常逝歸塵土；（15）觀身頑愚不達體法；（16）觀身危陋毀落不久；（17）觀身無賴常懷多憂觀；（18）身無堅老至苦極；（19）觀身無倚飾偽純詐；（20）觀身難滿受盛無厭；（21）觀身巢屈受眾色愛；（22）觀身貪惑迷著五樂；（23）觀身昧冥意懷喜悅；（24）觀身無住生死種異；（25）觀身識念懷想眾賤；（26）觀身無友極養會離；（27）觀身眾食狐吞狼爭；（28）觀身機關展轉無數；（29）觀身係屬飲食所盛；（30）觀身叵視膿血臭滿；（31）觀身毀滅趣非常法；（32）觀身如讎恒多怨害；（33）觀身熱惱常懷憂結；（34）觀身聚殃五陰所誤；（35）觀身苦器生死劇痛；（36）觀身非我眾緣積聚；（37）觀身無命男女會散；（38）觀身為空根受諸情；（39）觀身無實譬之如幻；（40）觀身虛偽其現若夢；（41）觀身偽惑為如野馬；（42）觀身詐欺其喻響像。 http://home.kimo.com.tw/sclfam/

Answer 6

如何『根本』的去除?人類天生本能就具有某些生物機制--------如吃、喝、拉、撒、睡，以及性欲。這些天生本能可以去除的了嗎?去除之後就能有益修行了嗎?我們有沒有想過為什麼單獨只是和性欲過不去呢?若果人類的天生本能會有礙修行，那我們何不同時也去除其它吃喝拉撒睡的本能呢?所以，和性過不去，一開始就是一個錯覺。既不可能，也不健康，並且也完全沒有必要。性，根本不用去除!我所知道的佛法是---------不動世間半分毫。一切是什麼就是甚麼，沒有做什麼!性，就和世間一切客塵一樣，根本就不用動它。一個修行人，與其想要掃除客塵以安自已的心，不如先斷除那個認假為真追逐不停的幻心。

Answer 7

小**布用.留著是貨源硬當卡擦

Answer 8

1 淫慾是水是弱水 是沒有任何浮力之水
任何人在裡面必溺斃 所以必須戒淫慾

2淫慾沒有不對 它是繁衍下一代用的 因為後代就是你的分身
你這一世若沒有修成 你的後代可能接你的棒子繼續修
希望有機會遇明師而得渡 你也隨之得渡了
淫慾不是給你無事找事消遣的
古時 淫慾視為行周公之大禮
錯在無事找事做 你看動物界 植物界都是要繁衍下一代時才交配
人若不知適時斷除 要有成就很難
況且淫慾是輪迴的種子

3釋迦牟尼佛有一弟子在行修當中常起淫念
覺得很懊惱就到廚房拿菜刀 準備將它剁掉
釋迦牟尼佛知道他的弟子準備做傻事 就來到他的身邊跟他說
要剁不是剁那裡 要剁就要剁你的頭 因為有想才有反應的

出家人為何早上三四點就起床做功課 為何要白骨觀
道家為何要煉精(血)化氣 為的就是這個
大禹治水他不是用堵的而是用順導的
也就是不是用克制而是用轉化的
大禹治水成功做帝王 我們治水成功 可以成仙做佛

Answer 9

各位居士大德同修阿一兄阿彌陀佛：末學要講的是有身體不行淫你要這個身體做什麼？有的人強調坐懷不亂那這種情況有很多種，一種是他覺得女生態醜了，達不到讓他起色心，一種是女生沒有去挑逗他，當然如果被挑逗誰敢說自己沒反應除非他性無能，但是性無能有時候遇到比較有技巧的或是比較撫魅的一樣是兵敗如山倒，因此才有阿難尊者遭摩登劫難，重點就是只要身體健康六根完具都不可能沒有感覺的，重點就是淫慾心有什麼不好？為什麼要戒淫慾，或者說為什麼要斷淫慾？這個才是重點。我們每一個人生下來都是兩手空空來，沒有說一生下來順便生一個老婆給你，就算雙胞胎也是兄妹不可以行淫，重點就是沒有一樣東西是我的，當然女朋友長的漂亮我的朋友別的男生會追，如果我條件不好就會被追走了，重點就是不是私人的就是公家的，如果是私人的要怎麼樣才算是私人的，至今似乎都是用花錢娶的，誰花的錢比較多女生就嫁給誰或是跟誰，不過娶一個老婆要花很多錢，當然有錢人可以買土地可以買房子可以當公司的老闆可以當官員可以當公家人員，但是有的人他生下來就是比較沒有福報，想要什麼東西要不到，重點就是不一定有錢娶老婆，當然如果您是有錢人跟你說斷淫慾您聽不進去，因為你身邊美女圍繞跟你講這個你聽不進去。我們要講的是講給沒有錢娶妻生子，或者是對於妻子的變心，或者是自己身體有缺陷例如（左少堂）等等，反正就是沒有機會娶妻生子的人，我們對於淫慾心這一方面有跟一般人不同的認知，有的是看經典然後修不淨觀，了知人的身體不淨充滿，有的是修止觀法門，有的修習梵行，重點就是對於淫慾的認知不盡相同，一般對於佛法有一點基礎的都會知道，淫慾心是輪迴的根本，也就是墮入三惡道的原因，因為行淫的時候那個動作那個行為就跟動物求愛時的動作差沒多少，所以有的人從這一個地方覺悟過來，有的人根性比較利會瞭解一切都是因緣所生法，都是瞭解緣生緣滅也就是說看到諸法實相無所有了不可得，重點就是淫慾心可以慢慢越來越少，就像戒煙一樣越抽越少，到最後連女人的身體也不會想去碰了。現在只說有根據的，如果您真的想要找那種坐懷不亂的，您可以親自去出家試試，如果有一個女眾突然抱著你接吻，不知道這個時候您還能不能座懷不亂，如果換成末學最多是有樂受，但是不會出精也不會跟他真的發生關係，當然一定會一段時間人天交戰，如果您發現您有這方面的問題，建議報告知客師父，他會負責幫您分開的。請多多指教謝謝感恩