請問有誰知金剛經句的解釋?????

Question

金剛經句：「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。」
有誰知道這四句ㄉ義解ㄇ可以告訴我ㄇ謝ㄌ....

Answer 1

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。金剛經示導我們修行，應從有為下手，有為空，即入無為，如何空有為？ 觀有為法如夢——無明不覺故有生死，生死大夢阿誰自覺？祖師云：「眼若不睡，諸夢自除，心若不異，萬法一如。」一如者，無明夢醒也。永嘉禪師云：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」生死夢中有天堂、地獄、有人天、有餓鬼畜生、有三界，古人云：「大夢誰先覺，生平我自知。」自知者，徹悟也，人生眼前一切一切，何曾不是夢？聖人生死夢醒，所以不執著，因此無有是非憎愛、冤親人我等事，凡夫不知是夢，所以執著有是非、人我、憎愛等。 觀有為法如幻——幻指心識，經云：「心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法而不畫。」七佛偈云：「身從無相中受生，猶如幻出諸形像，幻人心識本來無，罪福皆空無所住。」由心識幻出男女老少、七寶樹林、蓮池花卉、山河大地，皆由心造成，一切如幻。 觀有為法如泡——泡指妄想，妄想如水泡般不真實，即起即滅。 觀有為法如影——影指業，無論善業惡業，罪業福業，如影隨形，歷劫相隨，形端影直，形歪影斜，若無形，便無影。 觀有為法如露——露指今生果報，無論是苦樂榮華，貧富貴賤，皆不長久。觀有為法如電——電喻世智辯聰，如閃電一樣，靠不住，聰明不敵生死，乾慧豈免輪迴，枉用心機。若能作如是觀，有為法空，無為現前，無為無相，無相則無取，無取即其心如如不動，就可以為人演說般若。 http://www.snjh.tcc.edu.tw/~cmlee/budd/%A6%F2%B1%D0%A4%E5%A5%F3/books/0240.htm

Answer 2

若見諸相非相即見如來

Answer 3

最好是跟在世佛修或唸在世佛的法號。沒有跟在世佛修，得他的法，應該就是所謂的有為法。

我們一個同修本來修各種法門10幾年，也有開天眼，一天與其妹在路角吃路邊攤，其妹被一輛大卡車活活撞死，他唸遍各種佛號皆無效，最後唸一聲我師父的法號而已，就看到我師父的化身在空中將其妹的靈魂帶走〔千處現〕，然後才跟我師父修。現代人一輩子唸佛，唸到臨終也沒見到佛來接，更別說是別人替他唸了。

看近代廣欽老和尚的故事，也知道他為人超度並沒有唸經，他只是打坐靠裡面的〔自己的或他師父的〕力量將亡者靈魂帶走。古代有一個龍褲和尚的故事也是一樣的。一般的法師，如果沒有化身，就沒有能力超度亡者，沒有能力介入六道輪迴的運作，也就是說無法干涉黑白無常的行為，最有力量的還是在世佛。

佛〔即如來、明師〕，絕對不是僅指釋迦牟尼佛，他的老師，師祖或他的學生、徒孫孫孫．．．都有可能比他還高或一樣，〞八萬四千佛〞的意思就是無數佛的意思。〞佛〞－－指的是〞大開悟的人〞－－人哦﹗就是在世佛，任何時代都有佛〔特點就是有千百億（即無數億）化身，千處〔充斥在整個宇宙〕祈求千處現，他可以讓任何人馬上至少看到內在光，花開見佛，找到摩尼珠，等級高的人會看到各種境界，佛菩薩化身．．．，聽到內在音，且永遠都聽得到。我師父可以。〕

三寶〞佛法僧〞，也不是指『釋迦牟尼佛，法呢？，穿袈裟的僧人』。而是指『在世佛，在世佛的法，僧團（即同修）』，也就是『老師，教材，同學』的意思，跟我們在學校求學是一樣的，要有好老師，好教材，好同學，才容易進步。

『阿彌陀佛』是由梵文amitabha翻音過來的，意思是無量光、無量壽，並不是指一位在世佛的名字，他在西方，〔不是Amidabha buddha，不像釋迦牟尼是一個菩薩下來的『人』在名字後面還加個buddha，〕，照理講應該沒有佛像，就像觀音菩薩，地藏王菩薩一樣，他們也是極光極亮，照理講不應該畫成人像。倒是由觀音菩薩下凡來的肉身跟釋迦牟尼一樣是畫的出來的。

觀音菩薩的32應身，是說他會以此32種肉身示現，每次來不一樣，像達摩是個和尚，耶穌是個木工．．．，必須知道觀音菩薩下凡來的肉身是什麼名字，且你也生在當時，求那個名字才有可能千處祈求千處現。若是臨終唸／念其名，就會接我們去，這是個人的解脫〔小乘也〕。

若皈依他，跟他求法修行，這時候求所有的菩薩都能千處現，化身師父也會24小時在我們身邊保護教導，臨終也會來帶，下輩子仍繼續陪我們，直到我們成佛。而且五代，十代的親人都能超生〔大乘也〕。

這就像internet一樣，求法後就像已接上網路線的電腦，你的老師就像台灣Yahoo的侍服器，其他菩薩就像日本，美國．．．等的侍服器。侍服器與侍服器相通，所以我們才能悠遊網際。

要超三界脫離輪迴很難，如果沒有明師幾乎是不可能的，一些本來就從三界外下來的例外〔如廣欽老和尚〕。釋迦牟尼說一個人的業障充滿整個虛空﹗我們隨時都在造業障，就連呼吸也在造業障，如果沒有一個在世大明師幫我們拿掉累世的業障，並傳法讓我們靠觀音的力量洗掉每天的新業障，那麼我們的業障只有與日俱增，根本爬不上去。靠財物的佈施只能獲得下次輪迴的福報，沒有一點功德好讓我們當做爬上去的本錢。就算整個地球都是你的，也償還不了你充滿整個虛空的業障﹗

『南無』是偉哉，大哉之意，『南無阿彌陀佛』意即『偉哉﹗無亮光』；

而『sing holy 路亞to the lord』是在讚嘆那個萬能力量，也就是『天公，道，阿拉，上帝，佛性，無上正等正覺，般若波羅密多，阿耨多羅三藐三菩提，光，音流〔聖經說〞宇宙的開始是這個聲音〞〕』。

請參考『即刻開悟之鑰』之『彌陀讚的真意』

佛絕對有辦法干涉我們的六道輪迴。以前印度有位佛，去看他臨終的朋友，黑白無常就在屋外等，等到那位佛離開後，才帶走那位友人，黑白無常很尊重佛的﹗佛的力量大到可以創造或毀滅整個地球宇宙，只是〞法不求不講〞，即使是朋友，也只得讓他去輪迴；同樣的，也有人在釋迦牟尼面前下地獄，是同樣的道理。

目楗蓮神通廣大能飛到地獄去，也救不了其母親。一般的法師有的連美國都飛不到，有辦法去地獄救人超度嗎？還是要靠他師父釋迦牟尼的力量才有辦法－－但是，我們現在請釋迦牟尼幫忙已沒有用了，因為他的磁場已經不在了。

就像華佗，醫術精湛，但我們生病也不會找他，拜他，我們會找在世名醫，不是嗎？

如果拜過去佛有用，釋迦牟尼也不用來，與他同時期的人可以拜克里斯那、加比爾就好了啊﹗密勒日巴、達摩、惠能也不用來了。老子、莊子、列子也不用來了，當時的人拜堯、舜就好了﹗耶穌也不用來了，當時的人就拜摩西好了。

其實目犍蓮只要認真打坐求其內在師父幫忙，甚至都不用求，他母親就能解脫，一人得道，九族超生，不是嗎？肉身釋迦牟尼也可以幫忙他的，但是因為目犍蓮喜用神通的習慣難改，釋迦牟尼屢勸不聽，才使出盂蘭盆會，讓目犍蓮低聲下氣的去求師兄弟們幫忙打坐，以削他的傲氣。

萬法歸宗，所有宗教都是教一樣的東西，明師下來不會去創造一個教，像佛教，因為印度人稱佛為buddha，他的追隨者就叫buddist佛教徒了。基督〔即是佛之意，救世主〕稱為christ，追隨者就自稱為christian基督徒了。

我所知道的很多同修往生前，化身師父會事前通知，加持力及內在體驗滿滿，最後笑到〔後針看現現〕臼齒都看得到，由師父化身帶他走，真的含笑歸天。我們不唸經的。

Answer 4

「一切有為法，如︰夢幻、泡影。如︰露，亦如︰電，應作，如、是，觀。」
「一切有為法，..............................應作【如】【是】【觀】。」
無為而為。如日月處虛空。....心迷生夢幻夢幻生心迷，以光分泡影以泡影見光，露失於朝日朝日處生露，電閃於夜空夜空發閃電.... 是也非是，不是亦是是；無有為、無無為，日月增減在寸心。心如如清淨而行道，不昧因果自分前前後後中中是觀。因果非因果，無前後無孰先生.....同在一瞬。

2006-11-02 11:59:16 補充：
一切有為法？經中不見說無為二字？只因有為無為皆心生分別吧？！∼∼我以為？

2006-11-03 00:26:49 補充：
懂前真有金剛經，懂後無有金剛經，我還未懂，所以繼續瞎說中......

Answer 5

傷口，它是虛幻的，它也是真實不虛。
發現情結傷口，就是虛幻的。
認同情結，以它為天經地義，從來不懷疑，那傷口就變成真實不虛。

摘錄自莊圓師父金剛經

Answer 6

有為法是人的心意識的創作品,由人發明的東西,皆不含自性(佛性) 所以 如夢幻泡影。如露亦如電 終歸渙散 幻滅 佛法就是有為法 聖經 道經是有為法無為法是自然生成,是大宇宙運作的規範,不可讓人工過份去干擾,往往會釀禍,自然產生的生命體是有自性的即含有佛性,才能算是生命 請參閱 http://home.kimo.com.tw/chiu1951  

2006-11-02 21:39:12 補充：
一切賢聖，皆以無為法，而有差別。一切賢聖皆活在無為法中 都活在不違反自然法則 接受大自然生生不息的生機與大自然共鳴同歩 自立自主安然自得 才算是賢聖

Answer 7

　【空】
～用心體會～

Answer 8

「一切有為法」表示現象界的一切
如夢、如水泡、如朝露、如雷電般，是短暫變動的
「應作如是觀」指應要有這樣的思想觀念
認知世上一切是變動短暫，是無常，不只不是永恆不變的，且隨時會異動
認知後，就能看破，就能夠捨離，就不會執著，即所謂的不住

Answer 9

各位研究生實習生阿彌陀佛：

師弟要說的是，您要把書念好，不要整天想這個，因為我
以前就這樣，整天都在看佛經也把佛經帶到學校看，老師
在講數學我在看法華經，老師在講英文我在看楞嚴經，結
果就是慘，因為我考試都考不及格您覺得呢？

我就是太早接觸經典所以我高職讀不畢業，因為當時該看
書的時候該上課的時候我卻看經典，因次奉勸這位大兄，
不要上課看經典也不要下課看經典，要把成績搞好再看經
典，這是忠言希望不要逆耳。

一切有為法都是六根，眼耳鼻舌身意所產生的，因為他是
透過六根所生出來的，稱為六塵色聲香味觸法，產生眼識
耳鼻舌身意等識，如果瞭解六根六塵六識都是有為法，那
就會感覺到過去現在未來念念遷流，意思就是說成住壞空
生住異滅，套這一句如夢幻泡影，如露亦如電應做如是觀
，這個如是觀就是無常觀，也就是三法印。

Answer 10

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。【注釋】惠能六祖─夢者是妄身，幻者是妄念。妄念如幻，虛而不實。風擊水生波，六塵繫心，起煩惱故喻。人影隨身，業障不離身，故喻夢幻泡影，皆有虛無實。比如作有為法，若是無為法則真實，離有名有相之法，悟的人不受一切有相的業所纏呂純陽祖師─夢者，睡時似有，醒了全無。幻者，本無實體而有實體之感。泡者，水泡虛浮，易生易滅，不得久住。影者，光射成影，光失影亡，虛假不實。露者，朝露易乾。電者，閃電忽過也。觀一切有法亦如是。故言一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀