有學佛的人進來吧~~歡迎大師級的

Question

常常聽到學佛的人宣導不要殺生 大部份學佛的也都吃素
我想問的是宇宙萬物不是都有生命嗎(這句忘記聽誰講的)
那吃菜不就等於殺生嗎 因為植物也有生命 它也會成長阿
吃素不等於殺生 難道是學佛的人為了生存下去想出來的藉口嗎

剛剛看了阿甘的意見
2.素食者在修口,人類可以吃但是忌口不去吃牠,就是積口德和不殺生.

人類吃植物,蔬菜,水果不會感到痛苦,果樹只食其果,母樹不會死

這是素食與肉食者最大的分別.

那跑去吃別人的小孩不就等於是 果樹只食其果 母樹不會死
不就等於吃其他牲畜的小孩不等於殺生嗎

大概是我太笨了 看不懂答案

或許有些吃素者認為看到牲畜被宰殺時掙扎的樣子很殘忍
而植物並不會掙扎
大概是為了心靈上了安慰吧

學佛的人應該要抱著慈悲心 不去傷害別人
為什麼常常看到和尚 尼姑騎烏賊車
常常騎在我的寶貝腳踏車前面 難道學佛的人只會口頭上說說 不知道要愛護自然嗎
難道台灣學佛的人也跟大部份的台灣人 選能當素質差的人?

為什麼常常聽到寺廟唱台語或國語的心經
是唱給佛祖聽的嗎 佛祖應該沒學過台語吧
還是只是為了心靈上的安慰

殘忍殺牛片段~~
http://bbs.wefong.com/viewthread.php?tid=1177999&extra=page%3D14
看過的人請為天下所有牲畜祈福 希望牠們不要帶著怨恨離開世間

可是我覺得唸佛經讓心專注一處 啟發智慧是不可能的
常常跟著我阿嬤或是我娘到很多地方唸佛經
我發現那種感覺除了吵雜以外 根本沒意義
只是人們為了向別人表示自己很虔誠的表現
那乾脆以後唸佛經經的人都改成靜坐 冥想
這樣還比較好吧

不要吵架啦 一團和氣咩

Answer 1

我也曾有過跟樓主一樣的問題,我問了之後,堪布的答案大致和isaac的一樣...
植物是沒有心的,也就是指植物不是有情...
我問:"生命的答案水知道"這本書裡的實驗,為啥說好話的水結晶是漂亮的六角型,說壞話的水結晶呈現破碎狀態?
堪布的回答是:我們心的力量是很大的,所以不同的心念會造成不同的結果...
我又問:那養植物的人,對植物說好話,植物會長得比較好,是因為我們心的力量讓他改變,還是他有覺受,感受我們的善意而去改變?
堪布的回答是:我們心的力量(想要讓它更好的心念)讓它長得更好...
此外也聽聞一位仁波切開示過,我們吃到的植物,都已經是經過許多程序的了,在這過程中,光種植就有可能殺死眾生...所以吃素仍有傷害眾生的事情發生...因此不論吃素與否,每日皆在造業,所以要不時懺悔自己的業障...
所以我想:只能選擇傷害少些的吧!!而且吃素也是不時的提醒自己要修慈悲心...
希望能稍解你的疑惑...祝福你!!

Answer 2

你有交通工具..和尚..尼姑就不能有嗎?都一樣是人.都可以擁有同樣的東西...雖然植物也是有生命的..但是植物似乎不在六道內..所以被稱為沒有靈..既沒心識作用..又何來植物也是眾生..以前修道者因為行乞修行..吃的東西是無法選擇的..又不是在自助餐廳..後來因為佛教建議說..以吃素會比較好..後來就演變成現在吃素的風行..

Answer 3

一切的一切都只是心境問題

2006-10-26 19:38:49 補充：
盼各位師兄 各位善德別過於執著,墨守成規是很好,但有時......

本人只覺得(心境)最重要

Answer 4

只是如何吃嘛∼∼？

百歲人瑞 養生秘笈


1.唐代醫學大家「藥王」---孫思邈著有《千金方》101卒
養生之道有三︰

（一）精神方面︰
莫憂思、莫大怒、莫悲愁、莫大懼、莫跳讓、莫多言、莫大笑；
勿汲汲於所慾、勿悄悄懷忿恨。
（二）飲食方面︰
食慾數而少，不慾頓而多；廚膳勿使脯肉過盈，即令
儉約為佳；食畢摩腹，能除百病。
（三）運動方面︰
人欲勞其形，百病不能生。

2.陳立夫「四十八字養生真訣」102卒
「養生在動，養心在靜；飲食有節，起居有時；物熟始食，水沸始飲；
多食蔬果，少食肉類；頭部宜冷，足部宜熱；知足常樂，無求常安。」


3.乾隆養生四訣 89卒
「吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補」。

「十常」即︰齒常叩，津常嚥，耳常彈，鼻常揉，睛常動，
面常搓，足常摩，腹常運，肢常伸，肛常提。

「四勿」即︰食勿言，臥勿語，飲勿醉，色勿迷。

飯前一百步活到199，飯後一百步活到99。

4.日本長壽八大守則︰
（一）少食多嚼（二）少肉多菜（三）少鹽多醋（四）少糖多果
（五）少愁多樂（六）少慾多施（七）少車多步（八）適衣莫捂

5.蔬果、肉類食用守則︰
蔬果以本地當季節令為佳，
肉類兩條腿的優於四條腿的，沒有腿的優於兩條腿的。


ps.
百歲人瑞 養心秘笈----佛經講很多。身心顧好才能有元氣照顧家人，若有食肉？好事多做一點。

2006-10-24 15:08:47 補充：
化學醃製食物少吃偶而嚐鮮即可，以自然食物為主少添加調味料少複雜工序。三餐多變換菜色，現在菜農藥多、肉抗生素類固醇多、魚重金屬污染多.....，別偏食單一食物，多感恩家裡煮飯的人需想花樣煮給您吃。不得不應酬的話，少喝酒免得肝壞掉，人生就黑白的....佛也變成是黑白的囉....去別的網站請教中醫，求點養生食譜吧....佛法世間覺？非只佛版有......關心環保，想想如何由自己做起減少垃圾製造，勿污染大自然...總總，食物、空氣、水...來源就比較好.......

2006-10-24 15:12:12 補充：
【別殺了大自然】.....最重要。

2006-10-24 18:13:44 補充：
樹是大自然的修行者，中低高海拔樹種不同，光暗風霜雪雨天打雷劈冰苞溫差蟲鳥獸琢磨.......一一承受.樹型年輪藏時空過往，何無覺知人語何斷？菩提樹下影自婆娑，那風帶來何微細密語....那濃密樹葉遮了哪一顆耀眼流星.....那烈日下誰庇蔭了行者....誰感恩那一株菩提.....那樹還仍在？心中分植一株.....西來菩提無相，中土何生執著.....

2006-10-24 20:03:42 補充：
http://fed.sjps.tpc.edu.tw/phpBB2/viewtopic.php?t=71 http://www.ganoderma.org/health/recipe/recipe002.htm 以上看看，好像不錯哦∼∼（痛風的人.高普林豆類要注意...）

2006-10-24 20:09:51 補充：
http://www2.tzuchi.org.tw/tc-subject/html/cookbook.htm 慈濟素食食譜，好好吃的樣子∼∼^^

2006-10-24 21:35:48 補充：
為什麼常常聽到寺廟唱台語或國語的心經
是唱給佛祖聽的嗎 佛祖應該沒學過台語吧
還是只是為了心靈上的安慰？？？？
版主大大，如果沒翻譯成中文，佛祖說得可是印度文∼∼^^

Answer 5

素者長養慈悲心
祥和宇宙多太平
古聖大德善義行
眾生都是一條命
何苦恶念造殘暴
只因贪着舌根味
三寸舌下不知了
疼軀身駭拿他命
動物覺查都命逃
掙扎哀聲無奈叫
吶喊冤仇怨未了
寃寃相報斷不掉
＝＝＝＝＝＝＝
植物风吹只摇摇
供養慈者孝恩報
承担地藏無烦恼
不流血也不喊叫
飲食只為性命保
智慧長養修福報
您說兩種那個好？！

Answer 6

你好!
看了你的的問題.我相信一定有許多人會有和你有一樣的想法"吃菜不就等於殺生嗎 因為植物也有生命 它也會成長阿"你說的沒錯植物的確會成長.但吃它並不代表殺生喔!我問你妳"頭髮"跟"指甲"會成長嗎?會吧!那你剪它們會痛嗎?應該不會吧!除非你剪到自己的肉.你說對吧!同理可證你剪自己的毛髮.指甲是殺生嗎?你是身體的主人會感到不適.我想不會吧!
"吃素不等於殺生 難道是學佛的人為了生存下去想出來的藉口嗎 "並不是這樣.佛教徒吃素爲了培養慈悲心.慈心不殺培養同理心.或許許多人喜歡吃山珍海味.但只是要滿足自己一時的口腹之慾罷了!若換成自己你願意被人用刀割自身嗎?我想任誰也不願意吧!我們自己不小心一怎樣就痛的要死.難道是人類就是比較高等.其他的動物就不是生命嗎?他們沒血.沒肉.沒神經.沒感情嗎?只是他們無法說而已.他們也不想.我認為生物一切平等.只是我們比較幸運生為人身罷了!所以要吃肉之前不彷想想"誰可將刀割自身"這話的涵義吧!
不好意思!我並非大師級的.以上只是小女的一點點看法.希望對你的問題有所幫助^_^~

Answer 7

標題：吃素與持齋之區別為何 所謂『吃素』，乃指不吃葷（五辛）腥（動物肉）之食物。五辛是包括五種帶有辛味之蔬菜，即大蒜、慈蔥、蘭蔥、韭菜、興渠，因五辛含有刺激性，熟吃使人淫火焚身，生啖令人增長瞋恚，學佛人有了慾念與瞋恚，便會蒙蔽智慧，增長愚痴，妄動無明，造諸惡業；食眾生肉（動物肉），則有欠慈悲心，又增加血管內膽固醇，影響健康，故學佛人主張『吃素』。所謂『持齋』，乃指過午不食。蓋起因於 釋迦牟尼佛在世時，曾因有位弟子傍晚托缽，嚇壞一位孕婦導致流產，又因若一天兩次托缽，減少弟子學佛修道之時間，從此戒律規定過午不食，但不一定吃素，即『持齋』是也。茲將『吃素』與『持齋』，就佛法觀點分述其真諦如下： （一） 吃素之本意乃佛教徒為培養『慈悲心』，由梁武帝依＜楞伽經＞開示，下令全國『出家眾』不能吃眾生肉而流傳下來，故全世界之『出家眾』，只有中國才遵守此規定，不過依醫學保健觀點，吃素是很好的，值得鼓吹。 （二） 持齋之本意乃出家眾為減少對施主之干擾（乞食制度），以及增加學佛修道之時間，由世尊親自制定過午不食（持齋）之戒律，不過依醫學保健觀點，『斷食療法（類似過午不食，減少腸胃之負擔）』有助於健康與對某些疾病之治療，持齋是很好的，亦值得鼓吹。目前佛教徒有持『六齋日（即農曆每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日持八齋戒）』、『十齋日（即農曆每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日持八齋戒）』或『一日一夜八關齋戒』者，但俗稱『吃早齋』或『吃初一十五齋』，並非『持齋』而只是『吃素』，是一般人對『持齋』之誤解。 （三） 其實有心學佛修道者，如果環境不允許，亦可吃『五淨肉（即不見殺、不聞殺聲、不為己殺、自死、鳥殘）』，如此，不但可以受持『三皈五戒』，甚至於亦可受持『在家菩薩戒（只有＜梵網經＞之『十重四十八輕』，才有【食眾生肉戒】，此為『出家眾』之戒律，其他『在家眾』之戒律並無此規範）』。 （四） 如今日本、韓國等大乘國家，以及中南半島（越、泰、緬）等小乘國家，都沒有『吃素』；當年 釋迦牟尼佛時代，弟子亦堅守『托缽』戒律，施主供養什麼，他們就吃什麼，都慈悲為懷，決定不會刁難施主一定要供養素食，也都有『明心見性』者，或證『阿羅漢果』者不計其數，可見學佛修道者不一定要『吃素』，才能有所成就。 （五） 或有認為屠夫為食肉者（消費者）才殺生，不吃素者有贊助殺生之虞；殊不知吃素者之米、麵、蔬菜、水果，亦是農夫翻土或噴灑殺蟲劑，殺死很多小動物，才能開花結果有所收成，是否也有贊助殺生之虞？況且所喝之水，亦要煮沸才能喝，亦有殺生之虞。 （六） 素食是修行之一部份，而非全部；修行是全方位的，雖然包括吃素，以培養『慈悲心』，但是仍應堅守『其他戒律』，修行『三十七道品』、『四諦法』、『十二因緣法』與『六波羅蜜』，才能了脫生死，超出三界，否則『吃素不懂理，如羊吃草皮（台諺）』是也。 （七） 不是『吃素』就有多大功德，絕非外道所說『可以天堂掛號，地獄去名』，只是修行『慈悲心』之一環而已，如果只有吃素而不持戒，常作『殺盜淫妄酒』之身口意三業，則將不如其他國家（包括大小乘）之學佛修道者，能夠『明心見性』『了脫生死』，是不言可諭。 （八） 不要因環境不允許吃素（如家人、事業、應酬）而不敢學佛修道，不敢受持『三皈五戒』，甚至於『在家菩薩戒』，將遺憾終身。何以故？蓋『人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身』？況且受持『菩薩戒』有八大殊勝，即（1）趣道場殊勝；（2）發心殊勝；（3）福田殊勝；（4）功德殊勝；（5）滅罪殊勝；（6）受胎殊勝；（7）神通殊勝；（8）果報殊勝。 由此觀之，『吃素』與『持齋』是有相當大之不同，學佛修道者能『持齋（不一定要素食）』比『吃素』來得符合佛陀之戒律，所以如果不能受持『六齋日』或『十齋日』，而有機會受持一日一夜之『八關齋戒』，應儘量去參加受持，其功德將非常殊勝；若機緣成熟更應受持『五戒』『在家菩薩戒』，對於道行之提昇，功德之積累，將不可思議。 總而言之，雖然＜楞嚴經＞有開示，『吃眾生肉』者會與眾生結惡緣，將墮落『神道』，而無法證得『阿耨多羅三藐三菩提』。然而在末法時期之五濁惡世『娑婆世界』，障道因緣甚多，若想今生『明心見性』或『即身成佛（如今只有 彌勒菩薩被授記為後補第五尊佛）』，除非菩薩摩訶薩『倒駕慈航』，否則對泛泛之輩的我們來講，將是『天方夜譚』，倒不如選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』修行，先求生『西方極樂世界（淨土五經一論並無明示【食五淨肉】者，不能往生）』，俟證得『八地（不動地）』以上菩薩摩訶薩果位後，效法大慈大悲 觀世音菩薩之『倒駕慈航』，來普渡娑婆世界之家親眷屬與一切有情眾生（誰說往生『西方淨土』者，無大志氣、無大慈悲呢），屆時將有足夠智慧，真正做到『悲智雙運』，圓滿福慧，成就『無上佛道』。願與諸仁者共勉之！Sunday, May 12, 2002 http://home.kimo.com.tw/famscl/copy_index.html

Answer 8

這個問題會衍生很多更細微的問題，有沒有答案，真的只能說：是在雞蛋裡挑骨頭，但如果你挑的雞蛋的受精過的蛋，可是真的會挑到骨頭的，在你想到這個問題的同時，我是否也可以問你某些問題呢：人活著呼吸算不算殺生？人行走算不算殺生？人活動算不算殺生？人喝水算不算殺生？人睡覺算不算殺生？我不是來找碴的，只是給你幾個問題讓你想想，不用回答答案，因為中肯的答案沒幾個人敢答

Answer 9

簡單簡單簡單簡單簡單簡單簡單簡單簡單簡單簡單簡單簡單簡單簡單簡單
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簡單吃本來平常吃的食物，也是素食～～～唯有平常，簡單的吃，才不會胡亂殺生～～～

有沒有道理，您自己想，不然您就再等等大師級的回答吧～～～

2006-10-23 01:07:14 補充：
殺牛，殘忍殺牛，有何差別？？肉，是什麼？？食素（植物,蔬菜,水果），但魚肉鄉民，算不算素？？不要為了食素（植物,蔬菜,水果），忘了道理，高山蔬菜、水果好吃嗎？？水土保持做了嗎？？如何安置昔日生養的眾生？？若說佛教是從人的角度出發來探討生命的一切，那為何要保護眾生？？佛的中道哪去了？？若說輪迴，昔日生養的眾生哪去了？？在世間深山野林的猴子都被迫與人搶食了，那無所投胎的眾生該歸何處？？若說功德，何德何能？？

2006-10-23 22:04:23 補充：
反應還真大啊～～～只是問了個何德何能就沒自信了啊？？請別拿自己的＂簡單吃平常吃的食物＂來比對，或許生活在台灣太幸福了，想吃什麼有什麼，既然問的是飲食習慣，那當然是回答這樣啊，不然在西藏的修行者吃什麼？？在蒙古的修行者吃什麼？？在台灣只吃蔬果不碰葷，算素食好了，那在其他各地是否也如此？？既然問的是學佛的人吃素的問題，那應當把學佛的人吃的來源考慮進去吧！？再說，又不只台灣人學佛，難道，吃素不等於殺生真的是學佛的人為了生存下去想出來的藉口嗎！？難道，吃素就不需要感恩嗎？？難道，在蔬果身上就沒有其他眾生？？

2006-10-23 22:04:33 補充：
若說喝水都要唸咒了，那蔬果您洗不洗？？若專心致力在此，您還有多少時間修身養性？？托缽得來的盡如您意？？不如＂簡單吃平常吃的食物＂理解佛經上說的道理來的實在受用～～～至於，為什麼素食者如此堅持食蔬果，其原因在下就不多說了，以免再惹閒言閒語，反正，物換星移，若懂得＂簡單吃平常吃的食物＂，大概就沒有在下所謂的高山蔬果了吧～～～也沒有眾生的悲鳴與環境的破壞.............

2006-10-24 01:48:27 補充：
玄大德這麼說是什麼意思？？當初釋迦牟尼說法，十方世界之＂牛鬼蛇神＂皆匯集聽法，如您所說，在下這希臘之神又算的了什麼呢？？既然佛法說的是心，那在下當然要知道怎麼不費心啊～～～當然要來看看台灣是多麼的幸福啊～～～怎？？您怕被看啊？？還是您吃素？？且專心致力的吃素？？那，難道在下千里迢迢的來這聽法，您就這態度？？您說的法就這些？？那這情形跟在下看的佛經內容可不同ㄟ～～～您這麼說是說希臘的廟大，所以有在下這小神？？那台灣的廟小啊？？那歡迎您來希臘住啊～～～若您不嫌棄的話啦～～～只是希臘只有神話可聽喔～～～還望您包涵包涵～～～

2006-10-24 01:59:57 補充：
主對亞當說你須幫我管理伊甸園，伊甸園的一切，就是你的一切，伊甸園的眾生會依你的話行事，在伊甸園，你就是代表我，好好管理，不要讓伊甸園有任何損傷，我無法再給你什麼了..............

2006-10-24 22:51:06 補充：
呵呵呵～～～玄大德，隨便您怎麼說囉，反正在下是初學者啊，標頭又不能放大，不然簡單兩個字就不用打那麼多了啊，您對在下的暱稱這麼有興趣啊！？想必您的暱稱是隨便取的吧！？既然名字是父母取的，自己又未必會喜歡，那暱稱總可自己取吧！？這小小智慧在下總不須跟您報備吧！？對佛法一知半解？？那誰對佛法全知全解？？就算在下不解，您能給在下滿意的答案嗎？？指責？？誰啊？？貪嗔痴的那個嗎？？教育？？哪種？？選擇題還是問答題？？您的意思是您是以學歷看人的嗎？？可惜的是現在是以證照看人的ㄟ，學歷要是能做事，就沒滿街的大學生了，就像不是有股票就能賺錢，聰明的您也知道吧～～～看的是什麼呢？？

2006-10-24 22:51:22 補充：
反正您似乎要以學歷來壓人嘛，那就用您的學歷來想想啊～～～請別說學校沒敎～～～老師也是社會人，總會有些提醒社會新鮮人的家常話，除非您沒遇過，跟在下無關～～～除非，您人生最大的成就，就是打壓在下～～～玄？？您有多玄？？是道嗎？？那道是什麼？？

2006-10-24 23:36:13 補充：
某日，主來到伊甸園，見到亞當與伊甸園的景況，主對亞當說，伊甸園似乎是越來越繁盛，而你卻越來越瘦弱，是怎麼了？？亞當對主說，為了不要讓伊甸園有任何損傷，他省喫儉用，終於有了成果，主對亞當說，我是要你管理，不是要你受苦，你若怎麼了，那伊甸園誰幫我管理？？亞當無言，主說，那這段日子你有發現什麼嗎？？不然這成果是如何得來的？？亞當說，他發現伊甸園的秘密，發現若要有增長，就要節制，果子從一顆變成兩顆需要時間，若吃了多出來的那顆，那就還是一顆，所以為了要讓伊甸園有所成長，就................

2006-10-24 23:41:27 補充：
主聽了後對亞當說，你要建立秩序，叫伊甸園的眾生幫你，伊甸園好，大家都好，你有一顆良善的心，我要怎麼幫你呢？？這樣好了，我在園裡種智慧與生命，你要幫我灌溉，園裡所有的果子都能吃，就是這智慧與生命的果子不能吃，果子成熟時我會來的，另外，我再幫你找個伴照顧你，幫你一起管理伊甸園，你先把這吃了好好休息...............，亞當醒來後，發覺身邊多了一個人............

2006-10-26 08:26:28 補充：
唷～～～在下正準備拿出貪嗔痴來，您卻好言相勸啊～～～既然知道謙者未必受益，那是要在下拿貪嗔痴與您對治嗎？？直至貪嗔痴銷蝕？？說宙斯的分身是神的可是您喔～～～所以您是在貢高囉！？還是在我慢啊？？宙斯的分身立意良好，說破了沒價值，說破了在下也沒損失，倒是多了幾分新意讓在下大開眼界；任您上帝上帝的說，在下還是自稱在下，不然您叫上帝下來啊～～～看到別人眼裡有砂，給個忠告，總比自己大挖那眼裡看不到的石頭好吧！！來，給個忠告吧，在下眼裡的砂在哪？？突顯自己的無知，未必要長篇大論吧～～～就當在下無知好了，來，給個忠告吧～～～玄大德～～～無知在哪！？

2006-10-26 23:03:34 補充：
咦～～～玄大德也愛道學啊？？隨口就是道可道．．非常道．道法自然．．君子務本．本立而道生？？
呵呵呵～～～可以啊，不過，這似乎違背了上帝說的..長篇大論.只突顯自已的無知....，上帝的分身，亞當的分身，主的分身，老闆的分身，很好啊，您以為一個人能做多少事？？難道您都以腦袋做事的嗎？？連打字也是直接用腦袋打？？誰可以代表您啊？？
佛學經典沒有伊甸園，卻說＂不著文字相＂，現今苦主是誰啊？？人是誰啊？？宙斯的分身是誰啊？？

2006-10-26 23:03:54 補充：
簡單吃本來平常吃的食物，也是素食～～～難道您要獅子老虎改變飲食習慣嗎？？難道您要食草動物改吃肉嗎？？草、青苔、樹木也是素食啊，您吃不吃？？人參、靈芝、冬蟲夏草、何首烏也是素食，您常吃啊？？
有人三餐都吃肉？？吃的是什麼肉？？胡亂殺生了嗎？？您反應這麼大是什麼原因啊？？因為宙斯神是無所不能！？那玄也很玄？？不如，下次在下就叫玄的分身好了，但，會是您嗎？？樹敵？？樹的敵人應該是山老鼠吧！？大概只有大貓可治吧～～～
宙斯的分身，是惹了您嗎？？想知道不會去看希臘神話啊～～～

2006-10-30 00:03:18 補充：
前略..............在吃了未經同意的智慧果後，人從此就生活在以從主那”偷”來的智慧過活，永恆生命仍在主的手裡，因為在有生命時你嚮往著智慧，在有智慧時你又嚮往著生命，在離開伊甸園時，主能做的，只是默默的扶持，提醒...............，唯有完整的智慧，才能享有完整的生命，也唯有完整的生命，才能擁有完整的智慧～～～

Answer 10

我也發問過類似問題,你去參考看看當時的一來一往吧!!

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1305091606626