如果儒家不是中國的中心思想

Question

各位都知道
儒家對於東亞的文明影響甚大
在春秋戰國時代的中國
百家爭鳴
秦國因為重用法家而變強
漢朝初年使用道家讓人民休養生息
漢武帝使用儒家來集中權力
從此儒家成為東亞的主流文化
影響兩千年來這裡的生活方式
褒貶各有不一
可是
漢民族的勞動性很強
武力卻無法地抗外族
屢次被蒙古人後來被西方人打敗
在科學的發展上也是遠遠落後西方國家
是不是儒家產生的不良影響
請各位就自己的想法發言
如果中國當初的主流想法是另外的學派
東亞地區國家的武力會更強大
文化與科學會更進步

Answer 1

其實關於這個問題, 中國的王朝時代, 標準的做法都是儒家為體, 法家為用. 隨便翻開任何一部史書, 你會發現每一個朝代都是嚴刑竣法以立威, 而儒家的學說其實從來沒有真正被用於王朝的實務統治上, 就算有, 也只是一些儀式典禮, 繁文縟節. 儒家對王朝統治上最有利的其實是在精神方面. 但是真正讓儒家成為主流的偉人(或是罪人), 並不是孔孟. 而是漢初時, 一個名叫[叔孫通]的人, 他向劉邦遊說儒家的好處, 最大的好處就是訂立君臣身分之別. 看看春秋戰國時代就知道了, 各國君主求才時, 態度是多麼謙卑, 君主與臣下促膝並坐, 與臣共食, 登堂拜將拜相. 君主是真的去[求]人才. 可是到了漢朝以後, 臣子要向君主行叩拜禮, 要君主禮賢下士, 光是說出這些字眼就可以治以[大不敬]的罪名砍頭. 注意, 即使是被稱為殘暴的秦始皇, 也沒有以類似的罪名亂殺人. 就算是被後世抨擊不停的[坑儒], 坑殺的都是實際上辱罵皇帝的諸生4百多人, 他們的家屬可沒被連坐. 而後世自居為文化大國的宋朝, 一個烏臺詩案就牽連多少人, 連大文豪蘇東坡都被下放勞改(被貶到黃州). 而漢獻帝劉協曾想對曹大丞相恢復漢初古制, [三公朝拜,斧戟相交於頸], 這招真夠狠的, 丞相向君主磕頭時, 旁邊的衛士手拿斧戟交叉在丞相脖子上, 這要如何禮賢下士. 而自漢代以後的君主, 並不是全面採用儒家所有的學說, 而是取其對他們有利的部分. 比如說1.      君臣之別, 讓皇帝老兒可以享受一堆人向他膜拜的樂趣. 2.      尊古抑今, 因為思想的進步可能會危害王權, 沒有變化就代表了這位子坐的很穩.3.      厚葬 : 看看那些王陵奢華的程度. 4.      封禪禪讓 : 竄位者改朝換代的最好理由.5.      繁文縟節 : Johnny 孔連肉沒切好都不屑吃(肉不正不食), 可見得對於繁文縟節的重視程度, 不知道他在周遊列國流竄時, 是如何解決飲食問題的. 而儒家思想中一些真正對人民有利的部分, 歷代君主及讀書人都是患有[選擇性失憶症], 沒聽人提起過, 比方說, [為官者要清廉愛民]( 君子務本，本立而道生), 天曉得狀元進士的貪官污吏有多少, 中國的清官之所以被人稱頌, 就是因為少的萬中無一, 一百萬個官裡頭, 能有一個清的, 就是上天有德了. [統治者要仁政愛民] (為政以德), 算了吧, 不魚肉鄉民就該立個香案來拜了. [善於吸取別人的長處]( 見賢思齊焉，見不賢而內自省也), 說是善於抄襲也許比較貼切, 見他人不賢, 不譏笑兩句就算是品德高超了(曹丕云 : 文人相輕, 自古皆然). 而孟子被修理的最慘, 他所提倡的[王, 何必曰利], [天下非一人之天下], 都被歷代王朝所忽視, 甚至連科舉都沒人敢出這幾句話的申論題. 據說朱元璋就罵孟子[這老兒如果生在現在, 朕非嚴辦砍他頭不可], 所以至聖有廟, 亞聖無祀, 荀子連個聖都沒得封. 這些當皇帝的可真夠尊敬儒家了. 而儒家最被人詬病的一點, 就是[尊古抑今]這項. 早在秦朝初立時, 就有郡縣與封建之爭, 而贊成封建的正是以儒家博士為首的一派, 理由正是[古禮未之聞也], 因為古時候沒有這制度, 所以這制度就是錯的. [尊古抑今]及過分重視讀書人(士), 使得工藝創作變得很不受重視, 或是被視為[奇技淫巧], 是不入流的旁門左道. 宋應星的天工開物是多麼偉大的百科全書, 宋代蘇頌所設計的[水運渾象儀]是多麼偉大的工藝科技, 畢昇的活字印刷, 以及無數工匠的心血, 在現在看來, 都是國寶. 可是在當時都沒有受到應有的尊重. 而一些啃死書的書蟲, 只要能夠考個功名, 都有公費支持基本生活, 走路有風. 得個舉人, 祖祀前都可以立個旗竿光宗耀祖, 還可以到縣衙門裡當個小吏, 取得荼毒鄉里的入場券. 考上進士更不得了了, 運氣好的就有個縣長(知縣)七品官, 可以開始作威作福了. 不過狀元就沒那麼好了, 是蠻風光, 但是翰林院撰修沒什麼油水可撈, 只好到大臣朝老的門前晃晃, 看看有沒有個繡球K到頭. 儒家之所以受到君王的重視, 在於它的典章制度有利於王權的運作, 但是卻不利於技術與思想的進步. 而只會越來越僵化. 而宋代以後的理學更是文化大倒退.

Answer 2

基本上
我覺得漢武帝採用董仲舒獨尊儒術 罷黜百家的做法根本完全是個錯誤
因為這種做法不但扼殺了中國多元文明思想
更只是為了將皇權提升至至高無上的境界一種騙術罷了
儒術並無不好
但是我總認為要成大事真的是不能拘小節
個人以為中國本就是一個奴役性極高的國家民族
所以應用法家為體
不但要在亂世和治世時都訂定一部嚴峻的法典使人民尊崇
先樹立國家社會的大秩序後
待治世時再以儒家為輔
如此風行草偃 上行下效
自然而然可以進入到家無為而治的烏脫邦境界
當然這是個人的 一點愚見
中共的文化大革命就是為了要破四舊 立四新
改得天怒人怨 屍橫遍野
打倒孔夫子不是難事
但要打倒深植於中國人心中儒家的價值觀念太難了
今天誰也無法斷定當時採用哪一家學說好
因為歷史無法重來
但我只想說
無論哪一家學說用在皇帝權力上
都只是為了方便駕御人民百姓罷了
端視當權者有無真心要實踐其學說已達到國富民強的境地