何謂「附佛外道」；所謂「附佛外道」算不算是佛法呢

Question

秀抖阿嬤恭敬端心，請教大德善知識：

1. 所謂「附佛外道」到底是指什麼呢？
2. 所謂「附佛外道」到底算不算是佛法呢？

懇請各位菩薩大德善知識惠予指導開示秀抖阿嬤。
秀抖阿嬤恭敬合十頂禮感恩。感恩喔。阿彌陀佛。

再次感恩各位前輩大德菩薩。阿彌陀佛。
恭敬合十感恩。感恩喔。南無阿彌陀佛。

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

要常感恩！
念阿彌陀佛！
依靠自性彌陀！

♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

【三法印】

　（名數）一切之小乘經，以三法印印之，證其為佛說，大乘經以一實相印印之，證其為大乘之了義教。智度論二十二曰：「佛法印有三種：一者一切有為法念念生滅皆無常，二者一切法無我，三者寂滅涅槃。（中略）摩訶衍中說諸法不生不滅，一相所謂無相。」玄義八曰：「釋論云：諸小乘經，若有無常無我涅槃三印，即是佛說，修之得道，無三法印即魔說。大乘經但有一法印，謂諸法實相，名了義經，能得大道，若無實相印，即是魔說。」

Answer 2

感恩！

Answer 3

懇請發慈悲心教導該如何修持。
謝謝！

Answer 4

什麼是正?
我之前抄的筆記,(來自蓮生活佛圓覺經的開示)
一切有形皆歸於幻滅,虛空本身不動不壞
佛性=虛空性
邪見--錯誤的見解
分正與邪即落入二
什麼叫做正
虛空是"正"
一切宇宙間,本是虛空,虛空為"正"
世間一切法皆是有為法,有為法即為邪見
真正的法是無法的,佛陀說法49年,無法可說
即是"正"="空",
一切法是方便
為"無"而"有"

據我了解,佛教分了義,不了義,究竟非究竟,真諦俗諦,
圓覺經是了義的,
一般我們說的正信,是俗諦(非了義的)
外道,是指依其教義及修行法,所達境界非究竟解脫的
好像基督教,就算外道(十善道,境界是天國乘)
它包容在佛法中嗎?
當然,耶穌在佛教中,就稱為菩薩
在西方,耶穌根據那裡人的根器,而說天國乘之法,
即使是天國乘之法也不可輕視(蓮生活佛說)
不過佛教徒追求的是究竟之解脫
當然要找對方法~

2006-10-26 16:41:36 補充：
外道算佛法,附佛外道當然也算

Answer 5

秀抖阿嬤：
佛似黑暗中的一盞燈，心所看到被照明的一切都是外道（反射）也就是「附佛外道」。「附佛外道」到底算不算是佛法呢？因為心能分別（看到）被照明的一切，皆是自然之法亦就是所說的，佛似黑暗中的一盞燈所成全的。但這被照明的一切，它們都不是燈的本身，因為燈的本身才是佛法。而對於這樣的認知或現象，它不是佛，但它加上未被認知的部分，卻仍在佛之內。我這樣說，連我自己都覺得快聽不懂了，因為我是「附佛外道」，但為什麼在如是我聞中，我竟看不到佛來指責我的荒謬，喔！原來我無法脫離佛法而獨立，因為我一直在佛之內，包括過去及未來，尤其是現在。秀抖恭敬端心回答

Answer 6

附佛外道，佛教術語，含貶義，一般指那些不被主流佛教界所承認，被認為附會佛教，同時對佛教教義、歷史有較多地歪曲、增減，同時標榜自己新教主神通廣大的新興宗教，通常這些新興宗教不會承認自己是"附佛外道"，有的堅持認為自己是佛教正宗 (儘管不被佛教主流所承認)；有的認為自己比佛教高超許多。常見的如清海無上師、蕭平實、奧姆真理教等。這些新興宗教現在主要在中國大陸以外的地區發展，其中部分也曾經在中國大陸流傳，但大都被中華人民共和國政府取締；中國佛教協會明令禁止佛教內部流通這些新興宗教的資料。

Answer 7

何謂「附佛外道」猶帶識在 世尊因外道問：『不問有言，不問無言』世尊據坐，外道贊歎云：『世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入』乃具禮而去。阿難尋問佛：『外道有何所證，贊歎而去』？世尊云：『如世良馬，見鞭影而行』。所以「附佛外道」算不算是佛法呢當然是。因為阿難如果是佛弟子，那麼附佛外道也在佛法之內。 

2006-10-23 22:40:42 補充：
比上面的更秀抖♫~♫~♫～～阿彌陀佛～～♫~♫~♫

Answer 8

所謂「附佛外道」到底是指什麼呢？

己內的執著、分別，已超越並修飾超越的知，顯然他離佛甚遠，甚至與佛本意相反，這無法在善或道德的範疇內。雖然它更多時候是藉佛之名。但將使的心更陷於無法逾越的絕境，更使自認的佛脫離現實而獨立，甚至二度走樣，雖然這無意義，但就它被允許的部分就足以摧毀明心見性。當然更甚者莫過於困蒙之吝、獨遠實之害，取代明心見性對佛的認知。如此的傲慢偏見雖微不足道，但它對人性中的善的傷害卻不得不令人肅然起敬而心寒』。

所謂「附佛外道」到底算不算是佛法呢？

算！因為所有的一切都在佛之內，就連我們所認知的善惡也包括在內。

秀抖回答

Answer 9

◎在經典對附佛外道之解說：
指依附於佛法而立錯誤思想者。摩訶止觀卷十上（大四六‧一三二中）：「邪人不同又為三：一、佛法外外道，二、附佛法外道，三、學佛法成外道。」上引之中，佛法外外道指佛法以外之教，或其信奉者。又雖學佛之教，然其見解與佛法相違背者，稱為學佛法成外道。(出自佛光大字典)
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注大乘入楞伽經卷第四
一佛法外外道。如上計執四句。及六師九十六種外道是也。二附佛法外道。起自犢子方廣
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大方廣佛華嚴經疏

一外外道。即佛法外。二內外道。此復三種。一附佛法外道。起自犢子方廣。自以聰明讀佛經書。而生一見。附佛法起故。得此名犢子。讀舍利弗毘曇自別制義。言我在四句。外第五不可說。藏中佛說此人不異外道。諸論皆推不受名外道也。又方廣道人自以聰明讀佛十喻。自作義云。不生不滅。如幻如化空幻為宗。龍樹斥言。此非佛法方廣。所作亦邪人法也。二學佛法成外道。謂執佛教門而生煩惱。不得入理故。智論云。若不得般若。意入阿毘曇即墜有中等。三以大斥小故。七卷楞伽第一云。大慧云何為外道惡見。謂不知境界自心分別現。於第一義見有見無而起言說。又第二云。復有說。言見一切法因作者有。此是涅槃。
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賢首五教儀開蒙

言六宗者。一。隨相法執宗。謂一切我法中。起有無執故。即小乘諸師。依阿含緣生等經。造婆沙俱舍諸部論等。

於中又六。一。我法俱有宗。此中有二一。人天乘。二。小乘。謂犢子。法上。賢胄。正量。密林山部等。彼立三聚法。一。有為聚法。二。無為聚法。三。非二聚法。初二是法。後一是我。又立五法藏。一。過去。二。現在。三。未來。四。無為。五。不可說藏。此即是我。以不可說是有為無為故。然此一部。諸部論師。共推不受。呼為附佛法外道。以諸外道所計雖殊。皆立我故。

Answer 10

其實除了佛陀本身之外，其他的都算是外道．．
但佛陀不可能永遠有肉體的存在．
所以歸依在佛家的都算是外道
那附佛外道當然也是佛法．．
佛法是「覺悟之法」只要能令人覺悟就可算是佛法
佛陀是教育家．．．教人離苦得樂．．．

不過我可以建議你一個新的法門
中天法門，是一個輕鬆修行、快樂得證的法門，
裡面有中天天堂遊記，揭露許多靈界的秘密。

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