O governo pretende lançar uma campanha contra o racismo. Considerando que você seja racista, e está com ...

Question

uma doença e a cura está no sangue de uma pessôa de outra raça. E esta pessôa sabe da sua posição. O que você faria?

Answer 1

Eu não sou racista,mas supondo que eu fosse,eu aceitaria assim mesmo,pois seria a minha vida que estaria em jogo.

Answer 2

Não há a menor hipótese de eu me imaginar racista.
Acho péssimo, inteiramente fora da realidade do objetivo da própria vida a pessoa racista, que se julga melhor, mais inteligente, mais abençoada porque é desta ou daquela cor ou desta ou daquela religião ou porque tem mais dinheiro que a outra.
Racista tem mais sim, sabe o que?
Racista tem mais é que ir pro inferno!!!!

Answer 3

Pediria pra ela me ajudar oras, mas eu não sou racista não, isso não aconteceria comigo.

Answer 4

Tudo isso é mera ilusão.

Answer 5

Tente pergunter outra vez em Portugues

Answer 6

Procuraria outra pessoa. A menos que ela se oferecece. Mas como não sou racista não tem problema. Deixa o racismo para os americanos.

Answer 7

V tá no clima "nunca nesse país" né? Pois saiba que existe legislação contra o racismo no Brasil há muito tempo (a lei Affonso Arinos é de 1951...) A discussão de hoje em dia é um retrocesso. O conceito de raça caiu por terra com a descoberta que o genoma de todos os seres humanos é basicamente o mesmo. Para seu esclarecimento, leia abaixo:

O tempo não pára

MARY DEL PRIORE

A PALAVRA "raça" surgiu nos finais do século 15 para designar as famílias reinantes na Europa. Sinônimo de linhagem, demorou 200 anos para ganhar outro sentido: grupo que se diferenciava por um conjunto de caracteres hereditários.
Em Portugal, no século 18, não constava dos dicionários, embora os descendentes de judeus, considerados gente de "raça infecta", fossem proibidos de ter acesso a cargos públicos. Estatutos, denominados "de pureza de sangue", foram depois estendidos a ciganos, indígenas e afrodescendentes e tinham a ver com a desigualdade assentada na religião.
É no século 19, com Gobineau, autor de "Ensaio sobre a Desigualdade das Raças Humanas", que a noção de raça, associada às características físicas e a um passado comum, ganhou força. Dicionarizada nos anos 30, a palavra "racista" vai se referir à teoria da hierarquia das raças, que pregava a necessidade de preservar a raça superior de todo cruzamento e o seu direito de dominar as outras. "Mein Kampf" foi o evangelho do racismo.
No século 19, despontou uma disciplina encarregada de estudar o problema. A antropologia designava, então, a arte de avaliar a cor da pele, medir crânios e definir raças. Debate antigo agitava a área: a origem da espécie humana seria única ou múltipla?
Foi recusando a heterogeneidade das "raças" humanas que seus fundadores se deram um problema para pensar: se a humanidade era una, como identificar, classificar e justificar a variedade dos modos de vida dos grupos humanos? Hierarquizando as culturas, justificando as invasões coloniais e valorizando o racismo, muitos pioneiros acabaram dividindo o mundo entre "civilizados e primitivos".
No Brasil, tais concepções chegaram tarde. A simples introdução da categoria "cor" nos censos do império gerou protestos, e apenas aos finais do século é que intelectuais brasileiros se interessaram pelo tema. Ante a questão da mistura étnica que marcou a nossa formação, o que fazer?
Nina Rodrigues e Silvio Romero buscaram mapear as contribuições da "raça negra" a nossa formação. E muitos intelectuais inverteram as interpretações que previam a "degeneração da raça" como resultado da mestiçagem, apostando, ao contrário, que, graças à imigração européia, o branqueamento seria a solução.
Se essas conclusões fortaleceram preconceitos num momento em que os últimos escravos estavam sendo libertados, elas não estabeleceram fronteiras raciais nítidas entre as pessoas, pois valorizavam a própria miscigenação como uma forma eficiente de convívio e branqueamento.
Há décadas, o debate sobre "raças" ficou para trás, substituído pelo das culturas, como conjunto de comportamentos e valores comuns. Houve um duplo movimento: a afirmação da importância do fator cultural como fonte de diferença e conflito e a desconstrução da noção de cultura como algo coerente, inalterado pelo tempo.
Aparentemente contraditórias, essas afirmações introduziram questões muito distantes de "se há racismo ou não". Elas perguntam em que medida defender minorias ajuda a perpetuar uma diferença que não está longe da idéia de raça, dando suporte ao etnocentrismo. Ou questionam se o reconhecimento de identidades culturais é compatível com os princípios de igualdade e liberdade, que são os das modernas democracias.
A sociedade brasileira está em plena transformação. Não somos racistas, mas, sim, fazedores de preconceitos. Alimentamos intolerâncias. Nisso, não diferimos de congêneres de outros países. Estranhamos o "outro" diferente na cor, na religião, na condição econômica. Olhamos com desconfiança quem não é "como nós".
Ora, as ciências humanas ensinam que os indivíduos criam convenções e representações que dão sentido a sua existência. Criando-as, eles podem revisá-las e fazê-las evoluir, o que justifica a grande mudança que vivemos.
O foco nas diferenças encarnadas nas minorias ajuda a passar em silêncio uma característica das sociedades de massa: a grande uniformidade dos modos de vida. "Nós", como os "outros", temos, hoje, mais coisas em comum do que diferenças. Nesse contexto, falar em racismo seria voltar ao século 19. E, como diz o poeta -e o historiador- "o tempo não pára".
MARY LUCY MURRAY DEL PRIORE, doutora em história social pela USP com pós-doutorado pela Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais (França), é historiadora e autora, entre outras obras, de "História das Mulheres no Brasil" (Prêmio Casa Grande e Senzala de 1998).

Answer 8

RACISMO É BURRICE, NEM SEI O QUE FARIA POIS NEM ME VEJO NESSA POSIÇÃO...

Answer 9

reconheceria que não é a cor da pele, que nos faz ser diferentes, porque na verdade todos somos iguais.

Answer 10

Não entendi a sua pergunta sinceramente.

Answer 11

COMO PODE HAVER RACISMO NO BRASIL SE SOMOS INFELIZMENTE UMA CAMBADA DE MESTIÇOS???