真摯的情感乃是人類最可貴的..
請問佛教為什麼要沒有感情？
出家之後真的一點感情都不能有嗎？
對父母，兄弟姐妹，朋友，或是生命中的恩人
都不能有半點感情了嗎？？
2006-11-11 17:54:21 · 23 個解答 · 發問者 ? 1 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
當初佛教傳入中國，就有人以三破批評之
破身，破家，破國
身體髮膚，受之父母，出家剃髮，破身
出家離家，破家
出家修行，不事生產，破國
請問一下當時的時空背景為何？
各位認不認同？
2006-11-15 16:18:24 · update #1
底下的阿一你再說什麼??
2006-11-19 10:54:17 · update #2
看了阿一的發言火氣小升
他是屬於佛教嗎？
魔眷，畜牲？口出此言，算是造口業嗎？？
2006-11-19 11:11:38 · update #3
阿一要不要約出來挑一下阿?
還是只會打嘴砲?
別讓我笑你沒種
2006-11-22 17:32:09 · update #4
1.真摯的情感乃是人類最可貴的..
認同！
2.請問佛教為什麼要沒有感情？
不認同~因為佛教所教導的是要我們放下執著感情所帶來的痛苦的執著。將原本因為因五陰及執著所覆蓋住慈悲和智慧所產生的情感，蛻變為具足大慈悲，大智慧的慈悲心。
因為執著情感，往往會一直給我們帶來想不到的痛苦，可是當具足了慈悲和智慧時，不但不會造作痛苦，亦能確實的幫別人根本解決他的痛苦。
當一個真正成熟的大人，見到相愛的情侶，往往是笑一笑，內心沒有貪著，也沒有失落，因為他已經可以令自己不受到種種迷惑所造成的苦惱，可以照顧每一位眾生，因為這樣，所以他並不缺乏，因此自然就遠離了情侶之間的愛情，家人之間的親情，朋友之間的友情；因為漸漸了知生命的真相，漸漸具足覺者的智慧，他將這些感情的行動，昇華成為對於一切的眾生不起分別，平等對待的大慈悲；對於自心所產生的影子和執著，也逐漸微薄，於是在越來越清楚生命的真相下，他漸漸能體會到大眾真正所虛要的是什麼，因此漸漸有辦法打從根本，真正的幫助他身邊的每一個人，每一個人都是盡心盡力幫助，以這樣的態度作為平等對待，運用智慧開設種種方法，但不令自己和身邊的人執著於這些方法，如此幫助乃至於不是身邊的大眾，他都利益；如此在利人中學習自利，在自利中，學習利他，不再受過去因為自己深深的人我分別所給自己造成的痛苦，最終證得佛陀的廣大智慧--平等性智。
佛陀所教導我們的，不是硬把情感捨棄掉。而是要我們從自己的迷失和妄見當中出離，出離自心所幻化的色、受、想、行、識的遮蓋，開顯自己內在真正的慈悲心。
一樣是愛人，但我們往往所愛的是【我所樂見的人】或是【我見到我所愛的人】，因為太深太重的人我分別，導致我們連愛一個人，都不能達到真正的真摯，反而還因為這麼深重的人我分別而愛，及化成的行為，給雙方帶來不必要的凡惱。所以在一開始修行時，必須要讓我們去【反觀自心】，將這些深厚的習氣去除掉，否則又得因為錯誤的愛人而讓雙方凡憂。
所以在佛教中，不排斥感恩，還教導我們，時時要想到：父母恩，師長恩，眾生恩(我們現在所能享受的，是除了朋友、親屬外，還有很多不認識的人共同所創造的。)，還有教導我們這一切的三寶恩。
這是完美的感情呈現呀！而報答這些恩惠，並不會導致你會沈輪或是迷失，還能讓你精進。
所謂不必要的情感，就是：貪著於目前的環境，而忘了世界上的現像其實是時時刻刻在改變的，沒有一刻暫歇。因為貪著於目前的環境，又目睹並親自體驗了無常的現前，而產生種種痛苦。此外，因為貪著的原因，使得自己不知不覺地不斷向外追求，以圖能回復原本環境的感受，忘了世事無刻不暫歇的道理，以致自己久遠以來，一直在奔波勞累，但所追求的是一個永遠不可能的結果。
這樣的情感，障礙自己去正確認知事物的能力，給自己帶來無量的痛苦，也給別人直接間接帶來凡憂，並且還令自己沈輪在痛苦中，無法出離；所以這樣的情感，必須修正。
3.都不能有半點感情了嗎？？
當動之以情時，必須不要忘記時時刻刻檢視自己，是不是在感情中，附加造作了 貪、瞋、痴、慢、疑、邪見呢？發現了就將它改進，讓自己的行為舉止更合乎圓滿，令自己的心智更向個成熟的大人。
捨棄是一個不得己的過程，因為出家眾必須承擔著比一般在家眾的責任還要大，出家眾承擔的是大眾的道業和法身慧命，所以出家眾在由一般大眾，到入如來家學習時，必須要比一般大眾更加精進，才有能力照顧到眾生，眾生的道業。
只有強硬地捨棄自己的感情，就沒有其它的，這樣根本無法解決問題，無法讓自己從自己心中的影子和執著中出離，而且這也是不合人性的，不可能因為這樣而有成就。佛法所教導的，並不是這樣。
2006-11-17 10:48:38 補充：
國家很多物資流通能不致貧富差距那麼大，還必須感謝宗教團體。
國家能維持一定的道德水準，國人的心靈能比較安定不致於去造作一堆壞事浪費國家資源，還必須感謝宗教團體。
許多家庭紛爭能夠不動用到國家及司法的資源就圓滿解決，還必須感謝宗教團體！(尤其是佛教、基督教。)
學佛絕對可以培養健全的人格，你會批為毫無根據的思想，那代表你還未能完全吸收到2500年以來所有社會大眾對於佛教的想法。如果佛家中心思想完全建立在【毫無根據】，早就淪為一般民俗宗教了！為什麼當代太虛大師、歐陽等中華文化大家還致力復興佛教文化？
除非是你覺得你的學識函養比他們還深厚，那就另當別論。得請您提出您的高見。
2006-11-17 10:50:55 補充：
(歐陽竟無、太虛大師是當代中華文化大師...)
佛教思想資源很豐富，我們可以從中拿可以讓人健全成長的思想呀！又不是只要是有學佛教思想的人，一定一生下來就要出家。人又不是螞蟻="=
只是有些想要再更深入佛家思想的人，並且想要真正了解究竟佛教所教授的是什麼，我覺得這樣出家也不是不好，至少他能把佛教中能培養健全人格的思想教授和傳達給社會。
(五戒我認為就是其中一個教導大眾如何培養健全人格的具體模式...)
2006-11-17 10:57:46 補充：
ok，說了那麼多廢話...當時是因為受儒家文化所影響，即認為佛教這個外來文化是不符合中國【道統】(聖道的傳承)，而破斥之。基本上，各有各的思想，認同此方思想的人，無從去說彼方思想不對。好比站在儒家思想模式和架構中，佛家本來就不是儒家思想了，怎麼去比較？(講的根本就是不同的兩回事，硬要看當然看什麼都不對。)...硬要比就是勢力大小的鬥爭，那根本不是真理之爭，對人類的未來有何貢獻。更遑論思想都尚未學習清楚的人，說不定是自己在和自己爭辯。(天音：在說你嗎？沐：(光速逃~))
2006-11-14 14:07:55 · answer #1 · answered by 沐 3 · 0⤊ 0⤋
阿彌陀佛 阿彌陀佛
2006-11-29 08:14:09 · answer #2 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
阿先生我看過你的網站
你這個人太偏激
斷見常見集你一身
佛說的毀謗應指對一切眾生
你下輩子落飛碟自殺協會
2006-11-18 15:57:14 · answer #3 · answered by 講開穴 3 · 0⤊ 0⤋
釋迦牟尼的一個在家徒弟〔忘其名了〕也修的比出家人好，每次釋迦牟尼想派人去找他，幾乎沒有人敢去呢﹗
↑
您所說的正是【維摩詰居士】
不過也只有他一個人唷！人家可是在東方不動世界阿閦如來那修行成就，倒駕慈航來的，並且後來和文殊大士大演了一部微妙甚深經典《微摩詰經》
《瞻博迦華雖萎悴，》
《而尚勝彼諸餘華，》
《破戒惡行諸苾芻，》
《猶勝一切外道眾。》
....《佛說出家功德經》
2006-11-14 14:17:37 · answer #4 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
出家人的情感是——〈無限量〉的大愛，而不是——〈私情〉
對父母，兄弟姐妹，朋友，命中的恩人，怎可能沒有感情？
因該是沒有半点“執着、贪愛”而不是不能有半點感情！
2006-11-12 16:37:58 補充：
出家是將自己交给社會大眾，那還有私人、家人之分呢？這就是出家人不同之處，如有“私心”的話就是您們所認為的“感情”，变成凡夫俗子啦！
2006-11-12 11:07:46 · answer #5 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
也許你感到被捨棄，但是其實真的是這樣嗎？也許你覺得出家人很沒血沒淚，但其實真的是這樣嗎？我看過出家師父和他師父感情很好的也有的，難道他是沒血沒淚的嗎？無需用自己的審判眼光看任何人，因為任何人也無需被你審判
2007-01-25 10:50:26 補充：
怎麼會沒有感情，只是他無法表露出來，畢竟他已是出家身份，在理性與感性裡，總得選邊站吧！相信只要是人，都無法拋離情和義，如果你能更設身處地為他想，你會發覺他們的真感情都是很內歛的，甚至比一般人更容易受傷害，因為出家人不就是為了不傷害任何人而出家的嗎？為自己的應該很少，因為要是為了自己，對一切都無動於衷，那也只是假道學
2006-11-12 04:57:02 · answer #6 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
您好,因為我也對您的問題也很感興趣,因此我便將您的問題轉貼到另一個佛學網站上的留言板上,該版主都會定時回答問題,希望對您的問題有幫助,有空也請您可以撥空過去逛逛,如有任何其他的疑問,都可以繼續發問喔,網址如下---http://www.soulpivot.net
2006-11-12 22:25:56 補充：
***您好以下是該版主給您的答案,希望對您有幫助,如有其他佛學的問題歡迎再到該網站發問喔,回答如下:情感乃交流之用.若執於其中反缺自然.並非出家人沒有感情.沒有愛.該言不執情.不貪愛.
2006-11-12 04:49:20 · answer #7 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
各位居士大德同修阿彌陀佛：
出家誰願意有家還出家，問題是家會被政府徵收，有的比
較好的政府賠你錢，有的遇到貪官污戾的完蛋了，有家歸
不得政府強制驅離，所以說誰比較無情誰比較無血無淚，
還有打仗的時候人家帶刀帶槍帶武器要把你家夷為平地的
時候，誰比較無情無血無淚？當然打仗的時候往往都是為
了領土，這個時候有家歸不得，不出家又能怎麼辦？
有時候家親眷屬，爸爸強姦強暴女兒，或者說家庭發生亂
輪，或者說有的人娶的到老婆一次娶好幾個，一個也不讓
給人，沒有的人需要的時候怎麼辦？當然就是去造殺盜淫
淫的壞事，當然你是犯案了但是哪一個犯人不都是說我是
冤妄的，因為我的東西都被人家光明正大的搶走了，當然
我沒的用我是不是要去搶，怎麼辦？不知道美國人會不會
出售武器給我，讓我討回屬於自己的失去的一切。
問題是難道人家搶我的我就去搶回來嗎？比如說女朋友被
追走了我如果沒有學佛我不就要去搶回來，但是我試過了
我試過去搶別人的，結果被打了一頓打的很慘，所以說人
家搶我的我再去搶回來行不通，現在不想那麼多了，如果
沒有人供養我我就用乞求的，乞求上天給我一個伴侶，或
者說乞求佛菩薩賜我智慧，讓我平安的渡過沒有妻兒沒有
房子車子沒有錢的生活。
2006-11-12 05:40:33 補充：
建議把在家戒持好再出家
2006-11-12 00:38:58 · answer #8 · answered by 楞嚴咒 6 · 0⤊ 0⤋
＂我＂說的～～～怎樣？？您有話要說嗎？？
2006-11-12 18:45:34 補充：
佛菩薩很愛哭哭嗎？？為什麼要哭？？無血無淚不是比較好嗎？？無血就不會被說冷血，無淚就不會被說婦人之仁，為什麼要有血有淚？？為什麼要破佛身染佛累？？
2006-11-11 20:56:48 · answer #9 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
出家之後要變的無血無淚？
是誰說的
2006-11-11 19:34:42 · answer #10 · answered by 戰星 7 · 0⤊ 0⤋