唐代人物政治思想

Question

請問一下，唐代自安史亂後有什麼人物的政治思想可以做研究，希望舉出三個以上，報告需要用到，實在不知有誰？

那請問以上所提的人物有什麼政治思想，能否簡略述說一下，以及提供相關期刊論文，因為我實在是毫無頭緒

那可以推薦有關政治思想的相關書籍嗎，因為我們要做三個人，想找多一點資料，謝謝！　　　　　　　　　　　　　　　　　　

我想選陸鷙、柳宗元、白居易，而且除了要找書本，還要找相關的期刊論文耶，請問央圖或哪有什麼期刊論文是符合我的需求

Answer 1

你可以寫韓愈、柳宗元、白居易、陸贄、李絳等人的政治思想。都是不錯的題材喔！

2006-11-05 11:07:45 補充：
韓愈的政治思想可以分作幾部分：1.政治的起源2.傳賢傳子3.天人相應4.輿論5.三器。1.政治的起源：引用〈原道〉這篇文章，說明政治的起源，在保民與愛民，然後為君立師，以生活方式教導人民，是為文化；以防衛工具保衛人民，是謂武備。凡此皆為有為。於是駁斥道家無為而治之謬。因此，君臣、父子各有所司，各盡其職。其後外來佛教，以君不君，臣不臣，父不父，子不子詔示人民，隱喻其為夷敵之教，只好夷敵之；藉此駁斥釋家違反人倫之謬。有此可見韓愈政治思想，在根本上是尊崇儒術，反對道與釋。

2006-11-05 11:08:32 補充：
2.傳賢傳子：引用〈對禹問〉這篇文章來討論君位繼承，謂堯舜傳賢，已萌民主之芽；禹傳諸子，奠定世襲之制。韓愈認為傳賢在利民，而傳子則因慮患；其結論為傳賢而不得人，則爭且亂；傳子雖不得賢，猶可以守法。他認為傳子而得大惡，人民始受其亂；禹之後四百年，僅得一桀，為時甚久，即暗示危害不甚烈，故斷言與其傳不得聖人而爭且亂，還不如傳諸子。3.天人相應：引用〈鱷魚文〉中的「以豬羊投溪，及祝以此文後；即夕有暴風震雷起湫水中，數日水盡涸，西徙六十里，自是潮州無鱷魚。」的一段神話話傳說，說明韓愈對此危害的鱷魚，欲以其至誠，格天而感物，其出發點自屬於愛民，而其動機亦不脫董仲舒天人相感之說。

2006-11-05 11:08:57 補充：
4.輿論：引用〈子產不毀鄉校頌〉來證明韓愈寫這篇文章是在讚美鄭子產之雅量，認為人民有議論執政者，「善也吾行，不善吾避」；而藉此足使人民作不平之鳴，可免「防民之口，甚於防川」之害。其重視輿論之心，昭然若揭。5.三器：引用〈三器論〉說明明堂、國璽與九鼎三者，雖為帝王之象徵；但是同樣擁有此三器的帝王，如為賢君，則美矣；為昏主，仍不免於滅亡。一言以蔽之，在德不在器。

2006-11-05 11:37:05 補充：
大體上韓愈的政治思想只能從其雜著、書啟、表狀中而收集之，所以資料不算是相當豐富，除非真正了解其思想、著作，否則不太容易下筆。柳宗元政治思想大致分為：天與人、統馭、禪讓、封建、用人賞罰、民生、刑法問題、軍事、吏民關係。1.天與人不相涉：引用〈天論下〉說明人類是靈長類中智慧最高的，足以和老天爺相媲美。因此像堯舜這樣的聖君，也多重視人的智慧和經驗。因此只談人為而不談上天的授與。只有當特殊情形發生時才歸於上天。因此在柳宗元眼中，上天並不干預人事，只有人才能自己處理自己的事，上天是不干涉的。

2006-11-05 15:20:14 補充：
2.統馭：引用〈梓人傳〉來譬喻宰相治國只要能夠「條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉……擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其樂……(自己)不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經」，就可以治理好國家了。宗元的任官雖不高，但是此文章卻體現出他深明治國的道理。3.禪讓：引用〈舜禹之事〉一文說明一般人對於漢魏之交替總是視為篡奪。然而柳宗元卻認為朝代交替則是順天應人之舉，所謂的天下並不是只有一姓的天下，只要在位而不謀者皆要接受替換的。

2006-11-05 21:40:35 補充：
你們要做哪三個人的呢這樣我好推薦書籍

2006-11-08 17:09:02 補充：
期刊論文《有鳳初鳴年刊》第2卷／期 民95.07 頁125-134，〈論陸宣公文章之特色〉，胡秀玲《國立政治大學歷史學報》第22 卷／期民93.11 頁67-117，〈「士人」合理性的重構--以柳宗元的政治社會批判為例〉，王德權《文與哲》第1 卷／期 民91.12 頁129-145，〈居易以俟命--論白樂天思想行為的變而不變〉，陳照明《斗中學報》第1卷／期 民95.03 頁85-103，〈由白居易「吏隱」型態淺析其「樂天」思想〉，蔡秀華

2006-11-08 17:09:46 補充：
《中國古典文學研究》第8卷／期 民91.12 頁187-220，〈諷諭與諫諍--從諫諍意識論白居易新樂府創作之理念與實踐〉，許東海《文藻學報》第12卷／期 民87.03 頁57-69，〈「長恨歌」為何長恨〉，陳智賢《古今藝文》第23:4卷／期 民86.08 頁4-14，〈陶淵明對白居易的影響〉，蔡正發《大明學報》第5卷／期 民93.06 頁1-12，〈韓愈「論佛骨表」新探〉，葉珠紅《師生論壇》第1卷／期 民92.05 頁49-56，〈韓愈「上宰相書」的幾個問題〉，蔡慧臻

2006-11-08 17:10:11 補充：
《孔孟月刊》第39:9=465卷／期 民90.05 頁33-39，〈由「論佛骨表」、「潮州刺史謝上表」之作，試為韓愈辯〉，蔡清和《人文及社會學科教學通訊》第11:2=62卷／期 民89.08 頁142-147，〈試論「師說」的議論結構〉，陳光明《文采》第12卷／期 民89.06 頁19-30，〈論韓愈〉，曾敏之《嘉義技術學院學報》第58卷／期 民87.06 頁91-104，〈韓愈推行古文的動機探索〉，鄭月梅《中正大學中文學術年刊》第1卷／期 民86.12 頁1-39，〈韓、柳對儒、釋、道的取捨〉，方介

2006-11-08 17:11:17 補充：
《甲工學報》第14卷／期 民86.06 頁1-6，〈韓愈生平及思想〉，許進財
碩士論文
《韓柳比較研究一思想、文學主張與古文風格之析論》方介
《柳宗元議論散文研究》程麗娜
《唐代政局與貶官》曾秉常
《韓愈之思想及其文論》簡添興
書籍
《晉唐政治思想》王雲五著，台灣商務出版，民國59年7月
關於陸贄的論文很少還是建議你們寫韓愈會比較多資料查詢

2006-11-08 17:26:59 補充：
中國哲學思想史 作者羅光 學生出版社