English Deutsch Français Italiano Español Português 繁體中文 Bahasa Indonesia Tiếng Việt ภาษาไทย
Todas as categorias

Já ouvi um pregador evangelico pregar que: depois do arrebatamento dos fiés, quem não subiu, tem uma chance de salvação, se não aceitar a marca na testa, minha dúvida é aseguinte: Se os que morreram salvos vão ressucitar primeiro, depois nós os vivos seremos arrebtados juntos, ai se deu a primeira ressureição, se as pessoas que ficarem e forem mortos pela besta vão ressucitar? Se vão, então vai haver tres ressurreições? ( textos Biblico) Bem aventurado os que subirem na primeira ressurreição, porque a segunda ressurreição é para amorte. Então onde fica os que morreram para não aceitarem a marca da besta?

2006-10-24 08:49:52 · 10 respostas · perguntado por kuaray t 2 em Esportes Outras - Esportes

10 respostas

O que a Bilblia fala é que haverá duas ressurreições: uma para aqueles que reinarão com Cristo no céu (Apocalipse 14:1) , e outra para os que irão viver no paraíso na terra (Apocalipse7:9; Salmos 37:9-11). A Bíblia fala ainda que a única forma de salvação é através de Cristo. Quanto à marca da fera,é algo simbólico.

2006-10-24 09:01:59 · answer #1 · answered by G 1 · 1 1

Eis o motivo porque evangelicos dão dinheiro para sustentar seitas do diabo.
Não sabem nem postar uma pergunta no lugar correto. Que esporte é este?
Só se o esporte for o de roubar o dinheiro dos trouxas.

2006-10-25 17:28:09 · answer #2 · answered by Sol Poente 5 · 1 0

OLHA SÓ TENHO UMA COISA A DIZER, se existe a hora do juízo final como todo crente fala. Queria só poder ver se algum evangélico escapa, DEUS que me perdoe se for blasfêmia, mas ninguém pode falar tanto de DEUS e andar sempre de braços com o CAPETA!!!

2006-10-24 23:58:57 · answer #3 · answered by arlonkm 2 · 1 0

a minha interpret. é a mesma de todo mundo. que besta...que
idiota...que mula.... que cavalo.... po-ro-po-ro-blá-blá.....

2006-10-24 21:20:24 · answer #4 · answered by Anonymous · 1 0

Esses CRENTES são tudo BESTAS.

Deus é mais!

2006-10-24 16:02:15 · answer #5 · answered by Danny 4 · 1 0

entre no site www.chamada.com.br
e tera uma resposta clara
Abraços

2006-10-24 16:00:06 · answer #6 · answered by ronaldo m 1 · 1 1

Aff..tem tudo isso ai na bíblia??? que meleca

2006-10-24 15:58:05 · answer #7 · answered by Harmony 7 · 1 1

Cada um terá sua resurreição: os que aceitarem Jesus na tribulação serão salvos:Apocalipse> 7; 13 e 14

Os que morrerem depois da volta de Jesus e não aceitarem a marca da besta ficaram esperando os outros que também não aceitaram: Apocalipse>6; 9 a 11>

2006-10-24 16:29:11 · answer #8 · answered by Anonymous · 0 1

A reencarnação fazia parte dos dogmas dos judeus, sob o nome de ressurreição. Só os saduceus, cuja crença era a de que tudo acaba com a morte, não acreditavam nisso. As
idéias dos judeus sobre esse ponto, como sobre muitos outros, não eram claramente definidas, porque apenas tinham vagas e incompletas noções acerca da alma e da sua ligação com o
corpo. Criam eles que um homem que vivera podia reviver, sem saberem precisamente de que maneira o fato poderia dar-se. Designavam pelo termo ressurreição o que o Espiritismo, mais
judiciosamente, chama reencarnação. Com efeito, a ressurreição dá idéia de voltar à vida o corpo que já está morto, o que a Ciência demonstra ser materialmente impossível, sobretudo quando os elementos desse corpo já se acham desde muito tempo dispersos e absorvidos. A reencarnação é a volta da alma ou Espírito à vida corpórea, mas em outro corpo
especialmente formado para ele e que nada tem de comum com o antigo. A palavra ressurreição podia assim aplicar-se a Lázaro, mas não a Elias, nem aos outros profetas. Se,
portanto, segundo a crença deles, João Batista era Elias, o corpo de João não podia ser o de Elias, pois que João fora visto criança e seus pais eram conhecidos. João, pois, podia ser Elias
reencarnado, porém, não ressuscitado.

Ora, entre os fariseus, havia um homem chamado Nicodememos, senador dos judeus - que veio à noite ter com Jesus e lhe disse: "Mestre, sabemos que vieste da parte
de Deus para nos instruir como um doutor, porquanto ninguém poderia fazer os milagres que fazes, se Deus não estivesse com ele." Jesus lhe respondeu: "Em verdade, em verdade, digo-te: Ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo."
Disse-lhe Nicodemos: "Como pode nascer um homem já velho? Pode tornar a entrar no ventre de sua mãe, para nascer segunda vez?”
Retorquiu-lhe Jesus: "Em verdade, em verdade, digo-te: Se um homem não renasce da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. - O que é nascido da carne é carne e o que é nascido do Espírito é Espírito. - Não te admires de que eu te haja
dito ser preciso que nasças de novo. - O Espírito sopra onde quer e ouves a sua voz, mas não sabes donde vem ele, nem para onde vai; o mesmo se dá com todo homem que é
nascido do Espírito." Respondeu-lhe Nicodemos: "Como pode isso fazer-se?" - Jesus lhe observou:
"Pois quê! és mestre em Israel e ignoras estas coisas? Digo-te em verdade, em verdade, que não dizemos senão o que sabemos e que não damos testemunho, senão do que temos
visto. Entretanto, não aceitas o nosso testemunho. - Mas, se não me credes, quando vos falo das coisas da Terra, como me crereis, quando vos fale das coisas do céu?" (S.
JOÃO, cap. III, vv. 1 a 12.)

A idéia de que João Batista era Elias e de que os profetas podiam reviver na Terra se nos depara em muitas passagens dos Evangelhos, notadamente nas acima reproduzidas (nº
1, nº 2, nº 3). Se fosse errônea essa crença, Jesus não houvera deixado de a combater, como combateu tantas outras. Longe disso, ele a sanciona com toda a sua autoridade e a põe por
princípio e como condição necessária, quando diz: "Ninguém pode ver o reino de Deus se não nascer de novo." E insiste, acrescentando: Não te admires de que eu te haja dito ser preciso
nasças de novo. Estas palavras: Se um homem não renasce do água e do Espírito foram interpretadas no sentido da regeneração pela água do batismo. O texto primitivo, porém,
rezava simplesmente: não renasce da água e do Espírito, ao passo que nalgumas traduções as palavras - do Espírito - foram substituídas pelas seguintes: do Santo Espírito, o que já não
corresponde ao mesmo pensamento. Esse ponto capital ressalta dos primeiros comentários a que os Evangelhos deram lugar, como se comprovará um dia, sem equívoco possível.
Para se apanhar o verdadeiro sentido dessas palavras, cumpre também se atente na significação do termo água que ali não fora empregado na acepção que lhe é própria.
Muito imperfeitos eram os conhecimentos dos antigos sobre as ciências físicas. Eles acreditavam que a Terra saíra das águas e, por isso, consideravam a água como elemento
gerador absoluto. Assim é que na Gênese se lê: "O Espírito de Deus era levado sobre as águas; flutuava sobre as águas; - Que o firmamento seja feito no meio das águas; - Que as águas que estão debaixo do céu se reúnam em um só lugar e que apareça o elemento árido; -Que as águas produzam animais vivos que nadem na água e pássaros que voem sobre a terra e
sob o firmamento."
Segundo essa crença, a água se tornara o símbolo da natureza material, como o Espírito era o da natureza inteligente. Estas palavras: "Se o homem não renasce da água e do Espírito, ou em água e em Espírito", significam pois: "Se o homem não renasce com seu corpo e sua alma." E nesse sentido que a principio as compreenderam. Tal interpretação se justifica, aliás, por estas outras palavras: O que é nascido da carne é carne e o que é nascido do Espírito é Espírito. Jesus estabelece aí uma distinção positiva entre o Espírito e o corpo. O que é nascido da carne é carne indica
claramente que só o corpo procede do corpo e que o Espírito independe deste. O Espírito sopra onde quer; ouves-lhe a voz, mas não sabes nem donde ele vem, nem para onde vai: pode-se entender que se trata do Espírito de Deus, que dá vida a quem ele quer, ou da alma do homem. Nesta última acepção - “não sabes donde ele vem, nem para onde vai - significa que ninguém sabe o que foi, nem o que será o Espírito. Se o Espírito, ou alma, fosse criado ao mesmo tempo que o corpo, saber-se-ia donde ele veio, pois que se lhe conheceria o começo. Como quer que seja, essa passagem consagra o princípio da preexistência da alma e, por conseguinte, o da pluralidade das existências. Ora, desde o tempo de João Batista até o presente, o reino dos céus é tomado pela violência e são os violentos que o arrebatam; - pois que assim o profetizaram todos os profetas até João, e também a lei. - Se quiserdes compreender o que vos digo, ele mesmo é o EIias que há de vir. - Ouça-o aquele que tiver ouvidos de ouvir. (S.MATEUS, cap. XI, vv. 12 a 15.)
Se o princípio da reencarnação, conforme se acha expresso em S. João, podia, a rigor, ser interpretado em sentido puramente místico, o mesmo já não acontece com esta
passagem de S. Mateus, que não permite equívoco: ELE MESMO é o Elias que há de vir.
Não há aí figura, nem alegoria: é uma afirmação positiva. -"Desde o tempo de João Batista até o presente o reino dos céus é tomado pela violência." Que significam essas palavras, uma vez que João Batista ainda vivia naquele momento? Jesus as explica, dizendo: "Se quiserdes compreender o que digo, ele mesmo é o Elias que há de vir." Ora, sendo João o próprio Elias, Jesus alude à época em que João vivia com o nome de Elias. "Até ao presente o reino dos céus é tomado pela violência": outra alusão à violência da lei moisaica, que ordenava o extermínio dos infiéis, para que os demais ganhassem a Terra Prometida, Paraíso dos hebreus, ao passo que, segundo a nova lei, o céu se ganha pela caridade e pela brandura.
E acrescentou: Ouça aquele que tiver ouvidos de ouvir. Essas palavras, que Jesus tanto repetiu, claramente dizem que nem todos estavam em condições de compreender certas
verdades. Aqueles do vosso povo a quem a morte foi dada viverão de novo; aqueles que estavam mortos em meio a mim ressuscitarão. Despertai do vosso sono e entoai louvores a Deus, vós que habitais no pó; porque o orvalho que cai sobre vós é um orvalho de luz e porque arruinareis a Terra e o reino dos gigantes. (ISAÍAS, cap. XXVI, v. 19.)
E também muito explícita esta passagem de lsaías: "Aqueles do vosso povo a quem a morte foi dada viverão de novo." Se o profeta houvera querido falar da vida espiritual, se houvera pretendido dizer que aqueles que tinham sido executados não estavam mortos em Espírito, teria dito: ainda vivem, e não: viverão de novo. No sentido espiritual, essas palavras seriam um contra-senso, pois que implicariam uma interrupção na vida da alma. No sentido de regeneração moral, seriam a negação das penas eternas, pois que estabelecem, em princípio, que todos os que estão mortos reviverão.

Isso é quase como falar de política! Eu vou te convencer a votar em mim e outros vão te convencer a votar neles...

Abraços

2006-10-24 16:37:13 · answer #9 · answered by knaip 2 · 0 2

Depois da segunda vinda de Cristo (a primeira foi em humilhação, para ir para a cruz, a segunda será em glória, como o Rei), segundo a Bíblia, o Espírito Santo se ausentará da terra. Se é Ele (o Espírito Santo) que converte o homem, como ele se converterá?
Não, não haverá terceira vinda.
Na segunda vinda, todos serão ressucitados, justos e injustos. A Bíblia diz que uns para a glória e outros para a vergonha.

2006-10-24 16:07:49 · answer #10 · answered by Alyson Vilela 6 · 0 2

fedest.com, questions and answers