請問三毛算是台灣文學得作家嗎?

Question

最近在找一些台灣文學的作家 作品
找了一些 可是 不清楚 ....
三毛的作品 到底 算不算 是 台灣文學呢??

Answer 1

早期的作家就賴和、鐘政肇、林濁水、楊逵、張文環、呂赫若、龍瑛琮等

最近的台灣文學作家也不難區分，我覺得只要是書寫的內容和台灣土地、本土

意識有關的，都可以稱為台灣文學

台灣文學有「新」、「舊」之別，台灣的新文學也受中國新文學的影響，二十年代初就有黃朝琴、張我軍等人提倡白話、廢除文言的主張。林獻堂、蔣渭水於1921年組「新民會」、「台灣文化協會」，提倡民族主義，辦了刊物《台灣青年》。

台灣文學不是從大陸「移植」過去的，台灣有長期殖民地及日據統治的歷史，加上長期的資本主義經濟背景，使台灣社會的發展形態有別於有中國大陸，台灣文學的本土意識十分強烈，有人甚至提出「台灣文學」不是「中國文學」的說法，認為「台灣文學」是一種以描寫台灣鄉土人物、再現台灣典型環境、運用台灣方言的作品。「台灣文學」可從以下幾面理解：

（一）描寫台灣鄉土人物：台灣作家筆下的人物，大半是在農村、漁村、市鎮、工廠中作業的農民、工人大眾，帶著濃厚的台灣歷史和世俗色彩。「後鄉土文學」時期，更有不少作品描寫由農村到城巿生活、工作或在城巿成長的人物。張系國認為理想中的民族文學應「首先表達以台灣為根的中國人的經驗……透過『殊相』表現『共相』。」（張系國：〈民族文學的再出發〉）

（二）描寫台灣典型環境：「台灣因自有台灣特殊的氣候、風土、生產、經濟、政治、民情、風俗、歷史等，我們要把這些事情……正確的把握於思想，靈活運用於文字。」（張深切：〈對台灣新文學的路線的一提案〉，《台灣文藝》2卷2期，1935年2月）在台灣鄉土作家筆下，台灣的自然風光景物、人情風俗，漁村和街市、海灘與田野、以及迎神廟會的風俗等都可盡收眼底。「為了寫某個特殊地區，他必須使這個地方非常突出、非常鮮明，因此他必須描寫這裏的衣物、風俗等。」（何欣：〈鄉士文學怎樣「鄉土」〉）。

（三）用台灣方言的作品：台灣大多數居民是從福建、廣東移入的，漳泉一帶的方言（閩南語）便成為台灣人民的日常用語。台灣新文學家廣泛而又適當地運用台語寫作，對營造地方色彩、加強人物形象都起著作用。無論「前鄉土文學」或「後鄉土文學」的作家對如何運用台語寫作都發表過意見。早在1935年，郭秋生等人已主張把台灣方言文學化（〈建設台灣話文〉，《台灣新民報》，1931年8月29日）。後來黃春明、楊青矗、王拓、李昂等都提出把台灣方言文學化的見解，並反對「文學方言化」。王拓說：「作家對台灣方言模擬運用的圓熟和神似，這當然對於國語詞匯的更加生動和豐富有極大的幫助和貢獻，但是如果過分強調，很容易使人陷入一種偏狹的、分裂的地方主義的觀念和感情裏。」（王拓：〈是「現實主義」文學，不是「鄉土文學」〉）。

（四）表現台灣人的生活和思想：葉石濤認為「台灣文學」是「紮根於台灣人民的朝氣勃勃的力求上進的靈性，跟日據時代的反帝反封建的台灣新文學運動一樣，也跟第三世界的被壓迫民族站在同一個立場……使國家現代化」，「透過描寫台灣特殊現實的鄉土文學更上一層樓，描寫普遍的人性，尋求更哲理性的境界」。（《台灣文學史綱》，150、141頁）

台灣文學有一個特點，就是從比較單一的流派向多種流派發展。台灣文學有「現代派」、「鄉土派」、「戰鬥文學」和「言情派」等多種流派。有些流派在文學史的影響較大，也有些影響較小，也有些是特定時期內的產物（如「大兵文學」），也有些影響普通階層的讀者，如武俠小說、言情小說等。近年，台灣現代派和鄉土派的論戰已經停息，兩派有所交融和各自發生變化。作家如李昂、王禎和、宋澤萊、陳映真、張大春等，已非單純的「鄉土」或「現代」可以概括，以台灣現實為主要表現對象的「女性文學」、「城市文學」、「環保文學」等開始出現，這多元化和融合的趨勢將會持續下去。

1.2 台灣文學的分期

文學的分期需要從兩個方面考察：一是社會的重大變化，另一是文學的主潮，而且應把這兩個方面結合審視，台灣「新文學」的發展可以分為六個時期。

1.2.1 第一期：1920～1945年，也稱為「日據時期」，台灣文學史家葉石濤把這個時期劃分為三期：（一）1920~1925年為「搖籃期」，文壇上主要是「新舊之爭」。當時《台灣民報》（中、日文旬刊，後改名《新民報》）已用白話刊行（1923年），刊載有新文學的譯作。（二）1926~1937年為「成熟期」，這時期的作家主要反映了農村在殖民統治下的苦難。台灣作家的反日傾向十分明顯，不少以日文作為抗日的武器。楊逵的代表作〈送報伕〉就是發表於1934年在日文刊物《文學評論》上。這時期張我軍致力於推動新文學，賴明弘、張深切等成立了「台灣文藝聯盟」（1934年）。文學雜誌不斷湧現，如張文環、巫永福創辦的《福爾摩沙》及楊逵創辦的《台灣新文學》（1935年），刊出不少作品。這時期的代表作家有賴和、楊逵、吳濁流、翁鬧等。（三）1938~1945年為「戰爭期」。這時期「台灣文藝協會」成立（1939），會員包括中、日作家。機關刊物是《文藝台灣》（日文）。成員之一張文環後來自辦《台灣文學》（1941），力求反映台灣人民在殖民者統治下的苦悶和抵抗。這時期較重要的作家有張文環、呂赫若、龍瑛宗等。「日據時期」的作家，大致上表現了對台灣殖民統治的深刻經驗，或描寫無產者受政府、資本家的剝削和欺壓，或描寫封建婚姻對青年的束縛，或從殖民經驗思考民族身分，普遍都帶著同情弱小、反抗強權、積極尋找精神出路的精神，但有時亦流露消沉的情緒。

所以三毛的作品 並不能算是台灣文學喔!

Answer 2

算是台灣文學
依照黃得時解釋＂何謂台灣文學＂時劃分了五個做為台灣文學的標準：
１作者出生在台灣，他的文學活動在台灣做的情形。
２作者出身於台灣之外，但是在台灣久居，他的吳學活動也在台灣做的情形。
３作者出身於台灣之外，只有一定期間在台灣作文學活動，此後，再度離開台灣的情形。
４作者雖出身於台灣，但他的文學活動在台灣之外的地方做的情形。
５作者出身於台灣之外，而且從到過台灣，只是寫了有關台灣的作品，在台灣之外的地方做了文學活動的情形。
資料來源－文學台灣　第５７期（2006春季號)‧彭瑞金＜台灣人的文學＞，第１２４頁

Answer 3

我想三毛算台灣作家。他的故事是活生生地台灣產物，我自己覺得對不起他，他死的時候，我說他不負責任，為青少年做了不好的示範。小孩子不懂他，現在覺得或許他是為了尊重自己。別人或許說他精神不正常，其實他可能受到打壓什麼的。