難道就這麼簡單就可以駁倒因果論嗎????

Question

A:如果你今世殺生,那你下世就要投胎做豬做馬,殺豬吃豬者下世變豬,殺牛吃牛者下世當牛,所以應該從現在起要齋戒吃素了!下一世才能再转生为人!
B:那我要殺人不可了?
A:殺人,你瘋了嗎?殺人者罪加一等!
B:為了下世可以再做人,那我只好現在開始殺人了!

難道就這麼簡單就駁倒因果論了嗎???
如果是的話,那就讓我們現在開始殺人吧~哈哈~

Answer 1

雖然我不全然了解因果，但瞭解您卡在一個盲點中，小弟有點淺見，願和您研究、分享‧‧‧我先說一個〝乞丐升天論〞，來推翻您對因果的思想，再和您較深入的研究。一般人都會認為，〝吃人半斤，還人八兩。〞如果因果是如此簡單的話，那乞丐將會上天堂。乞丐行乞==)眾人佈施==)乞丐來生還人佈施恩德=)乞丐還人佈施恩德時行佈施、報恩福田==)乞丐上天堂。可是事實上剛好相反，乞丐不但很少能上天堂，乃至於來生為人都少福德。這是因為在這〝乞丐升天〞的論點中，少了好幾個因素。就好像您說的殺人事件，把因果直接化、單純化了。(沒有考量到個人起心動念的問題)我再從〝佈施的三輪體空〞繞回來說好了。佈施時講究三輪體空：無佈施者、無受施者、無所施之物。因為佈施時，佈施者的念頭，受施者的念頭，以及所施之物，都將影響到將來的機緣。(因果)由此可知因緣的形成，除了事件之外，其實還有更重要的，是當事者的念頭。乞丐因為少了感恩的念頭，所以來生未必會報恩，也就不一定會有福報。(所以說〝感恩的人有福了〞-- 培植報恩福田。)世尊累劫為提婆達多所害，但不起報復之心，故不因此而起惡業，反成速證佛道機緣。所以您說的殺人者前世被殺或來世被殺，被殺者前世殺人或來世殺人....都不能如此單純的推論。因緣中還有其他業力互相牽纏，比如某人為父，留下大量遺產給小孩‧‧小孩可能妥善運用，而平穩的渡過一生。也可能以此為資糧，開創更大事業，也可能以此佈施行善，成未來人天福報。也有可能酒色財氣，敗光家產。也可能重病，耗光錢財。也可能......因果中也互相綿密的影響、糾纏著。因緣中還有種子性、花性、果性的問題，比如：修行者願信受奉行佛法(起了這念頭)....這是種子，行佈施、持戒、忍辱....是花，究竟成就佛道....是果。(中間當然另有無量的因緣生滅。)某人看人中樂透，而起心動念...是種子，汲汲於數字遊戲...是花，中獎或破財或家庭耗敗...是果。在花報之時，有時可藉懺悔改過，避免惡業果報因緣。(所以說〝懺悔的人有福了〞。)這當中種子亦為過去之果，果亦為將來之種子。因果牽纏，難以條理清楚，於潛意識中，成為無明習性與業力，12因緣，展轉相生不息。所以世人有時會說：生活中多點想像，紓解壓力、多點情趣...而佛陀卻要我們攝守心神，慎勿放逸....因果中還有一個很重要的現象，種子為一，但果卻有可能為百、千、萬、億~~~~另外因緣中還有必然性跟非必然性，也還有過去、現在、未來....無量時空的延伸，相信也還有更多我所不知的特點，但就不是目前的我所能知曉與說出的因果業力非常可怕，不過因果問題並非學佛的重點，因為只要依正法所說，踏實去做，很多問題便自然能圓滿解決。(這個圓滿不一定是人心需求的圓滿，比如名利、財富、健康、人際關係...)還有一點：積極因過觀與消極因果觀~~消極因果觀：一切都是因緣注定，我們努力也沒用。　　　　　　聽天由命，順其自然吧！積極因果觀：一切命運皆由今造，我當更積極努力，　　　　　　以創造更理想的明天。現在所遭遇，是　　　　　　我過去因緣，我當依循佛法努力，創見　　　　　　美好的未來。.

Answer 2

六道輪迴ㄉ時空頻率由意識慣性作用相互吸引共振交集
少吃牛肉、羊肉、豬肉、雞肉、魚、蝦、螃蟹等....慢慢淡化意識慣性相互吸引共振交集ㄉ作用
提升到較高層次ㄉ頻率換言之就脫離六道輪迴ㄉ時空頻率
推就過去世其複雜ㄉ影響因果並非單一方向而是錯綜複雜互動關聯ㄉ連動因緣網
那個累積ㄉ業力強慣性作用大那個就先成形果報
這些業力都記錄在八識中跟隨你在宇宙中旅行什麼時候那個要發生不知道
看條件ㄉ具足性
今天發生ㄉ跟過去有連動但是是那個時空點無法確定言語上統稱過去世來表達
或許近一點只是前一分但對現在前一分可謂是過去世

Answer 3

以上的大德都說得很好^^。
樓主會這樣認為，我想您誤會因果的意思了，會說出殺豬變豬被殺，並沒有錯，但這只是概觀，就是大概的說法而已，並不是較細的說了，只是最初讓人知道因果的說法而已。
因果是這樣的，當您造下了業，就等於播下了種子，當種子變成果實，就是您受報的時候。然而一顆種子要長大，需要許多因素配合，這就是因緣，當因緣成熟後，種子就會不斷長大而成果實，不過果實可是比種子大與多的。殺蟲、殺豬、殺人的業都不同()

2006-10-30 09:31:52 補充：
種子的不同，於是所長成的果也有不同，然而您將受到殺業的果報是確定的，殺人下輩子會變人嗎？不一定，要看你還有沒當人的福報。而這個福報，是您過去好的種子長成的。
佛時代有個殺羊人，他能記得他前七世的事，他說他前七世都人與天往返，他認為這是因為他殺羊，因為當人時他都殺羊。佛陀則說出了他七世前的事，由於他七世前曾用一碗飯救了一個快餓死的修行人，由於這種善意的功德，讓他七世當人與天人，然而下輩子開始，他將還殺羊的惡業，他會先到地獄中受無量苦，然後當畜牲被殺好幾百世，然後當了人卻四肢不全滿身病苦或愚笨好幾百世，慢慢的業才還盡。才不過殺羊七世而已，種子長大後變成這樣，誰說他只變羊被殺？

2006-10-30 09:37:13 補充：
佛說如果真心不求回報的做善事，將會受到更甚百倍的福，有人不了解，佛也用種子長成大樹來比喻。地藏經提到"捨一得萬報"。您看上面的事，不過施捨一碗飯救了一個人，就能七輩子人天往返，受這樣的快樂，那何況做更多善事的福報了。
然而善報如此，惡報亦如此，懂得因果的人，了解這個道理，於是端看自我用心

Answer 4

樓主你的提問很有趣，但我反問你
一、如果我這一生吃過牛肉、羊肉、豬肉、雞肉、魚、蝦、螃蟹等，每一樣都吃的一樣多，請問我下輩子投胎是要當哪一種？
二、如果照你的理論，我這輩子打死很多蟑螂、蚊子，不小心採死很多螞蟻，我下輩子也要轉世當蟑螂、蚊子、螞蟻嗎？
三、如果吃素的人，每天吃青菜、水果、稻米，那下輩子也要轉世當青菜、水果、稻米囉？
四、如果有人喜歡寵物，為了下一世也能當貓、狗寵物，是不是現在開始殺貓、殺狗呢？

佛菩薩度化眾生，目的都是要眾生能心生向善，走向真如。
惡因惡果說是方便權說，善因慧果說才是佛菩薩要說的重點。
吃葷與吃素不是學佛的重點，更何論因果說！
吃葷與吃素各有因緣，對身體對精神有好有壞，若有人堅持吃素好，你強迫他吃葷，就是不對的！反之，亦然。

Answer 5

各位居士大德同修阿彌陀佛：

因果以現代的角度來說，你這一輩子看的到的為準，如果
以這一輩子為準當然您的理論就不成立，比如說人殺羊下
一輩子會變成什麼？這個要看動機喔！如果是因為肚子餓
殺來吃那動機就是因為肚子餓，下輩子會不會變成羊我也
不知道，如果一個人一直殺人下一輩子會不會變成人，那
您的理論就是下輩子要變成什麼就殺什麼對吧！！

當然變成人要殺人要殺眾生比較簡單，因為人可以拿武器
可以開工具殺比較快也可以用科技殺更快，但是如果換成
變成畜生您說要殺人容不容易？當然不容易當然是一變成
畜生要殺人就沒機會了，因此當我們下輩子會不會變成畜
牲當然不只是因為殺業，也會因為邪淫妄語惡口兩舌偷盜
等等其他業報而踱入三惡道，至於您說的上輩子因為姦淫
所以這一輩子被姦淫，當然一報還一報這個很難逃的。


所以說結論不一定是殺人才會變成人，比如說當不成人，
有的人他沒辦法當人，他破了五倫剛常所以下輩子可能會
變成動物，有的人他一直騙人說謊到最後自己說的話自己
也不相信，因為他不相信自己可以辦到什麼大事，所以說
造口業罵人他可能會因為他罵人的口業感召自己為來無法
當人的業因，偷盜也是一樣如果不是自己的東西偷盜當然
也是失去人身的業因，飲酒飲到喪失理智喪失體力健康，
飲到跌死飲到出意外當然也是失去人身的業因。

所以說不一定只是殺人會踱到三惡道，其他的邪淫妄語飲
酒偷盜等等，只要惡貫滿盈當然就會踱到三惡道，因此當
我們有造惡業的時候一定要懺悔，而且不要怕人罵，人家
罵一罵業障就消掉了，如果人家不罵可能業障一輩子不會
消，不過我們自己還是要有定力要忍耐。

Answer 6

我覺得那意思是要講...
如果你殺了豬或牛,那你下輩子就會變成豬或牛被人殺來吃~
如果你殺了人~ 下輩子會被別人用同樣的方式殺害
反正就是你這一世做的事情,下一世就會發生在你身上,種什麼因得什麼果

之前看聊齋...一位美麗女子被人姦殺,但那女子心地好又沒做過任何壞事
由判官所言,因她前世是個男子,也是姦殺了一名女子,所以這一世當女子被人姦殺