我對佛教經典有興趣,只是不知從何入門?

Question

如標題.......我該從哪裡開始?
先謝謝了喔
(狠煩人......我的問題就這麼短,還要湊字數.......)

痾.....我不需要"咒語"之類的東西
也不想捧著經書不求甚解
我小時後已經讀過佛陀傳記
現在只是想對佛陀的哲學理論有更深入研究

Answer 1

看到你這標題,令我回想當天的我.亦是如此的不知如何入手.
好!!你問得好! 學問就是如此, 要學會去問, 唔明白就問,有疑問亦要問個明白!
末學就權充你的嚮導, 為您引入佛典寶藏之大路!!......起行! 這邊請...(一笑)
1.提綱要領: 先了解佛教, 由初步的概念開始. 了解起源, 由來, 所講的是什麼, ( 可參考的書籍: 佛教是什麼--淨空法師, 釋迦牟尼傳--星雲法師 等等.)令自己有一初步印象, 換句話說, 上學校讀書, 亦要先了解將會學些什麼, 學會後將懂個什麼.
2.加深興趣: 有了初步概念, 先不要涉獵佛經, 以我經驗, 最好先看故事小品(例:南海普陀山傳奇異聞錄 ),以增加興趣, 駒動自我的求知欲, 好奇心.
3.尋求善知識: 經過以上兩步驟之後, 你可能已有慕道心切之感, 想再深入學多點, 這時候, 是考慮親近佛教團體這問題, 以我經驗, 有伴同行, 總勝於單打獨鬥, 尤其是佛學上有許多許多的專用名詞, 無人教的話, 真的很辛苦.
4.佛光初現: 開始看經, 可先看簡短一點, "心經" 是一好好的入門經典. 以我經驗, 看完後, 先背頌, 後再看大德高僧所寫的註疏(解析) 較為好點. 佛經有一好奇異的神力,你每看,每背頌一次, 都會有不同的體會,領會, 感覺好好.
5. 恭喜! 恭喜!人身難得今已得! 佛法難聞今已聞! 若閣下到此偕段, 該是時候尋求明師指引, 皈依三寶, 求授五戒.
以上數點末學愚見, 誠心希望能為您作一參考, 不周詳之處, 請勿見笑.
謹祝菩提上進.
頂禮.

Answer 2

看了全部我決定不投票了
因為看到真正的答案
不長不知的內容,意以到,行既是（佛）
從"不入門處"著手即可!
學佛先學息心,
還未開始息心,
已被字數煩心,
如此脾氣用心,
不見學佛之心,
若此習氣隨心,
永難見著本心!
佛陀不教人學佛,
佛陀只教人學心,
欲得學佛但學心,
只這心心心是佛!

Answer 3

─唸經──
不如『念／唸』在世佛的名字，或跟在世佛修比較好

達摩到中國來也叫大家不要唸經，叫大家不要拜〔過去〕佛，達摩四行觀破相論裡面記載的很清楚。

釋迦牟尼在世時並沒有佛經，他用的是四韋佗經，不是現存的佛經，經典是他圓寂後500大弟子才集結而成的──此點真是當頭棒喝！！如果真想得到釋迦牟尼的教理，可能讀四韋佗經還比較好。再說，現存佛經也不是釋迦牟尼的講經集－－幾乎都不是，那只是他的徒弟們修行過程中的內在體驗總集，唸別人的體驗有用嗎？為什麼不想自己也要有同樣的體驗？達到跟師父一樣的等級？耶穌說過︰『我今天能做的，將來你們會做的更好。』就表示說學生不會永遠當學生的，我們應該有這個信念才對﹗唸經就好像在唸餅乾，卻吃不到，沒什麼用。

唸經真的沒什麼用，達摩是印度人，難道他要教中國人唸中文？惠能不識字，也能成佛，可見他並不是靠唸經，更沒教人唸經。唸經如果有用，神秀應該拿第一名，我們怎麼跟他比？但是他的果位呢？

難不成〞經典〞會帶我們超三界？〞經典〞會超度我們的亡魂？如果不會，幹麼唸它？經典浩瀚，就算你通通背起來，也無法超三界，甭說成佛了，再說，你背了幾部了？

我們至少要知道釋迦牟尼教什麼，或知道他是學什麼的，至少要學相同的東西，才不枉然。不過佛不用語言，我師父傳法時不講話，真的是無字天書，所以沒有文字記載，就靠你自己的智慧去判斷是否跟釋迦牟尼傳的ㄧ樣了。倒是經典還有個好處，可以讓我們印證所學是否相符。

經典記載的多為超世界的東西，很多還超三界呢﹗但是『唸經』本身這個動作是三界內的行為，還是心智的等級，無法達到無我的境地，怎麼可能用三界內的行為去成就三界外的東西呢？『經典』本身就是物質的東西，還屬於『色』『身』，且比內在音內在光等級還低。

Ｑ：世尊於法華經說「如是等經、受持讀誦解義者，是人難得。」 要聽你的, 還
是聽世尊的?
Ａ︰受持－－求釋迦牟尼傳法給你，並打坐修行．［但是要有肉身才能傳法哦］，武則天的〞．．．我今見聞得受持．．．〞──〝受〞，即接受傳法；〝持〞，即保持，修行也。
解義－－沒有傳法給你，怎能解義？法華經也是在講超世界的體驗，用物質
的頭腦揣測是白費心力；武則天的〞．．．願解如來真實意〞──
表示武則天想要成為如來，∵想要了解佛，就要成佛，只有佛才了
解佛，不是嗎？這部經典如果是在談第三界梵天的狀況，第二界以
下的眾生如何能懂？

我們的頭腦、心智的等級是在第二界〔色界〕，無法了解第三界〔無色界〕的事情的，就像狗要了解人，要變成人才行〔有些內在等級高的狗例外〕。所以才要修行，由裡面的化身師父來教我們的靈魂〔教的時候頭腦不會曉得〕，讓我們的〔靈魂的〕等級快速提升．

再說，有得到法的人跟沒得到法的人，看經典的體會絕對不一樣，甚至於會相反。唐三藏也沒修觀音法門，沒得到這個法，三手的經典，看看就好。

Ｑ︰請教您︰若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來，是為何意?
Ａ︰金剛經叫人勿以色身見我，也是叫人不要執著境界，即使見到阿彌陀佛也不能綁在那裡，並不是說不可以有境界。在這裡不要執著佛像，經典，到上面去即使看到了阿彌陀佛〔雖無形像，而是無亮光〕也不要執著，才能繼續往上爬。可以有境界，但是能無音無色無形無相不生不滅不來不去〔如來如去〕才是好的，即勸人勿執著境界，重點在〞執著〞兩字，不是說修行什麼都看不到聽不到。釋迦牟尼開悟時看到星星，耶穌看到白鴿，證明修行應該有內在體驗。再請教你，你的佛經是不是色聲的等級？『唸』經是不是色身的等級？

請參考『即刻開悟之鑰』之『彌陀讚的真意』。

佛說的西方，黃金鋪地，及阿彌陀佛〔無亮光〕，你要不要看？它〔＆祂〕是不是也是色身？ 難道有人喜歡看烏漆麼黑的地獄？

Ｑ︰佛告普廣：「此經有三名, 一名地藏本願, 亦名地藏本行, 亦名地藏本誓力
經。緣此菩薩, 久遠劫來, 發大重願, 利益眾生, 是故汝等, 依願流布。」 普
廣聞已, 合掌恭敬, 作禮而退。 （佛說此經已，四眾我等心生歡喜，信受奉
行）
那釋迦牟尼幹嘛叫人念地藏經ㄚ 《地藏經》『如來讚歎品第六』選品
（如是我聞） 「復次普廣, 若未來世中, 閻浮提內, 剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等, 及異姓種族, 有新產者, 或男或女, 七日之中, 早與讀誦此不思議經典, 更為念菩薩名, 可滿萬遍。是新生子, 或男或女, 宿有殃報, 便得解脫, 安樂易養, 壽命增長。若是承福生者, 轉增安樂, 及與壽命。

Ａ︰個人淺見︰
1．〞是故汝等, 依願流布〞－－佛 所說的〞汝等〞，並沒有包括不在場的我們。
就算佛有叫誰〞唸〞經，他對誰說，誰依指示信受，奉行，才有力量。就像
10幾年前有些人跟我師父偷法，然後出去傳，根本就沒力量，沒有用。
一貫道不是也有五字箴言嗎？也是點傳師傳才有用。
釋迦牟尼與他徒弟們的關係，不等於你與釋迦牟尼的關係。他們有得到法，你沒有。發生在他們之間的奇蹟，不大可能發生在你身上。

2．〞早與讀誦此不思議經典, 更為念菩薩名〞－－是普廣讀誦，又沒有說任何
人皆這樣讀，也不是指〞．．．居士、一切人等〞讀誦。


真正的『念』經︰注意力放智慧眼，默想最高的力量【即上帝，天公，道，阿拉，無上正等正覺．．．】，各界的教主，你會發現所有的一切，整個宇宙，包括所有經典記載的境界都在裡面，那才是念經，是『想念』，有人翻成『冥想』，meditate也。而不是用口『唸』經。可參考『即刻開悟之鑰』裡的『唸經拜佛不能成佛』

Answer 4

http://book.bfnn.org/index.html
這裡有各式各樣的經書和資料~~~哪個正好符合你現在所想了解的就從哪入門吧!!

Answer 5

http://www.buddhacome.com/

Answer 6

想要對佛教有入門的了解.建議可先看"正信的佛教" 一書或" 學佛群疑"(聖嚴法師著)平時亦可看-觀世音菩薩普門品或-阿彌陀佛經.有時間的話再看比較長的-地藏王菩薩本願經

Answer 7

能對佛教經典有興趣、哪是前世修耒的善根福德因缘
也是您的福報
入門您可先看第一本〔釋迦牟尼傳〕古佛聖賢人
先了解〔佛主〕一生為人處事、為什麼要跟聖賢人、可學到些什麼？
不能急一步—步来、如果對〔佛〕不了解、您比較難深入門
當看明白才可肯定〔佛〕聖賢人的智慧而向他学習
那一定會收很好的進修、而成為很好的学者
会得到諸佛菩薩的——和谐護念、您—定能成就的
祝福您啊！
阿彌陀佛、、、、、、、、、、、

2006-11-01 13:57:37 補充：
因興趣而入門、因了解而學羽、因知識而能分辨善惡、因能分別而不會走錯路佛经、圣教成事與處事一清二楚方能深入经典

2006-11-01 14:08:38 補充：
1)釋迦牟尼傳2)正信的佛教3)佛說十善業道经先看这三本依您目前因該是可以.......................

2006-11-03 11:26:50 補充：
萬善同歸開始、、、、、、、、、、、、、

Answer 8

不錯!聖嚴法師的著作含適合初學者的

Answer 9

父母恩重難報經,地藏菩薩本願經,這2本是我看過最淺顯易懂的,最重要的是要能相信經典裡所講的,進而發心行善,才能累積福德,了脫輪迴....
阿 彌 陀 佛

Answer 10

http://www.wretch.cc/blog/yin7shun