萬物天道觀

Question

請問一下

生物多樣性的三大哲學觀中

屬於中國的萬物天道觀到底是啥麼意思????

請大家給我詳細一點的解答好嗎!!!

Answer 1

荀子荀子的天論一致性地同於人性主體的大清明心，依然是一個定常有則的理性秩序而已，亦並非有道德目的性，故而是一自然無目的性的天道觀，天人各司其職。http://homepage.ntu.edu.tw/~duhbauruei/4pap/1con/07.htm荀子認爲，“天”就是客觀存在的自然界，“列星隨旋，日月遞照，四時代禦，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，是之謂天”（《荀子．天論》）。自然界具有不以人意志爲轉移的規律性，“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡，應之以治則吉，應之以亂則凶”（《荀子．天論》）。從承認自然界的客觀性、規律性出發，荀子提出了“天人相分”的觀點，“強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍；……故明於天人之分，則可謂至人矣”（《荀子．天論》）。在主張尊重自然規律的基礎上，荀子進一步提出了發揮人的主觀能動性，“制天命而用之”的控制、發行、征服自然的思想，“大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頒之，孰與制天命而用之；望時而待之；孰與應時而使之，因物而多之，孰與騁能而化之；思物而物之，孰與理物而勿失之也；願於物之所以生，孰與有物之所以成。故錯人而思天，則失萬物之情”（《荀子．天論》）。http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006101102681老子老子把自然萬物的運行生滅看作是純然遵循自然規律，他認為，萬物在天地之間自然而然地生長，而大自然則依其自身的規律在運行，對一切事物都平等對待，無偏無私，而不橫加干預和強制劃一。http://big5.chinataoism.org/showtopic.php?id=241&cate_id=1077莊子莊子關於「道」的理論，與老子的大致相同．他認為道是在天地未有之前已有，先天地而生．「道」並非由別的東西創生出來，而是自本自根，自己就是自己的本根；它是生天和地的，它使鬼、帝得到靈妙；它是無為而又無形，但郤又是真實而有信徵的；它只能以心相傳而不能用口講授，只能以心去會而不能看得見．http://www.oldchap.net/candy/04.htm儒家儒家的天道觀確是強調「天人合一」的整整體觀。儒家所說的。「天」和「天道」都不是人格神，而是一個生生不已、化育萬物的無限宇宙。孔子也講「知天命」、「畏天命」，其所知所畏（敬）者，是天道生生不己之德，是化育萬物的「仁心」。人在天地間的作用，是自覺地充分地把握內在具有的仁心，以契悟天道之德，以實現「修己安人」、「贊天地之化育」的人生價值。而＜易傳＞所說的「天行健，君子以自強不息」，所強調的是天道的生德和人對生德的把握與實踐。＜中庸＞所謂「誠者天之道也，誠之者人之道也．．．．從容中道聖人也」都肯定了「天道」是不停地運動變化、生育萬物的大德、盛德，而人是可以參贊天道生生之德而成就其事功的。這正說明儒家的天道觀及其「天人合一」的思想。http://bbs.ice.cycu.edu.tw/gmore?CS.Religion&.DIR&19我的結論中國的萬物天道觀是自然的天道，生物演化人們無法控制，人要在不以為怪的原則下，與自然融合共生。

Answer 2

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Answer 4

說的好！