請問《素女經》 .... ..

Question

可否歸入儒、釋、道其中一家 ?

Answer 1

中國古代性學著作《素女經》所闡述的的理論觀點主要包括：

　　第一，強調性交和人的身體強弱是相互影響的。講求正確的性交很重要，如果做得不得法，會使人身體衰弱，甚至喪失性命，對此真要慎重。

第二，提出了初步的優生道理，強調“愛樂”兩性交合的目的，也是為了要生育“賢良而長壽“的子女。首先提出“避九殃”，即在九種情況下不應性交。第九種禁忌是認為酗酒之後不宜性交，否則生子多殘病，是有科學道理的。

第三、提出了如何易懷孕。

第四、提出了後世道家大力倡導的所謂“延年益壽”之法，即鞏固精關，“莫數瀉精”。強調了男子性交而不射精的許多大好處，甚至提出十動不瀉可“通于神明“，但是，這種理論與做法，並不為現代科學所提倡。

第五、提出性心理，強調男子在性交時應有自信心。

第六、提出了性交應使男女雙方同享快感，共同受益。“男欲求女，女欲求男，情投意合，俱有悅心”。

第七、提出了性交頻率問題。

第八，提出了性交的不同體位和方法，即所謂“九法”。它是模倣動物的姿勢與動作而定名的，如龍翻、虎步、猿搏、蟬附、龜騰、鳳翔、兔吮毫、魚接鱗、鶴交頸。後世有性雕塑反映了以上內容。

　　人們如果要快樂長壽，必然傚法自然，使自己生命中的陰陽兩種成分像自然界一樣和諧地交互作用；同時借陰陽（男女）的接觸，彼此吸取，從而強化這兩種成分。

男女的性交不僅是單純的慾望發泄，而更是陰陽兩種宇宙力量在人類身上的具體展現。天地相交而生萬物，男女交合而生子女，在我國古代的文學用語中，慣以“雲雨”來形容性交，它如同地上升起的“雲”和從天下落下的“雨”會合一般。

從中國迄今發現的最早論述性交、胎教、孕期保健和優生的文獻中可以看到，科學的內容是和非科學的糟粕並存的。但從整個馬王堆漢墓出土的有關性資料來看，兩千多年前古人提出了不少符合現代性科學理論的道理，都是十分令人驚訝的。
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道教是中國特有的本土信仰，它由老子（李聃）所創立。老子的“道德五千言”即《道德經》奠定了道教的基礎。在漫長的中國歷史發展過程中，道家思想深深地影響著中國人的生活、世界觀。中國人常常說的“精神”就來源於道教。

　道教和世界上其它宗教的顯著不同是，道家堅信，人是可以通過正確的修練方法“得道成仙”從而獲得肉體的永生。在這種信念的指導下，他們從來沒有停止過對 “長生方法”的探索。道家認為，生命的本質是“精”、“氣”、“神”。而長生的關鍵是：“練精化氣，練氣歸神”。並化生了形形式式的不同流派，其中也產生了道家“內丹陰陽雙修派”。

　修練“內丹”是道教修行的重要步驟。只有“內丹”練成才有可能“丹成成仙”。而“內丹”的修練方法也出現了二個完全相反的流派：“清修派”和“雙修派”。

　“清修派”認為，必須根除欲求，斷絕女色，然後才能清心寡欲、靜心練“丹”；

　而“雙修派”則反其道而行之。認為只有在男女同修的時候做到“交而不泄”，才能“黃河逆轉”（精液倒流、上行至腦），“還精補腦”。並因為男女雙修而能夠達到“互補”即：“男採女精”、“女採男精”。只有這樣才能達到“陰陽平衡”，利於“內丹”的早日“練成”。

　就這樣，神秘的道家“房中術”誕生了。“得道成仙”可以不管，但它卻可以被我們利用來作改善性生活質量的利器。

　男女雙修的首要條件是要做到“交而不泄”，即男女交接而不泄精。

　這對正常人來說是難於理解的。因為男性們自身體會到性刺激達到一定程度時射精是那麼的迫不及待，勢不可擋，怎麼有可能做到“交而不泄”？

　但只要想多一下，男性都知道男人們的勃起和射精並沒有必然聯系的，射精變得勢不可擋是因為性刺激達到了激發射精所必需的強度（閾值）。

　如果經過正確的訓練、調節，將激發射精的性刺激強度（閾值）提高到足夠高的程度，甚至只有大腦神經中樞（意志）才能決定是否射精，“交而不泄”不就達到了嗎？當然，“還精補腦”是沒有科學性的，我們這些平常人也沒有“得道成仙”的侈求。我們完全可以享受男性性高潮（射精）帶來的歡欣的，我們只是要求控制它出現的時間而已。其實，道家的上述方法和現代性醫學治療性功能障礙的行為治療方法的理論依據是不謀而合的。

　盡管“房中術”較為神秘，其中也有一些沒有科學根據的觀點。但只要我們去其糟粕，取其精華，很好地加以推廣、利用，什麼早泄、陽痿都可以一掃而光，愉快地享受生活了。
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素女原本是指九天玄女，問道之說則稱為“玄女問”，衹因爾後以此為本著有“素女經”，故而後世將“玄女問”又稱為“素女問”，故而有的書中是黃帝問道玄女，有的書中則是黃帝問道素女。

在“素女問”之中闡釋陰陽之道，其中有一段：“男女相成猶天地相生也。天
地得交會之道故無終竟之。限人失交絕之道故有夭折之。漸能避漸傷之事。而得陰陽之術則不死之道也。宜知交接之法。法之要者在於多御少女而莫數瀉精。使人身輕百疾消除也。御女當視女如瓦石自視如金玉。若其精動當疾去其鄉。御女當如朽索御奔馬如臨深坑。若能愛精命亦不窮也。”
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綜合上述文章, 《素女經》是原本是黃帝問道素女，以陰陽交合而求取益壽長生之道，後代方士便循此創立了許多長生養生經典，而道家之“雙修派”把其發揚光大,故後人經常把《素女經》歸入道家。