請詮釋下面一句話：順治皇旁：未曾生我誰是我，生我之後我是誰， 長大成大方知我，閡眼朦朧又是誰，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無憂。
2006-10-11 18:31:13 · 7 個解答 · 發問者 ? 1 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
看破生死
佛陀所稱『法身』乃指的是人的真如元神，就現代人的白話說法--『靈魂』。
所謂法身不生不滅，意思是說人的靈魂沒有生滅的問題，因為生物的靈魂會一直輪迴，每個人想想自己，可能都已經不只經歷過三大阿僧祇劫，不管曾經做過哪一種生物（甚至某一世曾經投胎做過植物也不一定），終究還是會輪迴下去。
從出生而活著，然後等待死亡的到來；是自然界運作的法則。
這是沒辦法的事，因為每個人的靈魂（或者暫且說它是『法身』）根本就死不了。肉身好不容易死了，法身脫離了束縛，變得輕輕鬆鬆自由自在，但是因為修行不夠把持不住，意識忽然被某個因緣吸引，就又去投胎到世間（不管是投胎成什麼生物），結果都一樣，還是會面臨肉身的老去及死亡。所以，真實的來說，每個靈魂都跟宇宙永遠共存。
所以，開悟的智者，知道自己的法身從未毀滅過，就在擁有肉身的時候就開開心心的活著，面臨死亡的時候，也開開心心的拋棄臭皮囊。如果定力足夠的話，願意乘願再來，就去投胎；不想投胎的話，就不再投胎，安住涅槃。無所樂於生，也無所懼於死。
請問大德們，看過這個論點後，是否從此也能看破生老病死，無憂無懼。至於前世曾經輪迴做過什麼，今世是做什麼以及來世輪迴將會做什麼，都不用太過在乎，只要能行善因得善果讓自己的當下此生快樂生活，然後多參些增長智慧的好經書，洞悉世間諸法實相。豈不快哉！
2006-10-12 00:32:45 · answer #1 · answered by Raymond 5 · 0⤊ 0⤋
《未曾生我誰是我，生我之後我是誰》
這是禪宗參禪的題目，不能就文字片面作解釋，否則會有所曲解，很危險。
《長大成人方知我，閡眼朦朧又是誰，》
這是較前面又更進一層的參禪題目。
《不如不來亦不去，亦無煩惱亦無憂。》
這是禪者開悟後所證得的不動不搖、脫離六道輪迴、無煩無惱的境界。
※若要了解，必須透過修行、參禪的階段才能明白。若只是用文字解釋，就容易落入文字相的執著，很危險。
~希望對你有幫助~
2006-10-16 17:28:14 · answer #2 · answered by 岳雲 1 · 0⤊ 0⤋
我相信這句話的主人；絕不是淨士宗的。
2006-10-12 17:19:35 · answer #3 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
【未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人方知我，閡眼朦朧又是誰】
譯：指在還沒出生之前的我是誰，出生以後的這個我又是誰。直到長大有自己的思想後才知道有個我，直到死後這個我又是誰。
意：對於過去所造作的一切善惡業種子所感的果報茫然不知；一切的生死輪迴都是執著與妄想所造成。惑、業、苦不停的重覆上演，這輩子當有錢人、下輩子當貧窮人、再下輩子當狗等等，無盡的輪迴那一種果報相貌才是真正的我？
【不如不來亦不去，亦無煩惱亦無憂】
譯：指不如修行，還我不來、不去、不生、不滅的自性，所以也就沒有種種的煩惱、不如意，也就不會有憂愁的人生了。
意：生生世世無盡的輪迴的我不是真正的『我』，只有透過佛陀的教法，一步一印腳，老老實實的修行，清除包覆在『自性』外的塵埃（煩惱、妄想），『真正的我』就會自然顯現，那時候就沒有輪迴、也沒有煩惱和憂愁了。
2006-10-12 10:48:24 · answer #4 · answered by 呂太豪 5 · 0⤊ 0⤋
我來我去，又是我，又不是我
2006-10-12 04:26:25 · answer #5 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
這句話已經很明白了啊,還要再白話哦
實在有點傷腦筋咧!
簡單的說,,好好修行,唸佛了生死,別再來玩出生死亡的遊戲了,,粉累!
2006-10-11 20:48:34 · answer #6 · answered by 松沙小 7 · 0⤊ 0⤋
未曾生我誰是我，生我之後我是誰， 長大成人方知我，閡眼朦朧又是誰，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無憂。
2006-10-12 00:40:32 補充：
不如不來亦不去，亦無煩惱亦無憂。
==)業力牽纏，由不得自己..
2006-10-11 20:38:26 · answer #7 · answered by PINE 5 · 0⤊ 0⤋