諸葛亮隱居地向有「南陽(宛城)」派與「襄陽」派之爭，你覺得諸葛亮居於何地?並說明理由！
2006-11-23 11:29:32 · 4 個解答 · 發問者 Oprah Lin 1 in 藝術與人文 ➔ 歷史
諸葛躬耕在南陽
關於諸葛亮受劉備三顧之地的最初記述是在蜀漢建興五年(西元227年)諸葛亮出師北伐前所作的《出師表》中：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”西晉陳壽在其所著的《三國志·諸葛亮傳》中全文收錄了諸葛亮的《出師表》。(待續)
至東晉時期，王隱所撰《蜀記》稱隆中有諸葛亮“故宅”及習鑿齒的《漢晉春秋》稱隆中隸屬南陽郡鄧縣，由此引發了一場曠日持久的南陽、襄陽躬耕地之爭。自習鑿齒肇始，南北朝時期不斷有記載襄陽隆中與諸葛亮有關的文獻，酈道元為《水經》作注時，根據東晉時期的王、習諸說，再加上自己的臆斷，將諸葛亮的“家”、“宅”明確為躬耕之地，自此而後，諸葛亮躬耕襄陽隆中說正式形成。
此後唐、宋、元、明諸代，議者紛紛，爭持南陽、襄陽者各執其說，互不相讓，明代《三國演義》的作者羅貫中未知孰是，在書中既說襄陽三顧，復雲南陽躬耕，雲裏霧裏，讓人不明就裏。至清代時，雙方爭執到水火不容的地步，以至於當時在南陽任知府的顧嘉蘅作了這樣一副對聯：“心在朝廷，原無論先主後主；名高天下，何必辨襄陽南陽。”雖意圖息事寧人，但卻並不能讓雙方心服。
1987年，國家決定發行“三顧茅廬”郵票，“三顧”事件發生於何處成為無法回避的現實問題，因此引發了一場波及全國的學術之爭。待到郵票問題塵埃落定，南陽方面小勝一局的情況下，卻又出現了輿論大嘩的“教科書事件”，本報曾發表評論員文章指出：“教科書事件中的南陽襄陽躬耕地之爭，已經不再是一場學術之爭，而是變成了一種利益之爭。”
《隆中對》這個名稱，其實本應作《草廬對》。陳壽整理《諸葛亮文集》的時候，用的還是《草廬對》這個名字，至南朝梁昭明太子《文選》收錄此文時，惑于習鑿齒《漢晉春秋》所言，定名《隆中對》。後世以訛傳訛，而清代流傳最廣的古文讀本《古文觀止》也沿用了這個說法，這大概就是中學語文課本的主要依據。
之所以會出現襄陽與南陽的“躬耕地”之爭，是因為諸葛亮既曾生活在襄陽，又與南陽有著不解之緣，他是先隨叔父到襄陽投奔劉表，又因叔父病亡自己不願投靠劉表，轉入南陽並躬耕於此，所以襄陽有諸葛故宅，南陽則為躬耕之地，三顧茅廬的事就發生在臥龍岡上。（來源：《大河報》）
這篇舉了許多證據，也提供很多的資訊。
(因為內容無法容納2000字以上，所以更詳細內容請參考以下網址)
http://big5.huaxia.com/wh/gjzt/2005/00396258_4.html
2006-11-23 12:58:15 · answer #1 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
圖片參考：http://w3.lsps.tp.edu.tw/history/stu87/works/64/6418/9201/9ae60826c4a8fe7155bb8eb462288fac.jpg
諸葛亮 姓名：諸葛亮 字：孔明生於：東漢靈帝光和四年(西元一八一年)七月二十三日祖籍：徐州琅琊郡(今山東省沂南縣)父：諸葛珪(曾為泰山郡郡丞)母：章氏叔父：諸葛玄兄：諸葛謹弟：諸葛均<另外，上有兩位姊姊。>妻妾：黃氏 (據聞有一妾，真實性不知。子女：諸葛瞻、諸葛懷、諸葛果(女兒)孫：諸葛尚、諸葛京...友人：龐德公、司馬徽、崔州平、徐庶、石廣元、孟公威....主公：劉備、劉禪歿於：建興十二年(公元234年)八月二十三日，享年54歲。歿地：五丈原(今陜西省岐山縣)名作：出師表
2006-11-24 14:27:19 · answer #2 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
諸葛亮，字孔明，漢靈帝光和四年(181年)出生在瑯琊陽都 臥龍岡
2006-11-23 18:07:51 · answer #3 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
臥龍之地龍潛淵
“諸葛大名垂宇宙”，翻開中國歷史，南陽人所謂的“智聖”──諸葛亮佔據著輝煌一頁，在民間，他是智慧的化身、是忠誠的典範，他的名字家喻戶曉、婦孺皆知。千百年來，流傳下來他很多的故事，最為人津津樂道的就是劉備“三顧茅廬”和諸葛亮“未出茅廬，已知天下三分”的故事。此刻，展現在我面前的這座宏偉的建築群，就是著名的南陽武侯祠。
站在山門之前，看山門右側的“臥龍崗”三個大字，心中想像著諸葛亮躬耕於此的原貌。隨著南陽城市的發展，如今這裡已成為南陽市區的一部分，除了山門高起，還留有一些高岡的感覺外，實在找不出什麼山林隱逸之意。只是從遠處看來，那鬱鬱蔥蔥的林木，與水泥構建的“城市叢林”才有了些不同。有時我想，當年的諸葛孔明，沒有如此的“排場”吧！人處一廬，家有數口，躬耕之地，十多畝而已，當年的諸葛草廬，如今卻成了佔地200余畝，大殿林立，廟堂眾多的武侯祠，後人對諸葛亮的推崇，可謂多也，似乎非如此，不能顯武侯之英名！
瑯琊諸葛多俊傑
諸葛亮，字孔明，漢靈帝光和四年(181年)出生在瑯琊陽都(今山東省沂南縣)的一個官吏之家。據說其出生時，窗外即將放亮發明，其父便為之名曰“亮”，字孔明。
關於諸葛亮的家世，應劭《風俗通》、韋曜《吳書》中曾說：“秦末有葛嬰，為陳涉將軍，有功而誅。漢文帝追錄，封其孫諸縣侯，因以為氏焉。”“諸葛氏，其先葛氏，本瑯琊諸縣人，後徙陽都，陽都先有姓葛者，時人謂之諸葛，因以為氏。”
《諸城縣誌》載：“諸葛亮先世諸(縣)人也。”《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中言：“諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都人也，漢司隸校尉，諸葛豐後也。”《三國志·吳書·後主傳》裴注引《魏略》雲：“禪立，謂亮曰‘政由葛氏，祭以寡人。’”《三國志·蜀書·諸葛瞻傳》雲：“每朝廷有善政佳事，雖非瞻所建，但百姓皆傳相告：葛氏之所為也。”這些足以證實諸葛氏本為葛姓。
不過，再往上追溯，我也能和葛姓以及這位臥龍先生拉上那麼一點兒關係。我老家在許昌長葛，這裡曾是上古之時葛天氏部落的族居之地，葛姓即為葛天氏後裔。上古葛天氏之“治世也，不言而信，不化而行，熙熙然自治也”。在葛天氏治理下的和諧部落，被古人稱為理想中的自然、淳樸之世。這還是一個善於舞蹈的部落，《呂氏春秋》中記載說：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。”就連南宋女詞人李清照，也自謂為“葛天氏之民”，可見與古人拉關係，不是我的專利。
葛天氏之後有葛伯，為夏代葛國君主，因放縱無道，被商湯殺掉。“湯始徵，自葛載”，“十一徵而無敵于天下。”葛亡之後，葛國後裔便以國為姓，傳至秦末，有陳勝將軍葛嬰，有功被誅，至漢文帝時被追錄為諸縣侯，其子孫遷移至陽都時，為與陽都當地的葛姓相區別，就使用了“諸葛”這個複姓。
諸葛氏是瑯琊郡的望族，先祖諸葛豐是漢司隸校尉，見“不奉法度”者，即嚴懲不貸。他曾上書漢元帝，表達其“不待時而斷奸臣之守，懸于都市，編書其罪”的決心，並痛斥“茍合取容，阿黨相為，念私門之利，忘國家之政”的小人之舉。他這種人品和氣質，對諸葛氏家族影響很大。諸葛亮的父親諸葛 在東漢末年作過泰山郡丞(相當於先現在的副市長)。諸葛亮少年喪父，跟隨叔父諸葛玄生活。
諸葛亮一家在曹操與陶謙的大戰中失散。當時比較安定的地方，一個是江東孫權的屬地，一個是淮南袁術的地盤。哥哥諸葛瑾帶著繼母一起跑到江東，後經由孫權的姐夫弘咨推薦，與魯肅一起在孫權身邊做了一名賓客，而諸葛玄則帶著子侄等投奔了淮南袁術。諸葛玄是袁術稱帝後任命的“偽豫章太守”，還未等他到任，東漢朝廷任命的豫章太守朱皓已經到任，諸葛玄不得已，便去襄陽投奔他的故交荊州牧劉表。但劉表“心多疑忌”，且與袁術為爭南陽多次激戰，因此對諸葛玄的到來頗多猜疑。不久，諸葛玄在鬱鬱之中病逝(《獻帝春秋》說諸葛玄死於建安二年正月)，諸葛亮和弟弟諸葛均失去了生活依靠，後來便離開襄陽，北行于南陽臥龍岡定居，靠耕田種地維持生計。
與此同時，諸葛亮在徐州還有個從弟諸葛誕，在魏國享有盛名。諸葛諸昆仲之中，諸葛亮、諸葛瑾及諸葛誕在《世說新語·品藻》中有“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”的評價。“家兄江東聞，從弟中原達”，但諸葛亮卻在南陽臥龍岡上躬耕隴畝，“淡泊以明志，寧靜以致遠”，他的通達，真是不同凡響；他的志向，也非常人可及。
2006-11-23 15:14:32 · answer #4 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋