Que es un cuerpo astral?

Answer 1

El ser humano terrestre (porque hay humanos no terrestres) está contenido dentro de tres cuerpos.

1. El cuerpo físico.

2. El cuerpo astral, dentro del cuerpo físico, con iguales dimensiones y forma. Menos denso, pero se puede observar en durmientes en total oscuridad.

El cuerpo astral es antena de energía cósmica para el humano. Por unos momentos durante el sueño, el cuerpo astral se desplaza un poco hacia arriba del cuerpo físico y suspendido, capta la energía cósmica que nos recarga. Por eso la falta de sueño, enferma y mata.

El cuerpo astral está conectado al centro principal situado en el cerebro, con una especie de cordón de energía, tan brillante que comúnmente se denomina cordón de plata.

El humano puede trasportarse al instante a donde desee, usando su cuerpo astral como vehículo, el cordón se alarga infinitamente. Solo se interrumpe la conexión entre el cuerpo astral y el cuerpo físico en la muerte física.

3. El cuerpo causal.

Espero que esto provoque interés de conocer más.

Answer 2

¿En que estas pensando? A caso no sabes que todo eso no es ás que charlatenería

Por favor infórmate seriamente

El cuerpo astral es uno de los siete cuerpos que todos tenemos de acuerdo a Madame Blavatsky. El cuerpo astral es el habitáculo de los sentimientos, el deseo y tiene aura. El cómo el cuerpo físico interactua con los otros supuestos cuerpos es desconocido, pero se dice que es por medio de una fuerza oculta. También se dice que el cuerpo astral es capaz de dejar los otros cuerpos para tener una experiencia extracorporal conocida como proyección o viaje astral.

La proyección o viaje astral es un tipo de experiencia extracorporal en la cual el cuerpo astral se separa de los seis cuerpos restantes y viaja por todo el universo. La idea de que los humanos tenemos 7 cuerpos (uno por cada plano de realidad) es una enseñanza de la teosofista Madame Blavatsky. En sus viajes, el cuerpo astral sólo percibe otros cuerpos astrales, no los cuerpos físicos, etéreos, emocionales, espirituales, etc. En una experiencia extracorporal ordinaria como la visión remota y la experiencia cercana a la muerte fuera del cuerpo, se sufre la separación de la conciencia del cuerpo. En las experiencias cercanas a la muerta fuera del cuerpo puede sentirse que se flota en lo alto viendo el propio cuerpo y los alrededores del mismo, escuchando las conversaciones de los cirujanos o los rescatistas mientras trabajan en reparar los daños. En cambio, en los viajes astrales, es el cuerpo astral y no el alma o la conciencia lo que se separa del cuerpo. De acuerdo a Madame Blavatsky, el cuerpo astral es el que tiene aura, en el que tienen lugar los sentimientos y el deseo, y se dice que durante una proyección astral permanece conectado al cuerpo físico a través de un fino e infinitamente elástico hilillo plateado, una especie de cordón umbilical cósmico o hilo de Ariadna.

Existe muy poca evidencia a favor de la afirmación de que cualquiera puede proyectar su mente, su alma, su psique, su espíritu, su cuerpo astral, su cuerpo etéreo, o cualquier otra entidad a cualquier lugar dentro o fuera de este planeta. La evidencia consiste principalmente de testimonios

Answer 3

es el que comunmente le llaman aura
5. Cuerpo Astral, Emocional o de Deseos: Está compuesto de siete grados de materia astral y se manifiesta en el plano astral. No puede subir al plano mental. Aparece en la mayoría de los seres humanos como sustancia astral amorfa. Cuando el ser humano es más evolucionado y disciplina sus pensamientos y sus sentimientos, se manifiesta como un cuerpo más definido y capacita poderosamente a su poseedor. Su aura es la porción que sobresale y se extiende como una nube alrededor del cuerpo físico como unos 30 centímetros en la mayoría de las personas. En las personas evolucionadas se extiende a mayor distancia, pudiendo abarcar varios metros. El aura astral es de muchos colores, cuya brillantez y claridad depende de la calidad de los pensamientos y sentimientos de su poseedor. Varía continuamente, porque el humano cambia de pensamientos con asombrosa frecuencia

http://www.angelfire.com/art/masterianhagen/7_CUERPOS.htm

Answer 4

El término cuerpo astral se utiliza mucho en la parasicología y hay distintas explicaciones, aquí van algunas:

La palabra "astral" se usa para describir un segundo cuerpo dentro del cuerpo físico. Es una copia exacta de la versión de carne y hueso, pero está compuesto por material más sutil, de apariencia luminosa. Se pretende que es capaz de separarse del cuerpo físico y desplazarse atravesando objetos sólidos. El cuerpo astral exige en lo que se llama el plano astral, que incluye el mundo cotidiano pero se extiende más allá de él. Hay quien dice también que sobrevive a la muerte.

En la literatura antigua abundan las referencias al cuerpo astral. Antiguos escritos indios hablan de ocho siddhis (poderes supranormales) que pueden ser adquiridos mediante la meditación. El sexto siddhi es "volar por el cielo" que, presumiblemente, indica la proyección astral. Una creencia religiosa común a algunas culturas es que el shaman (una especie de médico-sacerdote) puede dejar su cuerpo a voluntad y acompañar las almas de los muertos a la tierra de los antepasados tribales. Según se desprende de algunos dibujos, parece que los antiguos egipcios creían que el plano astral era accesible por 10 portales y 7 puertas. Pensaban que el alma o cuerpo astral era un pájaro, in dependiente de la gravedad (un alma débil era simbolizada por un ratón).

Entre las muchas referencias bíblicas a la proyección astral, san Pablo describe a un hombre al que conoció, quien: "tanto en el cuerpo como fuera de él, Dios lo sabe, fue arrebatado al paraíso y oyó palabras indecibles, que no es lícito a un hombre pronuncia" (2 Corintios 12,3).

Creencias difundidas
La idea moderna de que no se debe despertar a un sonámbulo puede proceder de la primitiva creencia de que hacerlo impediría la vuelta del alma, o cuerpo astral. Aún más aterradora es la creencia, común en Haití, de que el alma puede ser robada por seres malvados y su dueño esclavizado; los zombies de Haití son, de acuerdo con la tradición, cuerpos sin almas.

Los antiguos egipcios creían que el cuerpo astral o 'ba' era un pájaro con rostro humano.

En 1978, Dean Shields, profesor de la Universidad de Wisconsin (Estados Unidos), publicó los resultados de su estudio, en diversas culturas, de las creencias en las EEAC. Recogió información de casi 70 culturas no occidentales y reveló que la creencia en las EEAC aparecían en alrededor del 95 %. Pese a no dar por concluida su investigación al respecto, el profesor Shields observó que «la casi universalidad de la creencia en EEAC y la consistencia de las creencias es notable».

La idea del cuerpo astral también goza de una historia larga e ininterrumpida en Occidente; los eruditos medievales se referían al alma como el anima divina o anima humana. El Purgatorio de Dante (canto 25), escrito en el siglo XIV, dice que después de la muerte, el alma "emite a su alrededor su poder creador, parecido a su forma viviente en contorno y tamaño... el aire circundante adopta la forma que el alma le impone".

Uno de los pocos hombres cuya facultad de trasladarse astralmente era reconocida por la Iglesia Católica fue san Antonio de Padua (1195-1231). San Antonio era un monje franciscano de origen portugués que ganó gran reputación como predicador en Italia y el sur de Francia. Es el santo patrono de los pobres y a menudo se le solicita la recuperación de los bienes perdidos.

Se cuenta de san Antonio que un día, en 1226, cuando predicaba en una iglesia de Limoges, recordó súbitamente que debía estar hablando en otra iglesia, en el otro extremo de la ciudad. San Antonio interrumpió su sermón, cubrió su cabeza con la capucha y se arrodilló en silencio durante varios minutos. Durante ese tiempo, los monjes que estaban en la otra iglesia vieron aparecer al santo que explicó su lección y después desapareció como había llegado. San Antonio volvió a su cuerpo arrodillado y continuó el sermón.

Durante los últimos siglos, muchos escritores importantes han descrito sus propias experiencias de proyección espontánea o la de sus colegas; entre ellos figuran Walter de la Mare, T. E. Lawrence, Jack London y Guy de Man passant. Ernest Hemingway experimentó la sensación de abandonar su cuerpo cuando fue herido por metralla durante la primera guerra mundial:

... .mi alma, o algo, saliendo de mi cuerpo, como si sacaras un pañuelo de seda de un bolsillo tirando de una esquina. Voló por allí y después volvió y se metió dentro y yo ya no estuve muerto.

El fenómeno de la EEAC plantea considerables problemas a filósofos y psicólogos. Muchos escépticos afirman que la idea de haber sufrido una EEAC debería ser considerada una alucinación o ilusión. Pero quienes han tenido esas experiencias afirman con firmeza que tuvieron lugar realmente. Aun cuando estaban inconscientes en el momento de la experiencia, algunas personas han descrito después lo que sucedía a su alrededor y quienes estaban presentes han confirmado sus relatos. Los sujetos tienen plena conciencia de que están en un estado exterior al cuerpo.

Muchos sujetos que han experimentado una EEAC mientras estaban en la mesa de operaciones o después de un accidente grave, dicen que la experiencia ha cambiado profundamente su visión de la vida y ahuyentado el miedo a la muerte. Una teoría interesante acerca de es te tipo de proyección o "experiencia casi mortal" (ECM) ha sido propuesta por el doctor Carl Sagan, director del Laboratorio de Estudios Planetarios de Nueva York:

Todo ser humano ha tenido ya una experiencia como la de los viajeros que vuelven del mundo de la muerte: la sensación de huida y la salida de la oscuridad a la luz. Una experiencia en que la figura del héroe puede ser percibida de forma confusa, bañada en resplandor y gloria. Sólo existe una experiencia común parecida a esta descripción. Se llama nacimiento.

En momentos de peligro mortal o stress emocional agudo quizás seamos capaces de recuperar esos recuerdos del nacimiento y, de nuevo, dejar la oscuridad -un cuerpo que sufre- y levantarnos hacia la libertad y la luz.

Answer 5

Se dice que el ser humano esta formado por siete cuerpos: físico,mental,emocional, sexual,eterico,astral y conciencia del ser.. El astral es el que usamos en el mundo de los sueños, en el plano astral. Lo que vemos en ocasiones y denominamos fantasma es el cuerpo astral de algún ser. Bye!

Answer 6

El cuerpo astral es el doble sutil del cuerpo físico, todo cuanto contiene el mundo físico, tiene su duplicado idéntico, en el mundo astral.

Answer 7

Quienes creen que los fantasmas son simplemente espíritus que reaparecen, almas de personas muertas que vuelven a la Tierra, deberán replantearse sus convicciones ante fenómenos fantasmales muy peculiares: ¿cómo explicar la larga tradición de "buques-fantasma", de carrozas, caballos y toda clase de animales espectrales, por no hablar del curioso caso del autobús-fantasma que en los años treinta tuvo preocupadas a las autoridades municipales de Londres? Efectivamente: según la teoría clásica, los espíritus deberían aparecer desnudos, y en realidad casi ninguno lo hace. Como afirma sucintamente Lyall Watson en su libro Supernature (Supernaturaleza): "Estoy dispuesto, en principio, a admitir la posible existencia de cuerpos astrales, sin embargo, no puedo llegar a creer en zapatos, camisas y sombreros astrales."

La literatura "sobre fantasmas", sin embargo, está poblada de cuentos de objetos inanimados que repentinamente se hacen visibles al observador; un ejemplo famoso es el puñal de Macbeth, cuya existencia real ponía en duda el propio personaje, por cierto. En cuanto a la aparición de animales espectrales, la Torre de Londres (lugar saturado desde siempre de fantasmas, según la creencia popular) ha sido escenario de varios casos famosos, entre ellos el que tuvo como protagonista, a principios del siglo XIX, a un soldado que murió, literalmente, de miedo. Estaba de centinela frente al edificio donde se guardan las joyas de la corona, cuando, cerca de media noche, oyó un sonido gutural detrás de él. Al girarse vio un gran oso negro de pie sobre sus patas traseras, con los dientes hacia fuera y los ojos rojos de rabia, que se abalanzaba sobre él. El soldado lanzó su bayoneta contra el cuerpo del animal, pero el arma pasó sin herirlo y el animal desapareció. Una patrulla encontró unos cuantos minutos después al soldado desmayado; la bayoneta estaba clavada en la sólida madera de la puerta. El soldado, todavía sin sentido, fue trasladado al cuerpo de guardia donde un médico le visitó y afirmó que no estaba ni borracho ni dormido. Repitió una y otra vez su extraña historia, insistiendo en los mismos detalles, hasta que al cabo de tres días murió.

Durante aproximadamente 300 años, hasta mediados del siglo XVII en la Torre había habido un zoológico real, y entre los animales que allí se cuidaron había numerosos osos. A pesar de que no existan referencias de la autopsia del soldado, el hecho de que muriese tres días después de aquella experiencia podría indicar que estaba enfermo sin saberlo, y que la aparición fue una alucinación causada por su propia enfermedad. Por otra parte, los fantasmas de animales tienen más sentido como "espíritus que regresan" que sus equivalentes humanos, por la sencilla razón que ya hemos apuntado antes: por lo menos ellos "aparecen" exactamente con el mismo aspecto que tenían en vida.

Ciertamente, los cuentos de fantasmas de perros son corrientes en el folklore de los Estados Unidos, Europa y gran parte de África. Los fantasmas de caballos, de rebaños de vacas o de ovejas tienen su papel en las tradiciones, y a pesar de que (al igual que todos los cuentos) las descripciones de sus apariciones hayan sido indudablemente distorsionadas a lo largo de los siglos, algunas de ellas son sorprendentemente convincentes.


Según Lyall Watson, el hecho de que los fantasmas aparezcan tal como las personas les recuerdan, forma parte de un proceso mental, más que sobrenatural.


El hecho de que el hombre haya perdido muchos de sus instintos "primitivos" mientras que los animales todavía los conservan podría también tener una relación (para la que todavía no existe una explicación) con el papel paranormal de aquéllos. Efectivamente, la sensibilidad de los animales, especialmente de gatos y perros, hacia los fenómenos paranormales es casi un axioma, y se ha intentado utilizar en algunas investigaciones.

El parapsicólogo norteamericano doctor Robert Morris utilizó animales como "controles" en sus experimentos durante los años sesenta. En una ocasión estuvo estudiando una casa habitada por fantasmas, y concretamente una habitación en la que había ocurrido una tragedia. Utilizó un perro, un gato, una rata y una serpiente de cascabel: Cuando hice entrar al perro menos de un metro dentro de la habitación, empezó a gruñir a su dueño y volvió a salir por la puerta. De ningún modo pudimos evitarlo, y además se negó a entrar de nuevo. El gato fue introducido en la habitación en brazos de su amo. Cuando llegó a una distancia parecida dentro de la habitación, saltó inmediatamente sobre la espalda del amo, clavándole las uñas; luego saltó al suelo dirigiéndose hacia una silla. Pasó algunos minutos bufando y mirando fijamente una silla vacía situada en una esquina de la habitación, hasta que le sacamos fuera...

La serpiente de cascabel adoptó inmediatamente una postura de ataque, dirigida contra la misma silla que había intrigado al gato. Al cabo de un par de minutos giró lentamente la cabeza hacia la ventana, para luego apartar la vista de ella y adoptar de nuevo la posición de ataque al cabo de cinco minutos. El único animal que no reaccionó fue la rata; sin embargo, al cabo de un rato los cuatro animales fueron examinados en otra habitación de la casa, y allí se comportaron con toda normalidad.

De hecho, en el confuso mundo de las apariciones (estén dotadas o no de alma) nadie, ni siquiera el investigador psíquico más versado, sabe con exactitud cuál es la motivación que las respalda. Lo cierto es que rechazar el testimonio de los muchos cientos de personas respetables que afirman haber experimentado fenómenos extraños alegando que se trata de espejismos, engaños provocados por uno mismo o mentiras manifiestas denotaría una testarudez absurda.

La pregunta con la que se enfrentan los modernos parapsicólogos y los investigadores de fenómenos psicofísicos es: ¿"cómo" existen los fantasmas? ¿Son espíritus que regresan de la muerte? ¿Son el resultado de la telepatía? ¿Se deben a una alucinación en masa o a la autohipnósis? Los avances en la psicología durante las últimas décadas nos han acercado más al conocimiento de algunos aspectos de las apariciones, pero la verdad definitiva todavía se nos escapa.

La forma más común de "fantasma" parece ser la "aparición en crisis", que tiene lugar cuando una persona que se halla sometida a una gran tensión -algunas veces a punto de morir- se aparece a alguien con el cual le une un estrecho vínculo afectivo en forma de "visión" o, a veces. Cómo una voz incorpórea. La mayoría de los casos de apariciones en crisis tienen connotaciones dramáticas. Por ejemplo. Algunos soldados se han aparecido a sus madres o a sus esposas justo en el momento de sus propias muertes en remotos campos de batalla.

Victoria Branden, en su libro Understanding Ghosts (Entender a los fantasmas) cita el caso de una amiga suya que fue evacuada, junto con sus hijos, desde Inglaterra a Canadá durante la segunda mundial debido a un problema de salud, mientras su marido estaba en el ejercito en Europa. Una noche, los niños estaban ocupados con sus deberes mientras su madre estaba planchando. Según contó a la señora Branden, tenía bastante sueño. De pronto, vio la puerta de la habitación abierta y a su marido uniformado que entraba. Antes de que pudiera recobrarse de su asombro, había desaparecido. Ella dejó la plancha y se sentó casi desmayada en una silla. Los niños rodearon a su madre angustiados y cuando ella les comunicó lo que había pasado, ellos aseguraron que no habían visto nada La puerta, desde luego, no se había abierto en ningún momento. Sin embargo, la madre y el hijo mayor habían leído algo acerca de apariciones en crisis y llegaron a la conclusión de que la visión significaba que el marido había resultado muerto o herido. Tomaron nota de la hora y de las circunstancia, en que se había producido el hecho, pero esto fue lo único que pudieron hacer.


Esta fotografía fue tomada en Cheshire, el 5 de diciembre de 1891, se puede observar a un hombre mayor sentado a la izquierda, lo extraño es que esa persona en ese preciso momento era enterrada a unas millas de allí.


Unos días más tarde llegaron noticias que les tranquilizaron enormemente: el marido había sido inesperadamente designado para asistir en Canadá a unos programas de entrenamiento en un campo muy cercano al lugar donde se hallaba su familia. Esto significaba, por supuesto, que podría vivir con ellos mientras estuviera allí. Cuando la pareja, por fin, se reunió el marido dijo que la noticia le había llegado como un feliz sobresalto. No recordaba haber "proyectado" conscientemente ningún pensamiento hacia su mujer, pero llegaron a la conclusión de que probablemente él había abierto la puerta del despacho de su jefe después de oír la noticia aproximadamente a la misma hora en que la mujer había "visto" su puerta abierta.

Un punto interesante acerca de este incidente es que la esposa se hallaba en un estado de considerable somnolencia en aquellos instantes, con la mente en un estadio abierto y receptivo. En cambio, los niños, que estaban muy concentrados en sus deberes, no vieron ni sintieron nada. De todos modos, permanece como un misterio la forma exacta en que se transmite la información telepática sea en este caso o cualquier otro.

Sin embargo los científicos señalan que la percepción es una cuestión mucho más compleja de lo que parece al principio: algunos sueños muy vívidos, por ejemplo, parecen a menudo perfectamente sólidos y con existencia física, y en tales casos la persona que percibe no está recibiendo información a través de sus ojos. Un hipnotizador puede decirle a un sujeto que cuando despierte sólo el hipnotizador estará en la habitación, aun cuando haya otras personas presentes; y efectivamente cuando el sujeto recobre el conocimiento no verá a los presentes hasta que el hipnotizador retire la sugestión

Un mecanismo parecido puede darse en casos de telepatía aunque parece mentira que el agente -o persona que "envía" la alucinación- pueda conseguir, a mucha distancia e incluso en estado inconsciente, lo que el hipnotizador logra por medio de unas instrucciones muy específicas.

La evidencia señala que en las apariciones en crisis, la mente del agente desempeña un papel mucho menor que la de la persona que percibe. Si observamos los casos registrados, se hace patente que el agente raramente aparece tal como es en el momento de la "transmisión": la persona que percibe no ve un cuerpo mutilado en un coche o un soldado herido a punto de morir en una trinchera, sino lo que parece ser una imagen normal del agente que, además, se relaciona con el ambiente que rodea al que percibe.

Este punto es destacado por G.N.M. Tyrrell en su libro Apparitions (Apariciones). Este autor señala que las apariciones en casos de crisis han sido las causantes de fenómenos no fantasmales tales como sombras proyectadas o reflejadas en un espejo.

Pero la telepatía puede explicar muy pocos casos de apariciones colectivas, en las que un grupo de personas presencian la misma cosa. Uno de los casos más curiosos de aparición colectiva tuvo lugar a finales del siglo XIX, y fue relatado por Charles Lett, yerno del capitán Towns, de Sydney. Un día, alrededor de las nueve de la noche, unas seis semanas después de la muerte del capitán, la hija de éste, la señora Lett, y una tal señorita Berthon entraron en un dormitorio de la casa del difunto. La luz estaba encendida y se asombraron al ver, reflejada en la superficie brillante del armario, la imagen del capitán Towns. Era... como un retrato de medallón, pero de tamaño natural. El rostro aparecía triste y pálido.., y llevaba puesta una especie de camisa de franela gris, con la cual solía dormir. Sorprendidas y medio alarmadas por lo que veían, su primera idea fue que había un retrato colgado en la habitación y que lo que veían era su reflejo, pero no había tal retrato. Mientras estaban mirando y asombrándose, la hermana de mi mujer, la señorita Towns, entró en la habitación, y antes de que ninguna de las dos tuviera tiempo de hablar exclamó: "¡Dios mío! ¿Ven a papá?" Una de las criadas que pasaban por allí fue llamada a la habitación. Inmediatamente gritó: "¡Oh, señorita! ¡El señor!" Llamaron al criado del capitán, al mayordomo y a la enfermera, quienes también reconocieron inmediatamente al difunto dueño de la casa.


Los casos de apariciones en crisis son más frecuentes en épocas de guerra, al parecer la muerte provoca un enlace telepático con sus familiares más queridos.


Finalmente mandaron llamar a la señora Towns, la cual, al ver la aparición, avanzó hacia ella con su brazo extendido como si quisiera tocarla: a medida que pasaba su mano sobre el panel del armario la figura se iba desvaneciendo y no volvió a aparecer nunca.

Los parapsicólogos partidarios de atribuir un origen telepático a todas las apariciones dirían probablemente que la visión afectó primeramente a la señora Lett o a la señorita Berthon, las cuales la transmitieron mediante transferencia de pensamiento a todos los que llegaron después. Pero la pregunta es la misma: en primer lugar, ¿dé dónde vino la visión?

Uno de los pioneros de la investigación psíquica, F.W.H. Myers, autor del libro Human personality and its survival of bodily death (La personalidad humana y su supervivencia de la muerte corpórea), sugirió que en ese caso se trataba del espíritu o "esencia" del capitán Towns que estaba echando una última mirada a su vieja casa seis semanas después de su muerte. Myers dijo que una aparición "puede ser una manifestación de una persistente energía personal" y citó varios casos para ilustrar su afirmación.

En uno de ellos, un viajante, el señor F.G., llegó una tarde a su hotel en Boston (Estados Unidos), y se sentó a trabajar en su habitación. De pronto, percibió la presencia de alguien y al levantar la vista vio a su hermana, que había muerto hacía nueve años. Se puso en pie de un salto, lleno de alegría, y al llamarla por su nombre desapareció. "Apareció con el mismo aspecto que cuando estaba viva", dijo, pero añadió que tenía una pequeña marca roja en la mejilla derecha.

Trastornado, el señor F.G. hizo una visita inesperada a sus padres y les contó su experiencia. Cuando mencionó la marca, su madre se emocionó profundamente: ella misma había dejado la señal accidentalmente, en el cuerpo ya muerto de su hija, cuando lo estaba preparando para el entierro. Dos meses después la madre murió.

Myers sugirió que la aparición era el espíritu de la difunta muchacha que inducía a su hermano a ir a casa para que viera por última vez a su madre antes de la muerte de ésta.

En el caso de una aparición asociada persistentemente a un lugar o a una casa -o a veces incluso a una persona-, quienes creen en una vida futura afirman que el espíritu está atrapado en su entorno terrenal quizá debido a una tarea que no acabaron, o bien a un castigo, como les sucede a las clásicas "almas en pena" del folklore popular. Sin embargo, a diferencia de los fantasmas de las novelas, estas apariciones no parecen tener que cumplir ninguna función determinada. Como hacía el doctor Harris de Nathaniel Hawthorne, suelen pasear tranquilamente, leer, mirar fijamente por las ventanas, o dedicarse a otras ocupaciones igualmente banales.


Impresionante fotografía tomada en Kent, Inglaterra, en 1956. En ese momento no había nadie en la iglesia.


Sin embargo, los parapsicólogos suelen afirmar que en ciertos casos puede haber quedado impreso en un lugar una especie de registro psíquico, quizá debido a un acontecimiento violento o a una fuerte emoción generada allí. En estos casos, la aparición no sería un espíritu sensible, una "mente", sino meramente una proyección, como una película de cine. Esta parece ser la explicación más probable para, por ejemplo, la aparición de Edgehill. También tiene relación con las teorías de la telepatía; si una persona puede enviar telepáticamente una imagen de sí misma a la persona que percibe. ¿no podría también enviar una especie de imagen que flota libremente y que permanece colgada, por así decirlo, en la atmósfera, para ser recogida por cualquier persona suficientemente sensible?

Tal concepto explicaría también las a menudo convincentes "fotografías" de apariciones; en tales casos, la película fotográfica puede haber sido más sensible al entorno que su operador; a la inversa, cuando un fotógrafo ve un fantasma y su cámara no consigue captarlo, puede que sea la persona la que se muestra hipersensible.

Si tales registros de fantasmas son posibles, puede ser que no sean necesariamente siempre iguales. Andrew Green, en su libro Ghost Hunting (Caza de fantasmas), cita un caso interesante de una mujer vestida con zapatos rojos, vestido rojo y una toca negra, de la que se decía que había merodeado por una mansión en Inglaterra en el siglo XVIII. A principios del siglo XIX se dijo que la aparición era la de una dama con "zapatos rosas, vestido rosa, y una toca gris". No fue vista de nuevo hasta mediados del siglo XIX cuando la figura había quedado reducida a "una dama con un vestido blanco y con pelo gris". Justo antes de la segunda guerra mundial, lo que se percibía era "el sonido de una mujer andando a lo largo de un pasillo y el crujido de su vestido". En 1971, poco antes de la demolición de la mencionada propiedad, los trabajadores sintieron simplemente "una presencia en uno de los viejos pasillos".

Todos estos argumentos pueden explicar las misteriosas observaciones de seres aparentemente sólidos y vivos en lugares en que tales seres no deberían estar, O quizá no las expliquen todavía del todo. Las modernas investigaciones científicas -por ejemplo, las que se internan en el intrincado campo de la física cuántica- ofrecen constantemente nuevos puntos de vista acerca de viejos fenómenos. Los fantasmas, tanto si son humanos como si no, tanto si son animados como inanimados, pueden todavía demostrar que pertenecen a una esfera de la realidad hasta ahora impensable en nuestra filosofía.

Answer 8

Es un cuerpo de otro mundo mmmmmmmmmmm como el de Alejandro Fernández, Juan Soler, etc jejeje...
Ya hablando en serio, un cuerpo astral es una especie de energía o "fantasma" que todos los cuerpos físicos poseen. Por ejmplo hay gente que hace "viajes astrales" que no es otra cosa que durante una especie de sueño se desdoblan es decir dejan su cuerpo físico acostado en la camita y hacen un viaje usando su cuerpo astral hasta donde quieren viajar pero sin llegar a desconectarse por completo de lo físico...luego regresan y el cuerpo astral entra otra vez en el físico y todo como antes.
Una abrazo

Answer 9

no sé...

Answer 10

Es un cuerpo que logra transmutarse o cambiarse ala cuarta dimension