什麼叫供養?在佛教裡所講的供養三寶,佛,法,僧.法如何供養?

Question

佛教講供養三寶佛,法,僧,供養是什麼意思啊?法怎麼供養呢?請知者開示感恩!

Answer 1

修行就是供養．如大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品 廣修供養者：所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛．一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故．起深信解現前知見．悉以上妙諸供養具，而為供養。所謂．華雲鬘雲．天音樂雲．天傘葢雲．天衣服雲．天種種香、塗香燒香末香．如是等雲．一一量如須彌山王．然種種燈．酥燈油燈．諸香油燈。一一燈炷如須彌山．一一燈油如大海水。以如是等諸供養具常為供養。善男子．諸供養中，法供養最︰所謂如說修行供養．利益眾生供養．攝受眾生供養．代眾生苦供養．勤修善根供養．不捨菩薩業供養．不離菩提心供養。善男子．如前供養無量功德．比法供養一念功德．百分不及一．千分不及一．百千俱胝那由他分．迦羅分．算分．數分．喻分．優婆泥沙陀分．亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故．以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養．則得成就供養如來 。如是修行，是真供養故。此廣大最勝供養．虛空界盡．眾生界盡．眾生業盡．眾生煩惱盡．我供乃盡。而虛空界乃至煩惱不可盡故．我此供養無有窮盡．念念相續，無有間斷．身語意業，無有疲厭。經文說得非常清楚，應該不用解釋。

Answer 2

佛〔即如來、明師，天人導師〕，絕對不是僅指釋迦牟尼佛，他的老師，師祖或他的學生、徒孫孫孫．．．都有可能比他還高或一樣，〞八萬四千佛〞的意思就是無數佛的意思。〞佛〞－－指的是〞大開悟的人〞－－人哦﹗就是在世佛，任何時代都有佛〔特點就是有千百億（即無數億）化身，千處〔充斥在整個宇宙〕祈求千處現，他可以讓任何徒弟馬上看到內在光，花開見佛，找到摩尼珠，等級高的徒弟會看到各種境界，佛菩薩化身．．．，聽到內在音，且永遠都聽得到。我師父可以。〕

三寶〞佛法僧〞，也不是指『釋迦牟尼佛，法呢？，穿袈裟的僧人』。而是指『在世佛，在世佛的法，僧團（即同修）』，也就是『老師，教材，同學』的意思，跟我們在學校求學是一樣的，要有好老師，好教材，好同學，才容易進步。

『阿彌陀佛』是由梵文amitabha翻音過來的，意思是無量光、無量壽，並不是指一位在世佛的名字，祂在西方，〔不是Amidabha buddha，不像釋迦牟尼是一個菩薩下來的『人』在名字後面還加個buddha，〕，照理講應該沒有佛像，就像觀音菩薩，地藏王菩薩一樣，他們也是極光極亮，照理講不應該畫成人像。倒是由觀音菩薩下凡來的肉身跟釋迦牟尼一樣是畫的出來的。

觀音菩薩的32應身，是說祂會以此32種肉身示現，每次下凡來不一樣，像達摩是個和尚，耶穌是個木工．．．，必須知道觀音菩薩下凡來的肉身是什麼名字，且你也生在當時，求那個名字才有可能千處祈求千處現。若是臨終唸／念其名，就會接我們去，這是個人的解脫〔小乘也〕。

若皈依他，跟他求法修行，這時候求所有的菩薩都能千處現，化身師父也會24小時在我們身邊保護教導，臨終也會來帶，下輩子仍繼續陪我們，直到我們成佛。而且五代、十代的親人都能超生〔大乘也〕。只有跟在世明師求法修行，才有本錢（功德）爬上去。很多同修往生前，化身師父會事前通知，加持力及內在體驗滿滿，最後笑到〔後針看現現〕臼齒都看得到，由師父化身帶他走，真的含笑歸天。我們不唸經的。

這就像internet一樣，求法後就像已接上網路線的電腦，你的老師就像台灣Yahoo的侍服器，其他菩薩就像日本，美國．．．等的侍服器。侍服器與侍服器相通，所以我們才能悠遊網際。

要超三界脫離輪迴很難，如果沒有明師幾乎是不可能的，一些本來就從三界外下來的例外〔如廣欽老和尚〕。釋迦牟尼說一個人的業障充滿整個虛空﹗我們隨時都在造業障，就連呼吸也在造業障，如果沒有一個在世大明師幫我們拿掉累世的業障，並傳法讓我們靠觀音的力量洗掉每天的新業障，那麼我們的業障只有與日俱增，根本爬不上去。靠財物的佈施只能獲得下次輪迴的福報，沒有一點功德好讓我們當做爬上去的本錢。就算整個地球都是你的，也償還不了你充滿整個虛空的業障﹗

『南無』是偉哉，大哉之意，『南無阿彌陀佛』意即『偉哉﹗無亮光』；

而『sing holy 路亞to the Lord』是在讚嘆那個萬能力量，也就是『天公，道，阿拉，上帝，佛性，無上正等正覺，般若波羅密多，阿耨多羅三藐三菩提，光，音流〔聖經說〞宇宙的開始是這個聲音〞〕，智慧』。

請參考『即刻開悟之鑰』之『彌陀讚的真意』

佛絕對有辦法干涉我們的六道輪迴。以前印度有位佛，去看他臨終的朋友，黑白無常就在屋外等，等到那位佛離開後，才帶走那位友人，黑白無常很尊重佛的﹗佛的力量大到可以創造或毀滅整個地球宇宙，只是〞法不求不講〞，即使是朋友，也只得讓他去輪迴；同樣的，也有人在釋迦牟尼面前下地獄，是同樣的道理。

目犍蓮神通廣大能飛到地獄去，也救不了其母親。〔一般的法師有的連美國都飛不到，有辦法去地獄救人超度嗎？〕還是要靠他師父釋迦牟尼的力量才有辦法－－但是，我們現在請釋迦牟尼幫忙已沒有用了，因為他的磁場已經不在了。

就像華佗，醫術精湛，但我們生病也不會找他，拜他，我們會找在世名醫，不是嗎？

如果拜過去佛有用，釋迦牟尼也不用來，與他同時期的人可以拜克里斯那就好了啊﹗密勒日巴、達摩、惠能、卡比爾也不用來了。老子、莊子、列子也不用來了，當時的人拜堯、舜就好了﹗耶穌也不用來了，當時的人就拜摩西好了。

其實目犍蓮只要認真打坐求其內在師父幫忙，甚至都不用求，他母親就能解脫，一人得道，九族超生，不是嗎？肉身釋迦牟尼也可以幫忙他的，但是因為目犍蓮喜用神通的習慣難改，釋迦牟尼屢勸不聽，才使出盂蘭盆會的絕招，讓目犍蓮低聲下氣的去求師兄弟們幫忙打坐，以削他的傲氣。

萬法歸宗，所有宗教都是教一樣的東西，明師下來不會去創造一個教，像佛教，因為印度人稱佛為buddha，他的追隨者就叫buddist佛教徒了。基督〔即是佛之意，救世主〕稱為christ，追隨者就自稱為christian基督徒了。


我們一個同修本來修各種法門10幾年，也有開天眼，一天與其妹在路角吃路邊攤，其妹被一輛大卡車活活撞死，他唸遍各種佛號皆無效，最後唸一聲我師父的法號而已，就看到我師父的化身在空中將其妹的靈魂帶走〔千處現〕，然後才跟我師父修。現代人一輩子唸佛，唸到臨終也沒見到佛來接，更別說是別人替他唸了。

看近代廣欽老和尚的故事，也知道他沒教徒弟唸經，為人超度也並沒有唸經，他只是打坐靠裡面的〔自己的或他師父的〕力量將亡者靈魂帶走。古代有一個龍褲和尚的故事也是一樣的。一般的法師，如果沒有化身，就沒有能力超度亡者，沒有能力介入六道輪迴的運作，也就是說無法干涉黑白無常的行為，最有力量的還是在世佛。

Answer 3

三寶者，佛、法、僧也。
　　佛法僧為什麼要叫三寶？世間財寶解決吾人生活問題，出世財寶，即佛法僧能成長吾人的法身慧命。

佛者，自覺、覺他、覺行圓滿，成就無上正等正覺，故稱為佛。此處指佛教教主本師釋迦牟尼佛，或泛指十方三世一切諸佛。其實究竟說佛就是指的我們自己，人人都有佛性，皈依佛就是皈依我們的佛性真心；就像是點亮心裡的燈，好像建設了一座發電廠。

法者，軌持義。所謂教法、理法、行法、果法四法寶，能成無上正等正覺之軌道，如三藏義理，故名為法。此處指根本佛法四聖諦、十二因緣、八正道、三法印，或泛指大小乘十二部經等。所謂法就是真理，就是我們每一個人的自覺法性，也就是不死的法身慧命。皈依法就好像是在我們的生命裡的法海汪洋；好像為自己建設了一座自來水公司，洗淨自己的罪業，消除自己的無謂煩惱，所以法水長流。

僧者，和合義。有事和、理和二義。

事和：見和同解（思想的統一）

　　　戒和同修（法制的平等）
　　　　　利和同均（經濟的均衡）
　　　　　意和同悅（心意的和諧）
　　　　　口和無諍（語言的喜悅）
　　　　　身和同住（居住的安樂）
　　理和：能證無為擇滅之理。
　　由此事理二和，上弘佛道，下化眾生，自度度人，故名為僧。此處指當初跟隨佛陀出家修道的五比丘，和千二百五十五位大比丘阿羅漢，或泛指現前僧眾，以及大菩薩僧眾。僧者乃福田之意。就好像是擁有了大地，擁有了田地；開發了心田裡的土地之後，就可以種植建設，就能對自己的功德深深不移了。
　　《成實論》卷一說：「佛者，以一切種智，知一切法自相差別，離一切不善，集一切善，常求利益一切眾生，故名為佛；法者，佛陀教化所說真理，是名為法；僧者，出家奉行此佛法真理者，名之為僧。」
　　簡單地說，三寶就是三種可以幫助我們得度的寶筏：一、佛是導師；二、法是方法；三、僧是指導者。
　　《寶性論》卷二也舉出六義，說明三寶的意義：
　　一、希有義：佛法僧三寶，累經百千萬劫，一如世間難得的珍寶；眾生福薄，不能值遇，猶如世間的珍寶，不是貧窮人家所能擁有。
　　二、離垢義：佛法僧三寶，諸漏淨盡，無有垢染；就像世間的珍寶，內外瑩徹，體無瑕穢。
　　三、勢力義：佛法僧三寶，具六神通，拔濟眾生，出離苦趣；就像世間的珍寶，除貪去毒，有大勢力。
　　四、莊嚴義：佛法僧三寶，能以正法嚴飾修行人，令得身心清淨；就像世間的珍寶，嚴飾身首，令人姝好。
　　五、最勝義：佛法僧三寶，是世間上最殊勝的；就像世間的珍寶，是所有寶物當中最殊勝的。
　　六、不改義：佛法僧三寶，不為世間法所變易；就像世間的真金，燒打磨鍊，不能變易。
　　由於上述的六義，可以知道「佛如醫王」，佛能以法救濟眾生；「法如良藥」，法的功用能療病苦；「僧如看護」，僧能代佛宣化，僧的慈悲，能弘護佛法。
　　因是之故，三寶如苦海的舟航、暗室的明燈、病者的良藥。三寶，有度人濟世之功；有覺世牖民之用，因而稱之為寶。


供養三寶文

無上的導師 是佛寶
無上的救護 是法寶
無上的領導 是僧寶
我恆常於三寶處供養

不是供養法 而是法供養
佛最喜歡的就是用法來供養，用法來佈施，
為他人宣說佛法，宣說佛菩薩勝號，這就是法布施，努力的修持大小金剛乘的教法就是法供養，如果你要實像的供養三寶 就是用水 水 花 香 燈 塗(香水) 果 樂(左旋海螺) 來供養 佛像 (佛) 經典(法) 上師或比丘，比丘尼的法照，或是到寺廟去供養僧人的飲食(僧)

Answer 4

般若波羅蜜多　

Answer 5

付出自己所能付出的，即為供養，不据形式

Answer 6

大德：你好可以請你自己去研究看看嗎？因學佛是自己的事，學成才可自利利
他。所以建議妳可以看看大乘本生心地顴經。

Answer 7

供養:供給奉養 四事供養:飲食.臥具.醫藥.衣服 清淨(身.口.意)三業善法供養 燒香.鮮花.燈明.塗香.水果.音樂.茶.衣服.明珠(如意寶).如法修行供養

Answer 8

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2006-11-17 19:51:51 補充：
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2006-11-17 19:52:06 補充：
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2006-11-17 19:53:00 補充：
~~~~抱歉剛剛YAHOO卡住所以貼了那麼多個抱歉抱歉

Answer 9

三寶的功德淨 海三寶的意義佛、法、僧三寶，是構成佛教組織的三大要素，我們信佛學佛，以三寶為我們信仰和皈依的對象。因三寶在世間上可尊可貴，希有難得，具有無量的功德妙用，所以稱為三寶。(一) 佛寶佛的意譯為覺者或智者，能如實了知宇宙人生真理，達到自覺、覺他、覺行圓滿，也即是智慧和德行俱臻於究竟圓滿的人。教主釋迦牟尼佛，是世界歷史上真正的人物，由凡夫經過修行而覺悟成佛，被尊稱為佛或佛陀。釋迦牟尼佛約生於公元前六世紀，姓喬答摩，名悉達多，釋迦是他的族名，為迦毘羅衛國的太子；牟尼意為聖者。佛陀在二十九歲那年，終於出家了，經過六年修道，三十五歲時證得無上正覺，成為釋迦族的聖者──佛陀。我們禮敬佛或對佛像禮拜，是表達對佛陀的尊敬和思念，瞻仰佛陀的慈悲和智慧，以佛為師，常隨佛學，攝心正念，如法修行，能達到煩惱解脫，趨入涅槃。(二) 法寶法的意義，具有義理、真理、法則、本質、思想、觀念等，泛指宇宙萬有世間的一切事物，不論物質的與精神的，具體的及抽象的，統稱為一切法。三寶中的法寶，指的是佛法，佛陀宣示的言教，包括四諦八正道、緣起等道理。眾生依法奉行，可去除一切煩惱，轉迷成悟，達到正覺解脫。佛教的經、律、論三藏，也稱法寶，是依教法的內容編輯分類。經藏是佛陀所說的法，指示應知、應行和應證的法義。律藏為調治人心，對治惡習，規範生活的法則。論藏是註釋經律的，及探究佛法深奧的義理。(三) 僧寶僧是僧伽，意為和合眾，即指僧團，是奉行佛法義理，如法出家修行，依六和敬而住，具有系統、有紀律，及四人以上有組織的清淨僧團。僧團的功能，負有續佛慧命，宣揚佛法，教化世人，使獲得心靈的淨化和解脫。僧團或僧伽個人，都是三寶之一，是在家佛弟子的指導者，是代表佛法住世的象徵，為世間作良福田。所以經中說：「僧依戒住，僧住則法住。」皈依三寶的功用信仰佛教，就是信仰三寶，並以虔誠恭敬心歸依三寶，是進入佛門的初基，為做一個佛教徒的基本條件。依三寶修學，獲得正知正見，而起正行，斷除煩惱，求得解脫，離苦得樂。三寶的功德，無窮無盡，無量無邊，不可思議。不歸依三寶，就無法獲得利益，無緣受用，例如遊覽公園而不進入大門，不能領略林園花木的幽勝；亦如入寶山，空手而歸一樣。皈依三寶有無盡的功用，經中常舉很多譬喻來說明，今略舉數則如後：一、三寶為幽暗裡的明燈：眾生在愚痴無明的黑暗裡，不知趨向，佛法僧三寶，猶如明燈，能照破眾生心中的無明痴暗。 二、三寶如苦海內的舟航：眾生自無始以來，在生死苦海中飄流，無邊無際，四顧茫然，遇見三寶，如獲得船隻的救援，脫離危險，登上安全的島嶼。 三、三寶為險道中的善知識：三寶如善知識，指導迷路人，不要誤入險道，或已入者而得脫離，至於好道，令得安樂。 四、三寶如病苦時醫藥：佛如醫師，法如方藥，僧如護理，解除眾生生老病死等苦，及一切貪瞋痴等煩惱，以種種方便法門，拔除病苦的根源。信佛學佛，發心歸依三寶，皈依三寶既要發自內心的虔誠懇切，也要有形式的歸依才如法，所以歸依時必自誓說：「我從今日，歸依佛，歸依法，歸依僧。」(雜含卷一．三○經)。護持供養三寶的功德正信佛教，皈依三寶，佛為導師，法為真理，僧為益友，成為三寶真實的弟子，依此三寶而修學，獲得正知正見，得到正法，斷除生死煩惱，步入安樂。為佛弟子，欲令正法住世，我們對三寶要發心護持，常修供養，可使三寶法脈延綿永不斷絕。護持三寶，是每一個佛教徒應有的責任。護持佛教聖相，法身慧命，常住世間；護持三藏經典，正理教法，長遠流傳；護持清淨僧眾，如法修行，安心辦道。尤其是當佛教遭受外人破壞或教難時，佛教徒為了衛護聖教，慧命永存，要有不惜生命的精神。對三寶的供養和奉獻，這包括財供養與法供養二方面。財供養，即以世間財物珍寶，供養佛法僧三寶，如供養佛像、經典、法物、香花、飲食、衣服、臥具、湯藥、塔寺，甚至房舍土地等。法供養，即聽聞佛法，信解受持，讀誦修行，廣作解說，度化眾生，增長慧命，趣向佛道。如《華嚴經普賢行願品》說：「諸供養中，法供養最，所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。」在二種供養中，財供養只能得世間福德，為有漏法功德；法供養，能成就出世間聖道，為無漏法功德，所以法供養功德比財供養功德，要廣大殊勝很多。護持三寶，供養三寶，信解三寶，讚禮三寶，正觀三寶，罪業消除，善根增長，福德具足，智慧無量，能獲得廣大不可思議的功德，說不能盡。

Answer 10

真正的供養佛寶是幫助佛流佈正法.

傳播正法出世的訊息予眾人,您可以得到什麼利益?

1.可以讓你與憂鬱、躁鬱絕緣。
2.可以讓你的憂鬱、躁鬱及諸種精神官能疾病減輕、消失。
3.讓你與諸種癌症、絕症絕緣或漸漸遠離消失。
4.可以讓你的內心平靜，漸漸遠離空虛、寂寞難耐、空洞的痛楚情結肆虐。
5.可以讓你的境遇漸趨順遂平安。
6.可以讓你"執著"的痛苦，藉由"執著開啟眾生智慧的正法推動之因果鏡原理"而漸漸消溶。


莊圓師父的叮嚀

http://www.buddhacome.com/