A eutanásia é um bem, nos casos de doença terminal ou incurável?

Answer 1

Algumas tribos antigas e selvagens denominavam morte branca a obrigação "sagrada" que o filho tinha para com o pai velho e doente, de fazer-lhe "adormecer suave e definitivamente."

Na Idade Média chamou-se misericórdia matar os feridos e mutilados de guerra.

Entre os camponeses da América do Sul, durante longo período no passado distante, denominava-se aliviar a morte imprimida com emprego de arma branca aos velhos e doentes graves, em situação extrema.

Na mesma trilha, no início do século, na Europa e nos Estados Unidos, passou-se a denominar homicídio caritativo a prática da eliminação da vida em certas situações.

Morte liberadora ou libertadora, morte benéfica, l'uccisione pietosa, el homicídio por altruismo o compasion, homicídio piedoso, homicídio-suicídio, foram e são variantes empregadas para definir o "homicídio eutanásico", gênero que a nosso ver compreende, na atualidade, as espécies eutanásia e ortotanásia.

Segundo um conceito generalizado, o homicídio eutanásico deve ser entendido como aquele que é praticado para abreviar piedosamente o irremediável sofrimento da vítima, e a pedido ou com o assentimento desta (Nélson Hungria, Comentários ao Código Penal, 3. ed., Forense, 1955, v. V, p. 125).


A licença para o homicídio eutanásico deve ser repelida, principalmente, em nome do direito.

Defendê-la é, sem mais nem menos, fazer apologia de um crime.

Não desmoralizemos a civilização contemporânea com o preconício do homicídio. Uma existência humana, embora irremessivelmente empolgada pela dor e socialmente inútil, é sagrada.

A vida de um homem até o seu último momento é uma contribuição para a harmonia suprema do Universo e nenhum artifício humano, por isso mesmo, deve truncá-la.
Platão defendeu o homicídio dos anciãos, dos débeis e dos enfermos (A República, Terceiro Livro, p. 89, Livraria Exposição do Livro, tradução de Eduardo Menezes).

A abnegação para assistir a enfermos repugnantes, a compaixão pelos nossos próximos doentes, a simpatia por toda a criatura viva, são valores altamente úteis, aos quais não devemos renunciar. Por tudo isto, é forçoso concluir, como exclamou Morselli: "Não nos desmoralizemos!".

Answer 2

Claro que não. Só Deus tem o direito de interromper a vida de alguém.

Answer 3

a eutanásia é um crime,ninguém tem o direito de tirar a vida de outra pessoa.

Answer 4

Imaginemos um fato que de modo muito plausível pode vir a ocorrer:
Num paciente qualquer (doença terminal ou incurável) aconteça de se autorizar a eutanásia e num tempo bem curto a ciência decubra a cura ou mesmo um tratamento; neste caso uma vida foi perdida em vão. Sem contar que justamente esses casos são usados por pesquisadores para se chegar até a cura.

Answer 5

A partir do momento que você desliga os aparelhos de uma pessoa, na minha opinião, você está, de uma forma ou de outra, cometendo um assassinato. Tudo bem que a doença é terminal ou incurável, mas só DEUS pode tirar a vida de alguém. Cometer um assassinato é fazer o bem??? Mesmo a pessoa estando em doença termminal??? Eu não concordo com isso. Deixe a pessoa falecer naturalmente. ( e mesmo a pessoa estando em doença terminal, Deus é capaz de fazer milagres!!!). Eu sou contra a eutanásia...

Answer 6

Até que seria ,massss ninguém pode tirar a vida de ninguém. Não temos esse direito e nem dever.

Answer 7

senpre surge a uma esperança e a eutanasia e muito frio

Answer 8

Eu nunca faria em um ente querido.

Answer 9

Sei lá, coisa complicada.

Answer 10

Nenhum dos dois casos.