孝順有功德嗎?幫助別人功德大還是孝順父母功德大呢?
例如..某甲一生心力都奉獻給父母..而無瑕無力觀照他人....
是否..某甲今生即無功德呢?
2006-11-06 02:42:53 · 11 個解答 · 發問者 ? 4 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
吾之淺見！
善良之人，
若〝心存功德，即無功德〞矣！
孝順父母天知道，
孝順眾生更偉大，
幫助父母本應該，
幫助眾生真慈悲，
但非功德就很大，
心存功德即無德，
功德清淨法身中，
非由佈施可得到，
佈施僅僅福德報，
心邪孝順無功德，
心正萬事皆功德，
全心奉母還有漏，
無私奉母真功德！
＿＿＿＿＿＿台南蘇裕庭
2006-11-06 07:49:15 · answer #1 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
教順父母是做人的根本，和修不修行沒有關係，但是如果連父母都不教順，想要談修行，那就是本末倒置，連人都做不好了，談什麼做菩薩做佛，不要痴心夢想了。教順父母沒有功德，只是一種良知良能，幫助別人也一樣，沒有功德，只有福報，和修行的功德無關，除非你對別人的幫助是接引對方修行，給他修行上的幫助，否則都只算是福報。某甲一生心力都奉獻給父母..而無瑕無力觀照他人....是否..某甲今生即無功德呢? 『百善孝為先』，這就是答案。不孝的人去助人，是倒本為末。再說一次，孝不孝順和修行無關，所以無關乎有沒有功德。
2006-11-07 04:36:52 · answer #2 · answered by SL 7 · 0⤊ 0⤋
建議您看六祖壇經疑問第三福德及功德差別
功德是無為法=沒有目的而做的
福德是有為法=有目的而做的
公曰：「弟子聞達磨初化梁武帝，帝問云：『朕一生造寺度僧，布施設齋，有何功德？』達磨言：『實無功德。』
弟子未達此理，願和尚為說。」
師曰：「實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法。造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。
功德在法身中，不在修福。」
師又曰：「見性是功，平等是德。
念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。
內心謙下是功，外行於禮是德。
自性建立萬法是功，心體離念是德。
不離自性是功，應用無染是德。
若覓功德法身，但依此作，是真功德。
2006-11-06 22:31:46 補充：
若修功德之人，心即不輕，常行普敬。
心常輕人，吾我不斷，即自無功。
自性虛妄不實，即自無德。
為吾我自大，常輕一切故。
善知識！念念無間是功，心行平直是德。
自修性是功，自修身是德。
善知識！功德須自性內見，不是布施供養之所求也，是以福德與功德別。武帝不識真理，非我祖師有過。」
以上所言即金剛經般若意
2006-11-06 22:33:41 補充：
行善招人天
做惡招地獄
皆不可取
2006-11-06 17:28:17 · answer #3 · answered by 213 7 · 0⤊ 0⤋
華嚴經淨行品曰︰ 孝事父母．當願眾生 ．善事於佛．護養一切這是在家行孝順父母，要如同事佛一般︰孝經夫子語曾子曰：先王有至德要道．民用和睦．上下無怨．汝知之乎。注云︰至德者孝悌也．要道者體樂也．故上至天子．下至庶人．皆當行孝．無始終也。大集經云「世若無佛，善事父母。事父母者即是事佛。父母於我為先覺故」。菩薩戒亦云︰孝養師僧父母孝名為戒。亦名制止。因此可知，俗典以孝為百行之本。佛法令事佛者是生長法身．護養一切眾生皆我子是悲心．一切男女皆我父母故養之．生生無不從之受身．故平等敬之．法身佛故。由此福慧具足，生生世世生人天尊勝種族，享盡人天福報。幫助別人先要家和，也就是說要先齊家。如果連同一屋簷下都無法圓滿，幫助別人只是自欺欺人而已，那是毫無福德的。因此孝事父母，同於善事於佛．護養一切眾生，才是功德。因此一切起心動念、行住坐臥、待人接物、六根接觸六塵境界，能夠覺悟才是功德。如果不覺悟只是福德。可知功德、福德是不相同的，不能混為一談。如果從行部十波羅蜜而言︰佈施、持戒、忍辱是世間福德。若能以清淨心修持就能入功德。 請上本人網站︰大方廣佛華嚴經合論︰或離世間品。 http://player12345.myweb.hinet.net/
2006-11-06 17:18:21 · answer #4 · answered by 融空 7 · 0⤊ 0⤋
有高堂依淨業三福好好勸進高堂培福慧多多修身口意三業清淨
2006-11-06 07:41:50 · answer #5 · answered by 善持 7 · 0⤊ 0⤋
沒錯，百善孝為先。做其他的善事是衡量自己的能力可否。其實只要有心就不難，例如一個微笑、一句好話、一個安慰、捐一張發票、捐一塊錢、一個慈悲心、一個寛恕等等。
2006-11-06 06:42:43 · answer #6 · answered by Tomas 7 · 0⤊ 0⤋
孝順...是應該作的事.是基本不造惡業,行善之事!!只是表現方法隨順[自己與父母的因緣不同],而有不同吧了!!有何功德可言???[只是孝順自己的現世父母而已!]若某甲一生心力都奉獻給父母..無瑕無力觀照他人....若父母有真實感受到自己的[孝順].此人來世因行善積福而生天..但無功德可言!!
2006-11-06 05:57:19 · answer #7 · answered by charlie 7 · 0⤊ 0⤋
不孝父母,是天下第ㄧ大重罪!!標準的下地獄業!
ㄧ個不孝父母的人,有何資格談功德???
不孝父母,修行無用!!佛尚且說父母恩重難報,何況凡夫!!!
2006-11-06 05:21:32 · answer #8 · answered by 克萊斯勒.朝代 5 · 0⤊ 0⤋
我個人是覺得孝順父母的功德比較大 , 因為佛書裡有說到 , 父母給子女的恩情比天大 , 所以相對的你~妳能做到好好孝順父母親的話 , 就是功德比天大 , 有人為了照顧自己的父母親而不婚(原本會有好姻緣和子女) , 你~妳說她這樣是不是有盡到孝道 , 所以我會說她的功德比天大 , 我覺得孝順父母親是發自內心去孝順 , 而不要在乎有沒有功德 , 像我爸爸因為疾病而突然去世了 , 我想好好地孝順他老人家都沒有辦法 , 也沒有辦法再和爸爸說說話和發脾氣了 , 直到我爸爸去世後我才深深體會到愛~孝順要即時 , 不要等到失去後才來後悔 , 所以我現在連同照顧爸爸那一份愛~孝順一起給我媽媽 , 因為我不想再後悔了 . . .
2006-11-06 03:32:19 · answer #9 · answered by ho 3 · 0⤊ 0⤋
各位研究生實習生阿彌陀佛：
您的問題末學有想過，孝順在美國能不能推廣，美國人他
們性比較開放，很多小孩子的父母都是離婚又娶娶了又離
，因此五倫剛常都會亂掉，爸爸離婚娶了後母但是跟後母
的小孩發生關係，所以說要叫爸爸或叫老公，叫媽媽要叫
什麼？因此他們不遵從孝道的原因在此，他們沒有爸爸媽
媽有爸爸沒有媽媽，有媽媽沒有爸爸，但是他們都活著都
好好的，不知道怎麼叫所以都叫上帝為爸爸媽媽。
我們中國比較注重孝道，要知道百善孝為先，萬惡淫為首
，為什麼孝道可以推廣？因為我們要不邪淫，這個不邪淫
可以保持孝道，可以保持五倫剛常，要孝順必須要修不邪
淫，瞭解這個事實的道理之後就不難知道他們的宗教信仰
問題了，這個我們不予討論因為也是邪見，邪見的意思就
是不正當的見解。
如果孝順父母就要盡力的去做，如果不能盡力的去做您無
法幫助別人的，要先把孝順做好，修十善業道孝養父母，
奉侍師長慈心不殺修十善業，受持三皈具足眾戒不犯威儀
，孝順的基本功夫就是五戒十善，就是尊師重道，就是慈
悲心愛護動物不殺眾生。
2006-11-06 03:11:33 · answer #10 · answered by 楞嚴咒 6 · 0⤊ 0⤋
功德在利益眾生的時候 內心不執著 不求回報 比較可能有功徳如果比較幫助別人和孝順父母這兩者的功德 應該是孝順父母比較大百善孝為先嘛 佛門也常常告訴信眾 父母就是家中的菩薩 要天天禮敬供養真心孝順父母的人 恐怕不會吝於幫助別人如果說為了孝順父母 所以一生都無瑕無力觀照他人 這是一種誇大的形容詞幫助他人有時只是一個舉手之勞出門為父母買東西的時候 順便引導一位盲胞過馬路 這兩件事情就有可能同時做到呀如果為了博取他人的讚賞 放著自己的父母不孝順 特意到別人看得到的地方 或者記者拍照得到的地方去當善心人士 當然沒有必要 功德也不大
2006-11-06 03:01:12 · answer #11 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋