¿Es moral, el no tener etica?

Question

Escucho "ofertas"...

Answer 1

yo creo que no existe el no tener ética....................todos tenemos ética....... es imposible no tenerla, para eso necesitaríamos no tener pensamientos, ni opiniones.

me parece que se confunde ética y moral. yo creo que a esta altura yo no van juntas.

la moral son normas encontradas en una sociedad, varían de sociedad en sociedad, de una época histórica a otra. evolucionan (o no, depende como quiera verse). la moral orienta la conducta de una sociedad.

mientras que la ética pasa por la mente de una persona, e slo que ella ha decidido que va a ser su línea de vida.
El fundamento de la ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.

por lo tanto, la ética nada tiene que ver con la moral. yo puedo tener ética y no tener moral, por lo tanto soy amoral, que no es lo mismo que inmoral.

resumiendo :
todos somos éticos, no podemos dejar de serlo.
que TU ética no coincida con la MÍA, no te hace inmoral.
porque la moral está establecida por la sociedad y la religión tiene mucha incidencia.

entonces ni siquiera podemos hablar de que no tener ética me hace inmoral o amoral porque no tiene que ver una con la otra.

si podemos hablar de la ética y la estética, pero eso es respuesta a otra pregunta... :)

espero haber sido clara.

saludos!

Answer 2

La palabra Etica deriva del griego, y significa : comportamiento , costumbres, habitos que guardamos en el alma.
Y Moral significa :adquisicion del modo de ser.
Por lo tanto , la Etica es la Moral .
No podrian ir separadas .

Answer 3

No es que sea moral: ética es comportamiento. No se puede no tener comportamiento a menos que se esté muerto.


Veámoslo en la definición de la Real Academia Española:

ética.

1. f. V. ético1.

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ético1, ca.
(Del lat. ethĭcus, y este del gr. ἠθικός).
..........
4. f. Parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre.
5. f. Conjunto de normas morales que rigen la conducta humana. Ética profesional


Las acepcones que implican un sustantivo son 4 y 5. En este caso corresponde la 5. Entonces nos gusten o no sus normas morales, todo individuo las tiene porque buena o mala según nuestro punto de vista tiene conducta o comportamiento.

moral1.
(Del lat. morālis).
1. adj. Perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el punto de vista de la bondad o malicia.
2. adj. Que no pertenece al campo de los sentidos, por ser de la apreciación del entendimiento o de la conciencia. Prueba, certidumbre moral
3. adj. Que no concierne al orden jurídico, sino al fuero interno o al respeto humano. Aunque el pago no era exigible, tenía obligación moral de hacerlo
4. f. Ciencia que trata del bien en general, y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia.
5. f. Conjunto de facultades del espíritu, por contraposición a físico.
6. f. Ánimos, arrestos.
7. f. Estado de ánimo, individual o colectivo.
8. f. En relación a las tropas, o en el deporte, espíritu, o confianza en la victoria.

Si decimos "es moral no tener ética" estamos usando moral como adjetivo. Si nos atenemos a las acepciones 1 y 2 reforzamos lo dicho al principio. En base a las definiciones la frase se puede poner así:
"¿Es perteneciente a las acciones o caracteres de las personas el no tener conducta?"
Y vemos la contradicción: si está vivo, es, y tiene conducta, buena o mala.

Answer 4

La diversificación inmediata del principio fundamental de la sindéresis [464], según las dos formas del deber [465-466], se coordina puntualmente con la diversificación de los deberes en deberes éticos y deberes morales; al menos así, tenemos la posibilidad de aplicar un criterio de distinción entre ética y moral que no es de todo punto arbitrario. Los términos ética y moral, sólo superficialmente pueden considerarse sinónimos. Algunos pretenden, sin embargo, que estamos ante dos nombres distintos (acaso con connotaciones expresivas o apelativas muy diferentes) para designar la misma idea —algo así como cuando hablamos de oftalmólogo y de oculista—. Otros redefinen gratuitamente el término «ética» para designar con él al tratado de la moralidad. De este modo, entre «ética» y «moral» habría la diferencia que existe entre la «geografía» y el «territorio», o bien entre «gramática» y «lenguaje», o entre «biología» y «vida». Ética sería el estudio de la moral («la investigación filosófica del conjunto de problemas relacionados con la moral», dice Günther Patzig en su libro Ética sin metafísica, 1971). Tenemos que rechazar semejante distinción entre ética y moral a pesar de que ella se haya propagado ampliamente en España a través de muchos representantes de la llamada «filosofía analítica». Los motivos de nuestro rechazo son de dos tipos:

(1) El primero tiene que ver con la consideración del carácter meramente estipulativo (gratuito) de la asignación de los términos moral y ética a los significados de referencia («contenidos de las normas o instituciones morales» e «investigación filosófica del conjunto de problemas relacionados con la moral»). Si partiéramos de términos sin historia nada habría que objetar. Pero la etimología y la historia semántica de estos términos nos advierten que ethos alude a aquel comportamiento de los individuos que pueda ser derivado de su propio carácter (esta raíz se conserva en su derivado más reciente, «etología»), mientras que mos, moris alude a las «costumbres» que regulan los comportamientos de los individuos humanos en tanto son miembros de un grupo social. En cualquier caso, el motivo principal de nuestro rechazo sería el siguiente.

(2) Al asociar la «investigación filosófica de la moral» a la Ética, en cuanto ocupación de un gremio, cofradía o «comunidad» (la autodenominada en España «comunidad de filósofos morales») se está muy cerca de presuponer que la conducta moral (incluyendo aquí lo que llamamos conducta ética) puede tener lugar al margen de toda reflexión filosófica, de acuerdo con aquella recomendación de Wittgenstein: «No pienses, mira.» Como si dijera: «No pienses, actúa.» (Unamuno había recomendado muchos años antes: «Primero dispara, y luego apunta.»)

Ahora bien, desde nuestra perspectiva, ni la conducta ética ni la conducta moral pueden tener lugar al margen de una mínima intervención filosófica («mundana») destinada a establecer incesantemente las conexiones entre los comportamientos personales éticos y morales dentro de algún sistema de fines o de valores mejor o peor definidos, a través de los cuales puedan «reabsorberse» los conflictos entre las normas de diversos tipos que se entrechocan invariablemente en la vida real. En el uso ordinario del español el término «moral» supone, de algún modo, la presión de unas normas vigentes en un grupo social dado (mores = costumbres) como lo confirman los sintagmas: «moral burguesa», «moral tradicional» o «moral y buenas costumbres»; mientras que quien declara: «esto lo he hecho por motivos éticos», está aludiendo vagamente a un deber que supone que ha emanado de la «propia intimidad», de su conciencia subjetiva, y no de la inercia y, menos aún, de alguna presión exterior. Ahora bien, si los deberes morales fueran meramente normas sociales, no serían transcendentales; si los deberes éticos fuesen dictados de la conciencia, tampoco serían transcendentales a las más diversas acciones y operaciones de la persona, porque la conciencia, si no va referida a una materia precisa, es una mera referencia confusa, asociada a una metafísica mentalista (que podría elevar a la condición ética la conducta inspirada por la «íntima conciencia» de un demente).

Espero te sea de utilidad, (aunque no se si te agrade) pero... asi es la vida.
Saludos a Ti.-:))

Answer 5

Si la ética es un conjunto de reglas morales que rigen la conducta humana entonces el no tener ética significa que eres amoral.

Answer 6

Se puede tener una ética repudiable, pero no se puede no tener ética; sería como no tener corazón (en sentido expreso)

Answer 7

El uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir será necesario nombrar las características de cada una de estas palabras así como sus semejanzas y diferencias.


Características de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.


Características de la Ética. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta.


Semejanzas y Diferencias entre Ética y Moral. Los puntos en los que confluyen son los siguientes:


En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.


La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generación en generación y la Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:


La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la Ética surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección.


Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la Ética influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad.

Una tercera diferencia es el carácter axiológico de la ética. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presión externa, en cambio en las normas éticas destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma Ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.

Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distinción.


El primer nivel está en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una acción impositiva en la mentalidad del sujeto.


El segundo es la Ética conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su característica mayor es su carácter interno, personal, autónomo y fundamentante.


El tercer nivel es el de la Ética axiológica que es el conjunto de normas originadas en una persona a raíz de su reflexión sobre los valores.

Answer 8

Es ético ser inmoral o moral, plenamente

Answer 9

moral es etica, casi sinonimos.- no existe una sin la otra.-

Answer 10

si no tenes ética, tu definición de moral o inmoral no tiene importancia, porque no distinguís entre el bien y el mal, o bien no te importa hacer esta distinción