中台禪寺嗎?
有哪裡有清靜的和尚寺廟?
請提供
謝謝
2006-10-15 20:47:49 · 10 個解答 · 發問者 oo 3 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
1.地點?
2.要錢嗎?
3.如果要錢大約多少呢?
4.出家都做些甚麼呢?
2006-10-15 20:52:10 · update #1
“出家”深層的意義
恕我大膽的問您為什麼想要“出家”？是要逃避現實嗎？還是要尋找真理呢？
“出家”深層的意義是出心中的家您明白嗎？否則你出家出得一點意義都沒有，什麼叫做“出心中的家”？
有一次有一個傢伙問釋迦牟尼什麼是『修道上的智慧』？你猜釋迦牟尼怎麼回答？釋迦牟尼說把生活變成無趣意！『無趣意』這三個字怎麼解釋？佛經的原文你當然看不懂，『無趣意』就是無聊的意思，釋迦牟尼的意思是說當你的生命變得無聊的時候你才能夠超越，超越什麼 ……？超越你現在的生命變成修道的生命。這就是出家深層的意義。
我有一個朋友跟我說在大陸和尚廟與尼姑庵之間有時候會有一間小廟，拜什麼的？拜嬰靈的，你知道是怎麼一回事了吧，和尚與尼姑也有性需求，尼姑懷孕後就墮胎 ……。
你的心中有什麼？性、金錢、名譽、地位、權勢還有很多 ……，你能拋棄這些東西才叫做“出心中的家”，釋迦牟尼當初設計“出家”這個法門的用意在此，否則出家人喝酒吃肉、干預政治、貪圖供養、斂財斂色的林林總總不乏其數，你認為這些人真正“出家”了嗎？
所以在這個時代我建議您不需要到和尚廟去出家，而且在這個時代也不能到和尚廟去出家，那個“出家”的法門已經過時了，你要注意釋迦牟尼那個時代的背景，這個時代的出家人是要“出心中的家”而積極的進入社會去改變這個社會，這個時代到和尚廟去出家的人就是逃避現實，請恕我說話太直接，若有好好修行尚可，若無好好修行“好吃懶做”“對社會人群沒有貢獻”就是基本罪行。
這些話或許不中聽，但卻絕對正確。這個時代若要修道不需要到和尚廟去出家，找一個正宗正脈一樣可以修行，你知道嗎出家和尚對社會人群沒有貢獻就是有罪，這要累生累世來償還眾生的，若有好好修行還能說得過去，若沒有好好修行事情就大條了。所以建議您不需要到和尚廟去出家，若是有心修道找一個正宗正脈就可以了。
2006-10-16 01:26:33 · answer #1 · answered by 凱文 3 · 0⤊ 0⤋
到下面的網址看看吧
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2014-10-21 09:20:18 · answer #2 · answered by LSTODKPPSYOE 1 · 0⤊ 0⤋
在家修行跟出家修行最大的差別
在家裡或許只有你一個人修行，生活習慣或許與親戚朋友格格不入，容易退失道心，如果要吃全素問題更大，有時朋友邀約外出飯局或旅遊又容易耽誤功課------
出家修行就可彌補上述這些問題，一群志同道合之人，一起過著群體的生活，持戒較為容易，同參相互勸勉道心不容易退卻，吃素也方便多了
我也蠻希望能過這種群體的叢林生活，無奈塵緣未了，家中尚有父母妻兒，希望家中那本經先能熟讀，本分先盡完，家中安頓好，小孩栽培好，無有家累後才好安心出家修心念佛！
2006-10-25 07:01:40 補充：
在此引述六祖惠能之言
若欲修行，在家亦得，不由在寺。
在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。
2006-10-25 02:49:52 · answer #3 · answered by 永安 3 · 0⤊ 0⤋
──出家───
摘錄
真正的出家是心裏出家，一樣能夠宣傳這個「一世解脫」的好消息，給世界的人知道、給那些很痛苦的人知道，然後他們自己成就自己。我們當出家人也好、當在家人也好，做什麽樣的工作都好，即使在工廠裏面工作，也可以跟同事傳播真理的消息。你們看師父的衣著，也不像出家人，只要你們心不執著，你們也不像在家人。
所以，出不出家無所謂嘛！主要就是自己能夠修行進步，身心快樂自在，然後也幫助別人享受這種境界，那才是我們的目標。我們目標不是當出家人，而是帶快樂給別人，不管我們在哪個地方、哪個場合，都如是。
我並不是說你們想當出家人不好，這個理想很好、很高雅，我贊同，就是有些人情況比較不適合。你們即使沒有剃度，穿在家人的衣服，不過心都很空、很自在，這樣就是真正的解脫，不應該執著外面的表相。
我們都算是出家人，我們是在家的出家人，只是隱迹在市井群衆之中而已，其實都是一樣的。因爲古時候的人出外弘法很困難，所以必須出家當和尚，那時的和尚不工作，靠托缽維生，這樣他們才能行腳遠方，弘揚佛陀或耶穌的教理。現在的人不一定要這樣，即使不出家，也可以做弘法利生的事情，所以你們可以在家裏出家。
古時候的人出家還有另一個原因，是爲了免除夫妻關係，儲存能量做別的事。假如你有家庭、有很多小孩要養的話，想四處去傳播真理就不容易，所以，他們必須放下家庭和性愛的樂趣，才能雲遊四方、傳播福音。因爲性生活會分散出家人的注意力，影響他們的工作太多，所以他們才必須離家割愛。
我認爲問題的癥結不在於出不出家，而在於內心是否能徹底了悟，真正找到上帝。我們很多在家同修因爲很誠心精進修行，真正有開悟，所以也會吸引外面的人來。他們雖然不出家，還是能傳播師父的教理，做很多令人驚歎的事。
現在時代不同了，我們有這個殊勝的法門，一切都具足，不需要爲了尋找上帝而壓抑自己的身體、心理或情感需求。我告訴你們，上帝非常不可思議！ 非常慷慨、非常有力量！沒有任何東西可以分散你對 的注意力，更不用說男女之間的那一點情愛了，所以沒關係，出家是在心裏。
轉載自http://www.godsdirectcontact.org.tw/gb/news/140/pw2.htm
個人意見︰
出家要跟對老師才好，跟在世佛才有功德，功德很大大大大。。。。譬如釋迦牟尼在世時，跟著他；若跟一般的所謂法師，沒有什麼功德，也許還造更多業障呢﹗因為幾乎都接受供養，付出很少。有個故事︰有位〔沒有法的〕法師，最後與他的七十幾位徒弟一起輪迴，墮入畜生道當飛鳥。法師如果無法掌握自己的生死，你怎麼可以隨便歸他依他？他哪能照顧你的生死大事呢？
2006-10-19 20:58:30 · answer #4 · answered by 無訄 7 · 0⤊ 0⤋
這位大德哦我小時問媽路怎麼走媽就講個大概就說走一段要問當地的人才會走太多冤枉路我看你去中台參觀一下１－４可以請教中台人再來就去佛光山參觀請教１－４一下看你道心有無就去深山小廟問一下１－４最後三個方案選一個就去跟著常住半年學規矩還有疑問可以再上版我相信誠心誠意一定可以感動護法龍天
2006-10-17 09:00:05 · answer #5 · answered by 善持 7 · 0⤊ 0⤋
您很難出家吧
真要出家的人---不太會嚷嚷的
真出家 還真深深祝福您
出煩惱家 入如來家
入煩惱家 擔如來業
2006-10-17 08:59:31 · answer #6 · answered by 老番顛 6 · 0⤊ 0⤋
四十二章經.第二章
佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法，
內無所得，外無所求，心不系道亦不結業，
無念無作非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。
趣向佛道.功德無量
阿彌陀佛
2006-10-16 12:33:57 · answer #7 · answered by 落葉歸根 3 · 0⤊ 0⤋
哪裡可以出家當和尚呀?心淨則國土淨出家是出五欲六塵的家出家是出妄念的家隨處都可出家
2006-10-16 07:54:59 · answer #8 · answered by mf159 7 · 0⤊ 0⤋
oo学者
出家－－出家有煩惱家.慾望家.生死家
您要出什麼家呀？？？
出家的目標和方向必需要搞清楚
出家是為了宏法利生,廣渡眾生,誏正法久往世间
繼佛慧命,承担如來家業
禪－－修禪者主上上根器之人修
经通無礙.智慧如海的人如：六袓慧能
佛陀教育－－釋迦牟尼佛本耒是王子
日中一食,樹下一宿講经說法
沒收什麼錢不錢的
您還是多去書店買釋迦牟尼傳先看看
或貼上綱趾：？？？？？？
誏來学者寄些有関＜禪＞的經書給您＜免費的＞
夲人tian也可寄給您
保持心清靜
找廟只是一種形像的表現不管用哎！
師父不一定會收留您耶！那時怎辨？？
阿彌陀佛.........................
2006-10-16 13:20:39 補充：
介紹個佛陀教育網址給您：www.amtb-aus.org這裡面找佛陀教育網.可報名上課作佛陀的學生,免費的阿彌陀佛..........
2006-10-16 07:53:10 · answer #9 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
我以為您還不是正信佛教徒.對佛教尚未學習明白.請您多看經書與親近師父或其他正信居士引進.多接觸學習後再談出家較恰當.否則煩惱起.可能還俗哦!另外也可參加寺院的義工行列.知道寺院出坡狀況.是否適合寺院作息.才看下一步如何吧!
2006-10-16 07:41:05 · answer #10 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋