請問各位同修，有關慈悲喜捨？？

Question

我們常會聽到慈悲喜捨，四句話。
不過，這個捨，是要捨甚麼呢？？

請問大家....有做到你們所回答的地步嗎??
還是有大德有親身經歷的經驗???

Answer 1

関於佛家的慈悲喜捨、意義非常的寬廣

慈——給於別人快樂
悲——拔除別人之的憂傷、苦疼
喜——誏人欣喜接受、認同、沒有絲毫勉強而生喜悦之心
捨——除去一切不善的、去除一切不好的

捨——放下、不執着、不執着不好習性、放下自我成见

慈悲喜捨，總的耒說就是：幫助眾生〔離苦得樂〕
把疼苦、煩惱、憂傷的我们帶领到喜悦、快樂的境介、善美的前方
佛家論人生有前生、有後世，世世代代往善前方〔極樂世界、美好的地方〕

2006-11-22 19:49:06 補充：
慈悲喜捨，善財童子作到，文殊、普賢都作到自然凡夫塵子学佛人作不到十分也要盡個七.八分否則如何能對得起佛菩薩呢！学佛要像佛，不是佛也要相似——佛阿彌陀佛。。。。。。。。。。。。

Answer 2

捨就是通通丟掉，不要了。
慈、悲、喜、捨：它意思就是說，要把慈、悲、喜，這三樣丟棄。
丟棄就是捨，所以才會有這一句口頭禪「慈、悲、喜、捨」這四個字出現。
「慈、悲、喜、捨」最佛家修行人最高的境界，一般人都只是掛在嘴邊，無聊時候，加減摸講，說好玩的啦！
如果我有二台７７７空中巴士飛機，那麼我送你一台，我一台，大家不就高興非常，我這樣的一個行為，就是「慈、悲、喜、捨」的表現。
我有二台機車，嗯．．．．．這個我自己用就好了！
什麼！送一台給你喔，這要花錢買的耶～
我才沒有那麼笨咧！
送給你？＞＜

2006-11-25 02:44:32 補充：
我覺得慈、悲、喜、捨，這四個字，不能用按字面的意義來詮釋，這四個字只要認得字的人都可以瞭解它的意思。
可是呢？
在佛家的論說，慈悲喜捨有其更深一層的含意與內涵。可以這麼說，慈悲喜捨具有入世與出世的精神，可以這樣說，佛家的慈、悲、喜是入世的修煉，捨是最後進入涅槃寂靜而得到人身的解脫的最高境界。

2006-11-25 02:58:47 補充：
三種「慈、悲、喜」現世的塵緣，以無量的心，對待遍佈有情世界的眾生，而這些都是十二因緣中的有情染．．．．，一稍不慎「起心動念」無明起，就會形成「攀緣」、「貪愛」、「眷戀」的無量心。
這是「大貪」呀！
如此的「攀緣」、「貪愛」、「眷戀」慈、悲、喜三無量心，陷入萬丈紅塵，到最後終究不得解脫。
因此，要成就阿羅漢．似佛的境界，到最後就必須要「捨無量心」精神。
捨棄塵世所有的一切因緣，就連「慈、悲、喜」三無量心，也通通都要捨離丟棄，以「捨無量心」的精神，方能達到「涅槃寂靜」的無上究意處，獲得真正的解脫。
這才是佛陀真正的教導和用意。

2006-11-25 03:17:59 補充：
可不要誤解我的意思。
我的意思是說：「慈、悲、喜、捨」四無量心，是四個層次；前面也說過，佛家的慈、悲、喜是入世的修煉，捨是最後進入涅槃寂靜而得到人身的解脫的最高境界。
丟啊奶啦！

Answer 3

慈悲喜捨就是慈悲喜捨、它是4個國字而已:如果你要把它轉換成一種心境的話:那麼它就是你的化身ㄓ一、一種心靈真、善、美的提升與感受吧、或許這樣也是種慈悲喜捨!祝福你....有捨有不捨

Answer 4

標題：何謂菩薩四無量心 眾所周知，大乘行者欲自利化他，除了外修『六波羅蜜』外，更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』？乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』？無量乃是無邊際，亦無人我之領域；當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時，對每個人，甚至於整個國家，整個世界之有情眾生，都希望他們能夠得到離苦得樂，同時能夠得到無量福報，故名之為『無量』。茲依＜大方等大集經＞開示，細述其內涵如下： （一） 慈無量心。包括（1）慈能自擁護己身；（2）慈能利益他人；（3）慈無諍；（4）慈能斷一切瞋恚荒穢繫縛；（5）慈能離諸結及使；（6）慈是歡喜；（7）慈是不見一切眾生破戒之過；（8）慈是無熱身心受樂；（9）慈是遠離一切惱害；（10）慈能離一切怖畏；（11）慈能順眾聖人道；（12）慈能令瞋者歡喜；（13）慈能勝一切鬥諍；（14）慈能生利養稱歎（15）慈是莊嚴釋梵威德；（16）慈是常為智人所讚；（17）慈是常護凡夫愚人；（18）慈常能隨順梵道；（19）慈是不雜遠離欲界；（20）慈能向解脫法門；（21）是慈能攝一切諸乘；（22）慈能攝非財功德；（23）慈是長養一切功德；（24）慈是過諸無作功德；（25）慈悉能莊嚴相好；（26）慈能離下劣鈍根；（27）慈能開天人涅槃諸善正道；（28）慈能離三惡八難；（29）慈是愛樂諸善法等；（30）慈是如願一切所欲成就自在；（31）慈是平等於諸眾生；（32）慈是發行離諸異相；（33）慈是正向持戒之門；（34）慈能護諸犯禁者；（35）慈能成無上忍力；（36）慈能離諸慢放逸；（37）慈是發起無諍精進入於正道；（38）慈是根本入聖禪定；（39）慈是善能分別於心離諸煩惱；（40）慈是因慧而生總持語言文字；（41）慈是定伴離魔結伴；（42）慈是常與歡喜同止；（43）慈是善為心之所使；（44）慈是堅持威儀戒法；（45）慈能離諸掉動等；（46）慈能滅種種諸相；（47）慈是善香慚愧塗身；（48）慈能除煩惱臭氣。 （二） 悲無量心：包括（1）如是大悲我已行已；（2）如是大悲作己利已；（3）如是大悲不假他事；（4）如是大悲己心所作出不諂曲；（5）如是大悲所作畢竟出正決定；（6）如是大悲種性所出於直道；（7）如是大悲心無邪曲出生正直；（8）如是大悲無有憍慢出眾生境；（9）如是大悲捐捨己身出如來身；（10）如是大悲不貪壽命出不作惡；（11）如是大悲擁護眾生出於菩提；（12）如是大悲護真實法出心清淨；（13）如是大悲見諸窮厄出拔濟事；（14）如是大悲本誓堅固出不動心；（15）如是大悲不欺己身人天賢聖出不虛誑；（16）如是大悲其行清淨出於善業；（17）如是大悲自捨己樂出與他樂；（18）如是大悲不與他苦出不焦熱；（19）如是大悲能令眾生捨於重擔出堅精進；（20）如是大悲有忍勢力出護無力；（21）如是大悲不厭可污出瞻病者；（22）如是大悲得法自在出教化鈍根；（23）如是大悲覆自功德出顯他功業；（24）如是大悲出離諸苦；（25）如是大悲出求無漏樂；（26）如是大悲出捨所愛物；（27）如是大悲出作眾善業無所嬈惱；（28）如是大悲出善持禁不捨毀戒；（29）如是大悲出教化眾生；（30）如是大悲出不惜身命；（31）如是大悲出捨自支節；（32）如是大悲出生他善根；（33）如是大悲出自利益善根；（34）如是大悲出無味諸禪；（35）如是大悲出不厭欲界；（36）如是大悲出於觀慧；（37）如是大悲出不污善根；（38）如是大悲出諸眾生如所願成；（39）如是大悲出有為無為；（40）如是大悲出不證無為；（41）如是大悲出知眾生性同無為而能教化；（42）如是大悲出護毀戒者；（43）如是大悲出讚歎佛戒。 （三） 喜無量心。包括（1）是喜寂靜覺知微妙；（2）是喜寂滅無恌戲；（3）是喜行倚不戲論；（4）是喜根本心不亂；（5）是喜多聞取善語；（6）是喜平等心柔軟；（7）是喜勇猛善作業；（8）是喜不悔專行善；（9）是喜正住不怠；（10）是喜不動無所依；（11）是喜不共難摧伏；（12）是喜實義不忘失；（13）是喜真實無變異；（14）是喜誠諦如所作；（15）是喜能捨力堅牢；（16）是喜大力無能勝；（17）是喜能作諸佛神力求諸佛法。 （四） 捨無量心。包括（1）於二中不生諍訟故名捨；（2）不傷不害是故名捨；（3）捨護己他是故名捨；（4）於利非利心行平等是故名捨；（5）於第一義不生諍論是故名捨；（6）於己心中善能分別是故名捨；（7）觀捨己身是故名捨；（8）不害他身是故名捨。 。Tuesday, March 05, 2002 http://home.kimo.com.tw/sclfam/

Answer 5

行慈愛廣博捨功德心
行悲智雙運捨撿擇心
行喜護佛法捨有諍心

行**心******捨**心 ....連捨之心亦無生即見性了！

Answer 6

以下取自「阿毗達摩概要精解」第九章節九的內容：捨：屬於梵住的捨是沒有執著、沒有厭惡而平等地對待他人的心境。    平等的態度是它主要的特相。    它與偏愛及反感相對。

2006-11-22 11:59:59 補充：
我還沒有做到這種境界，只是努力往這個方向去做。了解其義只是法理思惟，但是實修是一件不容易的事，想實証只能靜待水到渠成。

Answer 7

在佛經的故事中,佛陀前身(世)就有許多關於捨心.捨身的故事!你可以參考
捨:放下,不執著
至於捨什麼?
捨心=見著人.事,不固執自己的想法,遇到不同意見時內心不起生氣!
捨身=見著是理.是義的事情,以身模範帶動,見義勇為如消防隊人員深入火場救人
捨物=見人生活困窘,以物以錢救濟如慈善機構