為什麼說『文學像一面鏡子』? (20點喔!!20點喔!)

Question

如題~~
請各位依你的觀點
來為我解答這句話的意義吧!!
多一些廢話什麼都沒關係~~~
因為我要做報告
我不了解它其中的內涵
所以求助於 各位聰明的大大~~!!
請大家幫幫忙吧
字越多越好~~~
PS:如果是複製別人的文章 請先經過編排 、整理 謝²!!!

Answer 1

.


在那「字體」尚無法用 “ 塑膠琴鍵 ” 給製造出來的年代裡

往往，「字」已是一項在「行家」之間，成為讓人能間接識人的一種「辨認系統」

自古以來，世道裡就一直在著「字如其人」的一項說法，只是今已逐漸式微

常常，由「字」在被下筆之後的「勁道」與「體形」裡，

便已能看出一種「力」與「美」的潛在組合來

只是，因時代的更迭變易，「字體」已儼然成為一種由機器所吐出來的東西罷了

也難怪，輕便常是會帶來一些後遺症的。

如今，不免會有許多老師很感慨的說道：

現在學生寫字水平正逐漸下降，很多學生的作業根本都是一堆難以辨識的鬼畫符。

然而，古人的字又是如何的呢？它豈止光是用「寫」的來形容，根本就是「練出來」的自成一格。

舉個例，就像那位晉朝的王羲之自古所流傳下來的一段佳話，

它那臨池磨硯，寫完一缸水，因而終於成為曠古大書法家的事蹟。

由上述例子當中，便能看出古人對其字的琢磨與用心了


如果說，練「字」真的須要一種功夫來融製，方能有一番得成的話

那麼，「文章」？它又是需要蘊含些什麼樣的質素來呢!

在這一種「字」與「字」的組合當中，更須要融入的是智慧與功力的共同搓合了。



然「智慧」需要經驗與領悟力的累積，「功夫」則是必須時間與經驗的聯合促成

在《舊唐書》的魏徵傳上，刻有著唐太宗李世民對魏徵的一句評價：

「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失。」

是故，我們得以由此觀之，「人，便也是他人的一面鏡子。」

如果說，「文章是〝 我手寫我口 〞的一項契合」 ，

那麼 ~「文學，便是融集文章於一體的一項〝 學問 〞。」

這些筆經由值得被我們效法之人所製造出來的「〝 學問 〞大鏡 」，

由中所能夠照映出來的，絕不只是「過往的一部歷史戲 」而已

因為

文字學問中所組合出來的智慧，它已是在間接的蘊釀「讀者的未來」

文學，本就是集言教、身教、境教於一身，而具有潛移默化實值作用的一種東西

只是，由每個不同環境下所成長出來的人，在他們「望文生義」之後，裡頭所能顯現出來的功用，便已不一

就像那童話故事裡的女巫攬鏡一樣

由「魔鏡」裡所照現出來的影像

有時，是「白雪公主」

有時，是 ~ 她自己



.

Answer 2

我沒有把握可以答得很好，關於這題。文學像一面鏡子。忠實的反映，所以說詩人不撒謊。主觀詩人忠於內心世界的感悟，客觀詩人忠於他所觀察到外在世界的實情。他們忠實地反映自己的內心和遭遇。他們有他們格，說的技巧或許會變，但如果鏡子出了問題，無論如何，是瞞不過聰明用心的讀者的，想都別想。哈哈鏡或凹凸鏡，不管寫的出發點是逼人笑，或結局卻逼出淚來，都是作者和讀者心照不宣的默契。而一個作者是一面怎樣的鏡子，八成都是注定的，或髒或矇塵或破裂，都有他的一定際遇。影響照這面鏡子的人。光可鑑人，夠清明的亮燦鏡子，能直抵人心，照見人最天賦靈明的本心。文學與人心都是光明的鏡子，看你有沒有足夠的明白。近日我老把文和人寫錯，顛倒。潛意識可能明白，成為一個人和寫文章對我來說可能是同一件事。