這世界是否真的有輪迴?

Question

因為對佛教比較熟悉 可我沒有信教...我想問的是這世界上真的有輪迴嗎?
如果有的話那為什麼地球上的人口還會繼續增加...真的有所謂死後的世界嗎...難不成這年頭比較多人輪迴到畜牲道? 這也有點說不過去... 這一問題存在我心中很多年了...

Answer 1

標題：何謂『六道輪迴』 所謂『六道輪迴』，乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生，都是屬迷之境界，不能脫離生死，這一世生在這一道，下一世又生在那一道，總是在六道裡輪來輪去，像車輪一樣地轉，永遠轉不出去，所以叫做六道輪迴。又因此六道是一切眾生乘業而趣向之處，故又名『六趣』；而在六道之中又有胎、卵、濕、化之四種眾生，故又名六道四生。至於為何有六道輪迴？又如何輪迴？大致可從下列『三類型』輪迴，闡述如下： （一）【心念各別輪迴】。乃指有情眾生因無始劫來所具有貪、瞋、癡三毒，單一性地各別未經淨化而輪迴受生。貪毒重者，受生餓鬼道；瞋毒重者，受生地獄道；癡毒重者，受生畜生道。本師 釋迦牟尼佛在世時，有一天曾看到一窩螞蟻而笑著對眾弟子開示：此窩螞蟻因『癡毒』甚重，已歷經『七尊佛』出世又涅槃，而尚在『螞蟻身』。可見因『癡』犯者，為過深重，復難捨離（＜大寶積經＞有此開示）。 （二）【心念相繼輪迴】。乃指有情眾生因無始劫來所具有貪、瞋、癡三毒，無定性而相繼出現，交互輪迴而現前於六道。換言之，即一會兒『貪毒』現前，而受生餓鬼道；一會兒『瞋毒』現前，而受生地獄道；一會兒『癡毒』現前，而受生畜生道。若不貪而常布施修福，但瞋毒很重，則受生『阿修羅道』；修『十善業』而貪瞋癡三毒很輕微，則受生『天道』；有貪瞋癡三毒但受持『五戒』，則受生『人道』。 （三）【生生世世輪迴】。乃指有情眾生因無始劫來，因前二者加在一起，有時因心念各別輪迴，有時因心念相繼輪迴，而受生於六道。大多數之有情眾生，或因未修『四諦法』而證得阿羅漢果；或因未修『十二因緣法』而證得辟支佛果；或未因修『六波羅蜜法』『十波羅蜜法』而證得菩薩摩訶薩及佛果，無法超出三界，都依此類型而輪迴於六道。 由此觀之，眾生從無始劫以來，即展轉生死於三界六道之中，如車輪一樣之旋轉，無有脫出之期。何以故？蓋如同＜佛本行經＞所示：有情眾生一念心『惡』，能開五不善門，即（1）燒人善根；（2）從惡更生惡；（3）為聖人所呵；（4）退失道果；（5）死入惡道。縱使心生『善念』，口稱『善語』，身行『善事』，若未依佛法加以淨化成『無漏善』，仍舊會在『六道輪迴』。 總而言之，吾等之『起心動念』，不論善惡，皆會在六道輪迴，即善念生三善道，惡念生三惡道。所謂『一念心生，則入三界；一念心滅，則出三界』『一念不生，即如如佛』是也。是故學佛修道者欲超出三界，唯有將三毒『淨化』，即如法修『三十七道品』為基礎，進而修『四諦法』證得阿羅漢、修『十二因緣法』證得辟支佛、修『六波羅蜜法』『十波羅蜜法』證阿耨多羅三藐三菩提，如是方能避免墮落『六道輪迴』。然而因末法時代之娑婆世界，障道因緣特多，除非『乘願再來』之菩薩，決定無法一生就辦，不受後有。唯有修三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，求生『西方極樂世界』，方能達到此目的。何以故？蓋只要有下列四種情形，即得如願：（1）正念往生（指平常有早晚課，精進念佛號，念到臨命終時，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定）；（2）狂亂往生（指平常造惡多端，命終遇善知識開示，能一念乃至十念佛號至一心不亂而往生）；（3）無記往生（指平常發心皈依三寶，命終無惡無善無記，藉平日修持，而臨終一念乃至十念佛號至一心不亂而往生）；（4）意念往生（指雖不能出聲念佛，但能意念、默念、觀想念佛號至一心不亂而往生）。願與諸仁者共勉之！Thursday, December 19, 2002 http://home.kimo.com.tw/sclfam/

Answer 2

所謂因果輪迴  個人舉個可以驗證的例子供大家參考昨天晚上  小明因為上網玩Game  玩得太精采了  也太入神了等到一回神看牆壁上的時鐘  已經是凌晨五點三十分  急急忙忙上床睡覺一覺醒來  以過了九點糟糕  八點三十分和指導教授約好要討論碩士論文的進度趕忙拿電話起來 撥到學校研究所的辦公室  請學姐幫忙向指導教授請假........昨晚的熬夜就是種下今天無法早起的因  而早上晚起遲到則是昨晚熬夜的果怎能說沒有因果輪迴呢?........但是因果有現世報　（像上面的簡單例子）有些則是來世報  （如果這輩子喜歡讚美別人的成就  下輩子歌喉比較好）有些更是要隔幾世才能報至於什麼時候報  果報明不明顯  則又要看緣的具足與否有因有緣  果報就會現前過去種下惡因  造了惡業  雖然不能期望免於受報但是從今開始廣結善緣  也可能因為善緣的關係  讓現前的業報可以輕受........總之  人什麼都可以不用相信  就是不能不相信因緣果報........雖然不信因果的人 常常主張以地球人口的繼續增加作為輪迴不成立的佐證但是並非人死後轉世為牛馬  或者貓狗死後轉世為人  才叫做輪迴........早上起床  身心輕鬆  精神愉快  全身舒暢  彷彿身在天界仙境剛打開門  發現天空正下著雨  內心升起一絲不快  不想一輛小轎車從身旁過去  激起一片水花  恰巧將一身漂亮的洋裝弄濕了  媽的!  一下子從天界掉到阿修羅界由於愈想愈氣  內心簡直像充滿氣的汽球  抓狂到要找個人出氣  痛扁他一頓  這時又輪迴到畜生界........就這樣  不論地在三界中  而天 而人  而阿修羅  而畜生  而餓鬼  而地獄簡直沒有一時暫歇  這不是輪迴的事證嗎將時間拉長  不就是三世輪迴了

Answer 3

誰也看不到死後的世界 , 輪迴這句話應該如此解釋 .
我先說一個故事 , 小明的父親常拿著破碗給小明的爺爺吃飯 , 有一天小明的父親
一不小心也打破一個碗 , 只見小明小心的把破碗收好 , 小明的父親很奇怪的問小明 , 你收破碗做什麼 , 小明說:以後你老了要留給你吃的 ------閣下應該知道 , 小孩子的學習父母的能力及行為很強
佛家勸人向善 , 以輪迴作為比喻 , 現實的生活中你不覺得 , 妳對別人好 , 人家會
回報妳 , 你害人以後 , 又擔心別人報復你 , 這應該是所謂的輪迴 , 請多指教

Answer 4

當然有，雖然我們看不到，無法透視，但是有人知道，不是嗎？

Answer 5

輪迴「非」佛教本來之說，且「非」佛陀之所說，亦即有可能是在佛滅後，後期佛教分裂的某些宗派，不當抄襲「印度婆羅門教」之所說。
印度婆羅門教倡導「梵天」和「三界」之說，是「靈魂有我論」之說，因此這個「有」就導致有了「輪迴」的意識形態出現；殊不知，這與佛陀所說的「三法印」是相互違背的。
佛陀所謂緣起法，乃為「諸法因緣生，諸法因緣滅」；其意為「一切法因緣和合而生」，「一切法因緣合和而滅」的生滅法，又何來一個恆常不生不滅的「有」，使之輪迴？
若說佛陀有輪迴之說，那只是「業力」輪迴的講法。
請瞭解，是「業力輪迴」，而不是恆常不生不滅的「有」的輪迴。
宇宙萬象不就都是空性，不就都是「諸法因緣生」，「諸法因緣滅」，當體皆為空性的表現嗎？因此，宇宙萬象的生．老．病．死，成．住．壞．空，就是整個「業力」的輪迴，而且其「定業」難逃；這就是佛陀所謂「輪迴」的真諦。
因此，佛陀的輪迴的真正涵意，應該是在這裡；而非指「狹義」的三世果報的輪迴的「邪命之見」，那種說法是婆羅門教式的「靈魂有我論」，不是佛陀所說的真實語。
再說，佛陀對於「無覆無記」的事，是不願多談的。

Answer 6

http://book.bfnn.org/article_51.htm因果原理

Answer 7

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1206102705821
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1206102410549
討論過了,您去看看吧!

Answer 8

君不見每曰都有幾千隻禽類被殺，它們
投胎變人，人殺它吃它的後代，您只看人多還是那每曰被殺的多？還是生的多？您作個列看
就知道了
很多人不伩，佛菩薩也沒辨法
这种行為叫着“各人因果各人承担”！

Answer 9

依照廣欽老和尚語錄
和尊者阿姜曼
死後確實有意識存在的空間地方世界
死後的意識不知道現在的世界到底
是幾年也看不到親人的狀況
我們目前的科技也無法和他們溝通
但這兩位尊者都有禪定的能力
在禪定下才能接觸與溝通
所以一些民間的通靈與江湖術士的
睜眼說瞎話沒有一點可取之處
因為他們沒有禪定能力
．．．僅供參考

Answer 10

這世界是否真的有輪迴?你是否注意自己的念頭，每天喜怒哀樂....這情緒每天重復，是不是一種輪迴呢？如地藏經利益存亡品第七說：舉心動念，無非是罪。

2006-11-20 17:11:25 補充：
法華經從地涌出品第十五：世尊，如此之事，世所難信。譬如有人，色美髮黑，年二十五，指百歲人，言是我子；其百歲人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事難信。此段言語，值得深思！這世界是否有輪迴，不難體會。

Answer 11

世上真的有生死輪迴 不過因為我們看不到 所以很難相信
有天眼通的人就可以看的到你的前世
http://www.epochtimes.com/b5/2/11/5/c9261.htm
http://mypaper.pchome.com.tw/news/wonwonsoap/
網路上有很多因果故事 可以去看看
至於人口增加的原因我是不知道
大概是因為科技醫學發達 所以人更容易存活吧

http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2490&cid=78
可參考一下幽冥問答錄
人死後不一定到畜生道