請問辟支弗是什麼阿?菩薩有10地~可以一 一解釋他的意思嗎?

Question

請問辟支弗是什意思阿?還有菩薩有10地~可以一 一解釋ㄊ的意思ㄇ?還有必備哪些條件才可以證得1~10地菩薩ㄉ果位ㄋ?(有經典記載ㄇ?)麻煩各位大大~謝........^^

謝謝各位大大~^_____^"

辟支弗與阿羅漢都已經証入[人無我]的境地.但尚缺[法無我]的修証.故只等同[五地菩薩]的證悟! 疑問:意思是辟支弗與阿羅漢等於五地菩薩果位ㄇ?是ㄇ?
[可比較,十地菩薩的修証境界解釋}?疑問:還有[可比較,十地菩薩的修証境界解釋]有一點聽不太懂?

非常3Q~charile

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Answer 1

大方廣佛華嚴經他化自在天宮說十地法門：毗盧遮那佛在他化自在天王宮摩尼寶藏殿．金剛藏菩薩與諸大菩薩說十地︰他化自在天是表至欲際之頂．又表依眾生而應化故。無自化也．故借此天處，以表化他之智故。又此天處是魔波旬所居．明十地位，智伏心魔也．成大慈悲之行，令成熟故。菩薩摩訶薩智地有十種．過去未來現在諸佛．已說當說今說．我亦如是說。一歡喜地︰發菩提心修三十七助菩提觀行、十波羅蜜。「四正勤」：從四念觀．常念觀身空無性相．觀受不在內外中間．觀心無住．觀法無我．勤行此觀，名四正勤。「四如意足」：心稱所觀，得法無我，名四如意足。「五根」：以得法無我故，獲得五根。以觀達真不退名根。信、進、念、定、慧．以不退生死正信根成故。「五力」：隨行不染，不與情俱，名之為「力」．如前五根，隨進不退．不與情合，但以智俱，名之為力．即便獲得七菩提分法。「七覺」：念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、捨覺支、猗覺支、定覺支。此心稱理為猗。以得此七種覺支分，獲得八種正道分。「八正道」：正見、正思惟、正精進、正念、正定、正語、正業、正命，是也。二、離垢地︰行十善（遠離一切殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、邪見）。三、發光地︰修觀一切有為法如實相︰起大悲心、依如來智慧救度眾生。倍於正法勤求修習‧日夜唯願聞法、喜法、樂法、依法、隨法、解法、順法、到法、住法、行法。如是勤求佛法． 四、燄慧地︰當修行十法明門︰觀察眾生界．觀察法界．觀察世界．觀察虛空界．觀察識界．觀察欲界．觀察色界．觀察無色界．觀察廣心信解界．觀察大心信解界。菩薩以此十法明門，得入第四燄慧地。 五、難勝地．當以十種平等清淨心趣入︰於過去佛法平等清淨心．未來佛法平等清淨心．現在佛法平等清淨心．戒平等清淨心．心平等清淨心．除見疑悔平等清淨心．道非道智平等清淨心．修行智見平等清淨心．於一切菩提分法上上觀察平等清淨心．教化一切眾生平等清淨心。以此十種平等清淨心．得入菩薩第五地。 六、現前地︰當觀察十平等法︰一切法無相故平等．無體故平等．無生故平等．無滅故平等．本來清淨故平等．無戲論故平等．無取捨故平等．寂靜故平等．如幻如夢、如影如響、如水中月、如鏡中像、如燄如化故平等．有無不二故平等。菩薩如是觀一切法自性清淨．隨順無違．得入第六現前地．得明利隨順忍．未得無生法忍。七、遠行地．當修十種方便慧，起殊勝道。何等為十？所謂雖善修空無相無願三昧，而慈悲不捨眾生．雖得諸佛平等法，而樂常供養佛．雖入觀空智門，而勤集福德．雖遠離三界，而莊嚴三界．雖畢竟寂滅諸煩惱燄，而能為一切眾生起滅貪瞋癡煩惱燄．雖知諸法如幻如夢、如影如響、如燄如化、如水中月、如鏡中像，自性無二，而隨心作業無量差別．雖知一切國土猶如虛空，而能以清淨妙行莊嚴佛土．雖知諸佛法身本性無身，而以相好莊嚴其身．雖知諸佛音聲性空寂滅不可言說，而能隨一切眾生出種種差別清淨音聲．雖隨諸佛了知三世唯是一念，而隨眾生意解分別，以種種相、種種時、種種劫數，而修諸行。菩薩以如是十種方便慧，起殊勝行．從第六地入第七地．入已此行常現在前．名為住第七遠行地。八、不動地．善修習方便慧．善清淨諸道．善集助道法．大願力所攝．如來力所加．自善力所持．常念如來力無所畏，不共佛法．善清淨深心思覺．能成就福德智慧．大慈大悲不捨眾生．入無量智道．入一切法本來無生無起無相、無成無壞、無盡無轉、無性為性．初中後際皆悉平等．無分別如如智之所入處．離一切心意識分別想．無所取著猶如虛空．入一切法如虛空性．是名得無生法忍。即時得入第八不動地． 九、善慧地︰版面不足 十、法雲地︰版面不足請上本人網站︰大方廣佛華嚴經合論53-65︰是李通玄長者之論述。http://player12345.myweb.hinet.net/

Answer 2

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Answer 3

在無數劫中部是每個劫都有佛出世的！！沒有佛出世的劫自然諸佛菩薩不會過去！所以那個世界可能只有佛法僧三寶中的其中之ㄧ！而僻支佛會出現在那個世界！他的無量功德是跟佛一樣的！但是因為佛陀在成佛的時候必須有諸佛的灌頂以及引導才能夠圓滿無上菩提！而僻支佛缺少這樣所以稱為獨覺聖者！他雖然沒有可以跟佛一樣宣說三藏12部經典 宏揚3乘佛法！但其功德非常不可思議！在沒有法的劫世界裡僻支佛是非常重要的！

Answer 4

一般的說法是..辟支弗與阿羅漢都已經証入[人無我]的境地.但尚缺[法無我]的修証.故只等同[五地菩薩]的證悟!
[可比較,十地菩薩的修正解釋!]

2006-11-07 10:09:03 補充：
錯字訂正...上所說應是[可比較,十地菩薩的修証境界解釋]

2006-11-07 21:02:43 補充：
疑問:意思是辟支弗與阿羅漢等於五地菩薩果位ㄇ?是ㄇ?
**在[自己証悟果位上],大乘經典解釋,的確是有這個意思...您可參考華嚴大德所說明[十地菩薩]所証內文;與佛學辭典阿羅漢果位的說明;相互對照..應是如此!!

Answer 5

辟支弗修小乘緣覺出三界但未究竟圓滿雖名相上稱辟支弗

以前聽過提供参考