English Deutsch Français Italiano Español Português 繁體中文 Bahasa Indonesia Tiếng Việt ภาษาไทย
Todas as categorias

Como pré-socrático, ele propunha uma mudança contínua nas coisas, chamada: "devir". Já ouviu falar sobre suas teorias?

2006-10-14 04:08:42 · 11 respostas · perguntado por Luigi Scrofa 7 em Artes e Humanidades Filosofia

11 respostas

nenhuma, pq a agua do rio ta sempre correndo, constante mudança saka

2006-10-14 04:12:17 · answer #1 · answered by Filipe Parisio 2 · 0 1

"O ser não é mais que o não-ser",
nem é menos; ou ser e nada são o mesmo, a essência é mudança. Tudo muda. É constante a mudança.
Então o homem entra apenas uma vez em rio, se entrar novamente o rio não será o mesmo, ou o homem não será o mesmo.
O amigo aí de cima deveria ter interpretado o texto ao invés de colá-lo na integra.

2006-10-14 11:30:12 · answer #2 · answered by Ed R 2 · 1 0

Uma vez somente. Pois o rio que já entraste não mais o mesmo rio de antigamente.

2006-10-14 12:39:16 · answer #3 · answered by B. J. 4 · 0 0

Vida de Heráclito
Heráclito nasceu em Éfeso, cidade da Jônia, de família que ainda conservava prerrogativas reais (descendentes do fundador da cidade). Seu caráter altivo, misantrópico e melancólico ficou proverbial em toda a antigüidade. Desprezava a plebe. Recusou-se sempre a intervir na política. Manifestou desprezo pelos antigos poetas, contra os filósofos de seu tempo e até contra a religião. Sem ter sido mestre, Heráclito escreveu um livro Sobre a Natureza, em prosa, no dialeto jônico, mas de forma tão concisa que recebeu o cognome de Skoteinós, o Obscuro. Floresceu em 504-500 a.C. - Heráclito é por muitos considerados o mais eminente pensador pré-socrático, por formular com vigor o problema da unidade permanente do ser diante da pluralidade e mutabilidade das coisas particulares e transitórias. Estabeleceu a existência de uma lei universal e fixa (o Lógos), regedora de todos os acontecimentos particulares e fundamento da harmonia universal, harmonia feita de tensões, "como a do arco e da lira".

O princípio universal. Este espírito arrojado pronunciou pela primeira vez esta palavra profunda: "O ser não é mais que o não-ser", nem é menos; ou ser e nada são o mesmo, a essência é mudança. O verdadeiro é apenas como a unidade dos opostos; nos eleatas, temos apenas o entendimento abstrato, isto é, apenas o ser é. Dizemos, em lugar da expressão de Heráclito: O absoluto é a unidade do ser e do não-ser. Se ouvimos aquela frase "O ser não é mais que o não-ser", desta maneira, não parece, então, produzir muito sentido, apenas destruição universal, ausência de pensamento. Temos, porém, ainda uma outra expressão que aponta mais exatamente o sentido do princípio. Pois Heráclito diz: "Tudo flui (panta rei), nada persiste, nem permanece o mesmo". E Platão ainda diz de Heráclito: "Ele compara as coisas com a corrente de um rio - que não se pode entrar duas vezes na mesma corrente"; o rio corre e toca-se outra água. Seus sucessores dizem até que nele nem se pode mesmo entrar, pois que imediatamente se transforma; o que é, ao mesmo tempo já novamente não é. Além disso, Aristóteles diz que Heráclito afirma que é apenas um o que permanece; disto todo o resto é formado, modificado, transformado; que todo o resto fora deste um flui, que nada é firme, que nada se demora; isto é, o verdadeiro é o devir, não o ser - a determinação mais exata para este conteúdo universal é o devir. Os eleatas dizem: só o ser é, é o verdadeiro; a verdade do ser é o devir; ser é o primeiro pensamento enquanto imediato. Heráclito diz: Tudo é devir; este devir é o princípio. Isto está na expressão: "O ser é tão pouco como o não-ser; o devir é e também não é". As determinações absolutamente opostas estão ligadas numa unidade; nela temos o ser e também o não-ser. Dela faz parte não apenas o surgir, mas também o desaparecer; ambos não são para si, mas são idênticos. É isto que Heráclito expressou com suas sentenças. O não ser é, por isso é o não-ser, e o não-ser é, por isso é o ser; isto é a verdade da identidade de ambos

2006-10-14 11:24:31 · answer #4 · answered by astrorei, carioca e busólogo 6 · 1 1

Olha, não manjo muito não, mas ele disse que vc só pode entrar em um rio uma única vez, pois o rio não será mais o mesmo, suas aguas mudam então portanto o rio não é mais o mesmo.

2006-10-14 11:17:29 · answer #5 · answered by altair u 3 · 0 0

Não se entra duas vezes no mesmo rio devido a suas correntezas estarem em contínua mudança.


Ajudei? vote na melhor resposta

2006-10-14 12:33:05 · answer #6 · answered by Gryphus 4 · 0 1

L, V já sabe: uma única vez, pq muda o rio e muda a pessoa. Não é devido ao fato de ser pré-socrático que ele preconizava o fluxo permanente de tudo. Um outro pré-socático propunha o exato contrário.

2006-10-14 11:53:03 · answer #7 · answered by Anonymous · 0 1

Uma única vez!!!!!!!!!!!!!
um homem jamais se banha na mesma água de um rio!!!!!!!!

2006-10-14 11:16:50 · answer #8 · answered by mel 2 · 0 1

Como a sua teoria é a do imobilismo, acho q para ele um homem pode entrar qts vezes quiser em um mesmo rio.
Parmenedes é que dizia que ñ é possível entrar duas vezes no mesmo rio.

2006-10-14 11:16:41 · answer #9 · answered by Melissa 2 · 0 1

Eu já! Parece até que antecedeu o sistema dialético de Hegel.

2006-10-14 11:15:05 · answer #10 · answered by Pensador 3 · 0 1

fedest.com, questions and answers