【臨終助念法】是誰發明的？

Question

善士大德：

相信本版必有很多大德曾有過【臨終助念】經驗或體驗，即便助念實戰經驗不多，但也應該看過很多現代佛教團體印贈之臨終助念專書吧？

大多數臨終助念書籍多以【蓮花生大士】的【中陰救度法】為楔子，開示亡者死後四大衰敗及進入中陰之現象，輔以勸進亡者唸誦【南無阿彌陀佛】以為往生淨土善因，因此而成就往生之亡者，相信本版諸多大德善知識之所見聞應不在小人之下。

《淨土三經》確實均記載【持名念佛】為凡夫輩眾生之往生主修課目(即【往生正行】)。

但是...【臨終助念】的【發明人】是誰呢？

【發明人】的【生平事蹟】？

【發明人】的【主要著述】是在說些甚麼碗糕呢？

飲水思源...請大家莫忘感恩，和研究這位已救度無數眾生投生淨土之偉大發明人的淨土思想啊！呵呵呵...

南無阿彌陀佛

Answer 1

觀經下輩往生之經文上說，有眾生命欲終時需稱念阿彌陀佛名號得以往生。依其內容也提到臨命終時，需遇到善知識的協助。由此可見的大部分眾生在命終之時一定障礙重重，此時若能有善知識於命終時助其一臂之力，那就比較容易往生。又如阿彌陀經所說若人臨命終時心不顛到即得往生極樂。因此命終的這段時間是非常的重要的，如果功夫夠，當然不需要別人協助提起正念；但大部分人都需要善知識從旁協助，這也就是為什麼有人提倡臨終時需助念的原因了。下引觀經下輩往生經文佐證，且再引唐朝的窺基大師註解彌陀經時已有提到助念之法了；又韓國的璟興法師(神文王元年（，即唐高宗開耀元年）)也提到助念的事情。觀經經文佛告阿難及韋提希。下品上生者。或有眾生作眾惡業。雖不誹謗方等經典。如此愚人。多造惡法無有慚愧。命欲終時遇善知識。為讚大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故。除却千劫極重惡業。智者復教合掌叉手。稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。爾時彼佛。即遣化佛化觀世音化大勢至。至行者前。讚言善哉 善男子。汝 稱佛名故諸罪消滅。我來迎汝。作是語已 。行者即見化佛光明遍滿其室。見已歡喜即便命終。乘寶蓮花。隨化佛後生寶池中。經七七日蓮花乃敷。當花敷時。大悲觀世音菩薩。及大勢至菩薩 。放大光明住其人前。為說甚深十二部經。聞已信解發無上道心。經十小劫。具百法明門。得入初地。是名下品上生者。得聞佛名法名及聞僧名。聞三寶名即得往生 。佛告 阿難及韋提希。下品中生者。或有眾生。毀犯五戒八戒及具足戒。如此愚人。偷僧祇物盜現前僧物。不淨說法無有慚愧。以諸惡法 而自莊嚴。如此罪人。以惡業故應墮地獄。命欲終時。地獄眾火一時俱至。遇善知識以大慈悲。即為讚說阿彌陀佛十力威德。廣讚彼佛光明神力。亦讚戒定慧解脫解脫知見。此人聞已除八十億劫生死之罪。地獄猛火化為涼風。吹諸天華。華上皆有化佛菩薩。迎接此人。如一念頃。即得往生七寶池中蓮花之內。經於六劫蓮花乃敷當華敷時 。觀世音大勢至。以梵音聲安慰彼人。為說大乘甚深經典。聞此法已。應時即發無上道心。是名下品中生者。佛告阿難及韋提希。下品下生者。或有眾生作不善業五逆十惡。具諸不善。如此愚人以惡業故。應墮惡道經歷多劫受苦無窮。如此 愚人臨命終時。遇善知識種種安慰為說妙法教令念佛。彼人苦逼不遑念佛。善友告言。汝若不能念彼佛者。應稱歸命無量壽佛。如是至心令聲不絕。具足十念稱南無阿彌陀 佛。稱佛名故。於念念中。除八十億劫生死之罪。命終之時 見金蓮花猶如日輪住其人前。如一念頃即得往 生極樂世界。於蓮花中滿十二大劫。蓮花方開 當花敷時 。觀世音大勢至以大悲音聲。即為其人廣說 實相除滅罪法。聞已歡喜。應時即發菩提之心。是名下品下生者。是名下輩生想。名第十六觀。 阿彌陀經通贊疏卷下大慈恩寺沙門窺基撰經云:是人終時心不顛倒即得往生阿彌陀佛極樂國土。贊曰:第四眾生往生。不顛倒者不移正念也。即得往彼國也。蓮華化生顏貌端正如諸菩薩。心無顛倒意想正修。便別穢方頓生淨土。故云即得往生。問眾生惡業無量。如何念佛滅除業障便得往生淨土。答十疑論說有三義故能敵惡業。一者在心。為造罪是虛妄心。念佛是真實心。以實除虛有何不可。如千年之闇不能拒朝日之光。二者在境。謂造罪緣於顛倒境界。念佛緣於勝妙功德。以真遣偽有何不可。三者在淨謂造罪是染意。念佛是淨心。淨勝染劣詎可相比。如童子木*為刀能斷千丈之索。一星之火能燒萬束之薪。又觀經云。於念念中滅除八十億劫生死之罪。罪業既除得生何惑。西域之人臨命終時皆以幡像前引。親友知識助念彌陀令發往生之意。是此教也。無量壽經連義述文贊卷下  釋璟興撰凡助念故謂臨命終時諸同行者相助念送故。《佛祖統紀》卷二十七記載︰「思照（臨終），日請七僧以助念佛。至七日晚，涌身合掌，厲聲念佛，趺坐結印而化。」  宋淨住思照法師 思照。姓陽。錢塘人。十四歲。從淨住從雅聽法華方等於南屏。復往東掖參神悟。大有契入。刺血書法華經。一字一禮。如是十過。誦十六觀經五藏。彌陀經十藏。法華經一千部。禮華嚴梵網淨土七經等凡二百七十卷。專修念佛三昧。築小庵曰德雲。刻三聖像。每夜四更即起唱佛。懈怠比邱。聞聲悚愧。又於月二十三日。率道俗繫念三聖。常及千眾。凡三十年。一日語其徒曰。夜夢佛金身丈六。此往生之兆也。乃日請七僧助念。至七日晚。涌身合掌。厲聲唱佛。趺坐結印而化。時宣和元年春也。闍維。牙齒明瑩。如玉石然(佛祖統紀)。

Answer 2

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Answer 3

依西域法有欲捨命者，令面向西．於前安一立像，亦面向西．以旛頭挂像手指．令病人手捉旛脚．口稱佛名．作隨佛往生淨土之意．兼與燒香鳴磬．助稱佛名。若能行此，非直亡者得生佛前．抑亦終成見佛光也。

Answer 4

助念喔？
不是念佛求生西方喔？
老師兄要不要再來修正一下？
不然也引個經典來証明一下。
尤其是發明者與介紹者的部份。

有勞您老了

Answer 5

就是釋迦牟尼佛發現的，並告訴我們這世界的眾生，所以我們尊稱其為本師釋迦牟尼佛，其事蹟紀錄在佛本生經典。

Answer 6

發明者---阿彌陀佛
介紹者---釋迦牟尼佛
推廣者---顯密祖師
受益者---六道眾生
證據---觀經 下品往生