我最近想求順利跟平安
也想要念咒渡化冤親債主
想請問....關於念咒是只要用"念"得就可以了嗎?
因為我在網路找到的大悲咒MP3..他們是用"唱"得...要跟他們一樣嗎?
再請問像我要念大悲咒...六字大明咒...準提咒等等的咒語
要先明白他們的白話意義嗎?因為我在其他的知識看到有人的看法是〔不用明白咒語的意義...不然念咒者會分心〕
另外我可以一次念不同的咒語嗎?
像是先念大悲咒...再念準提咒...這之類的 中間要有區隔的時間嗎?
像我這樣完全沒有灌頂,也沒有師父教導
我可以直接念嗎?
就照著網路所找到的咒文...然後一字一字慢慢的給他念清楚這樣子
謝謝大家
2006-11-25 09:25:07 · 7 個解答 · 發問者 ? 1 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
那像是我們知道..準提咒就是在說準提菩薩
大悲咒則是觀世音菩薩......
那我們在念頌咒語時...心裡要想著這些菩薩嗎?
就好像希望可以跟他們互有感應一樣
2006-11-25 09:30:02 · update #1
不需要灌頂就可唸的咒語有大悲咒 十小咒 六字大明咒
持咒最重要的是要心口合一 不可以分心
可以仔細聽自己在念什麼 就不會分心了
而且咒語要背起來 看著書念心念就往外境去了 力量就出不來
持咒只要用念的就好了 修的比較久的修行人是會用唱的
但我們初學者用唸的就夠了
這些咒語的意思要懂 但是在持咒時不用想這一些 也不用想著菩薩
只要有念力量就會出來
咒語不要只念一兩次就換念別的
每個咒語至少要念一定的數量 力量才會出來
例如大悲咒可連續念7次 或21次 準提咒可連續念108遍
要回向咒語前要先把咒力練好 可參考這個網頁
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306052400839
先在佛珠持滿一萬遍最好 因為咒語的性質就是越累積越多
咒力會變的越厚 越強 這時再回向就是事半功倍
消業障和超度冤親債主的效果會很好
2006-11-25 19:27:14 補充：
咒語用聽的也是心念往外境去了所以建議自己念就好 不用邊聽邊唱 除非是聖人唱的咒語 例如大寶法王唱的六字大明咒就可邊聽邊唱換念咒語時不用隔開時間 就直接念其他咒語就好了
2006-11-25 14:19:47 · answer #1 · answered by Irene 2 · 0⤊ 0⤋
版主大德，還記得要給我您的收件地址嗎？好方便將東西寄給您喔～
2006-11-30 10:29:42 · answer #2 · answered by 日常生活中 3 · 0⤊ 0⤋
http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=5370持咒功德章嗡。嘛呢唄咪。吽。六字大明咒為觀世音菩薩微妙心印,有無量無邊不可思議功德﹐為十方諸佛所讚嘆。嗡 瑪尼 貝美 吽! 嗡 意謂解脫到達之方法,統攝一切淨業加持之言. 瑪尼 是珠寶,比喻佛法堅利之德. 貝美 象徵不受污染之智慧蓮花. 吽 為不可分,急速顯現,摧毀魔障,諸願成就之意. 嗡 能消除天人道的傲慢心.瑪 能消除阿修羅道的嫉妒心.尼 能消除人道的貪心.貝 能消除畜生道的癡心.美 能消除惡鬼道的慳吝心.吽 能消除地獄道的嗔心! 南摩阿彌陀佛!
2006-11-29 05:00:58 · answer #3 · answered by 小祥 7 · 0⤊ 0⤋
咒文用念的就可以了，偶爾想用唱的也可以。不懂咒文本身的意思也沒關係，不用老師特別教導。
咒文唸完後可以接著念下一個，不用區隔。
持咒或佛號不求快，字字念清楚最重要。
念的時候如果能夠憶念著佛菩薩的莊嚴法相，想像菩薩隨時放光加持當然更好囉！
阿彌陀佛
2006-11-28 04:10:26 · answer #4 · answered by kobelco 3 · 0⤊ 0⤋
慈悲的咒語
http://tw.myblog.yahoo.com/aa898988/article?mid=12&l=f&fid=6
2006-11-25 19:54:55 · answer #5 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
Alvin大德，敘述的很好，值得參考。
2006-11-25 10:59:55 · answer #6 · answered by mf159 7 · 0⤊ 0⤋
與您分享淨空法師說地藏經啟示中的一段法 相信您會很有收穫念佛為什麼得不到念佛三昧，學教為什麼不能大開圓解，都是疏忽了這個法門。地藏法門的修學不是每天念地藏經，念地藏經沒有用，念得熟透會背也沒用；要在生活中做到，這叫信受奉行。讀誦是提醒自己，想想自己有哪些沒做到？幫助自己檢點反省，這樣念經就有功德，就有效果。絕對不是每天把經念一遍給佛菩薩聽 ─ 我很乖，我今天功課做好了。這是自欺欺人，佛菩薩才不要聽你念的經。他希望我們大家起心動念、言語造作都能夠聽他所教導的 大乘戒經裡佛告訴我們：「一切男子是我父，一切女人是我母。」這兩句是什麼意思呢？就是把地藏的孝敬推廣到盡虛空遍法界。我們以孝順父母之心來孝順一切眾生；以尊重老師的心、尊重佛陀的心，來尊重一切眾生；這叫供養，這是真實的供養。若煩惱不斷，正法也變成邪知邪見；假如心地清淨真誠，聽到邪法都變成正法。心正，沒有一法不正；心邪，連華嚴都是邪法。這是說明智慧要從清淨心求。只要肯修清淨心，無論什麼環境裡，對人事物都是修清淨心的場所。只要肯修清淨心，無處不道場，無時不修行。修行不一定要在寺院、佛菩薩面前，那是形象、是樣子，真正的隨時隨處在心地上用功。真相明瞭之後，自然帶給我們幸福、快樂、美滿的人生。本身得到幸福快樂，家庭美滿，社會和諧，國家富強，天下太平，是佛法教育的目標。可惜今天社會上許多人把佛教教育誤會了，認為它是多神教、低級的宗教。世間最偉大、最究竟、最圓滿的教育被世人誤會，這是很可惜的事情。布施就是放下。放下很難，因為沒有看破；如果看破，放下就容易。看破是智慧，放下是真正的功夫。我們只曉得把財物放下捨掉；其實，菩薩布施真正的功夫，是把煩惱布施掉。煩惱、憂慮、牽掛放下。把病痛布施掉，身體就健康。我們有生死，生死也布施掉，就能不生不死。這才是布施的真實義。佛告訴我們：「一切法從心想生。」如果心什麼都不想，一切就不生了。佛在四弘誓願裡告訴我們修行的次第。學佛的人，無論出家在家，先要發菩提心。什麼是菩提心？菩提心是覺悟的心。我們今天覺悟六道輪迴可怕，一定要下定決心在這一生了生死、出輪迴。有這個認識，有這個意願，就是覺悟。覺悟的人，不但要度自己，而且要幫助別人，所以四弘誓願第一願是「眾生無邊誓願度」。我們要幫助一切眾脫離苦海，苦海就是六道輪迴。要幫助他們，必須要自己得度；自己度不了，怎麼能度別人？度自己要從哪裡下手？第二願「煩惱無盡誓願斷」。學佛從哪裡學起？佛明白告訴我們，從斷煩惱做起。煩惱如果不斷，修學再多的法門，是增長邪見。古德參學，參學就是法門無量誓願學。必須見思煩惱斷了，至少見思煩惱伏住，才有資格學法門 四弘誓願把修學次第講得很清楚，這是原則。菩薩：是覺悟之人的稱呼。菩薩不是神，所以佛教不是宗教，是佛陀的教育。其教育的宗旨是什麼？釋迦牟尼佛講經說法四十九年，留給我們這部大藏經，一言以蔽之，無非是說明「諸法實相」而已。 立經題有七種依法依人依喻立題如大方廣華嚴經人法喻具足大方廣屬法佛屬人華嚴是譬喻。地藏菩薩本願經是人法立題。地藏菩薩是人本願是法。地藏菩薩與眾生特別有緣因為墮地獄的多是眾生。地藏菩薩宏願要空地獄是故在地獄中說法聞法便種善根善根萌芽即自知己罪知道要懺悔一懺悔地藏菩薩便送其出地獄我們都是仗地藏菩薩離地獄到人天路上地藏菩薩對我們有恩德應該了解這部經。學佛人無論出家在家先發菩提心。菩提心是覺悟的心。地藏菩薩本願就教開發自性寶藏。完全開採叫成佛；部分開採叫菩薩；不知開採是凡夫。供養佛菩薩像是提醒不是當作神明看；許多人錯會而失去佛法修學的利益！應把佛教正名為佛陀的教育 是釋迦牟尼佛對眾生的教育教學不是宗教使世人對佛法改觀看法與態度轉變；佛法是破迷開悟是理性理智的 佛教我們覺悟要把佛教本質認識清楚才能得到真實的利益。經典是教科書，看是神明經典態度不同利益就不同。看成神的指示那就不可解釋；看作教科書趣味無窮受用無盡。佛的教學沒有定法但原則是永恆不變；破迷開悟離苦得樂是永遠不變的目標而方法手段隨時可以變。願 福慧增長 法喜充滿
2006-11-25 14:40:32 補充：
當你瞭解也佛法也行之有道 那你跟佛菩薩一樣 又何必感應?慎之!
2006-11-25 09:38:07 · answer #7 · answered by Alvin. 7 · 0⤊ 0⤋