請問《楞嚴經》所說的有那些文句似乎很像是在描寫藏密呢？

Question

請問《楞嚴經》所說的有那些文句似乎很像是在描寫藏密？
請問《楞嚴經》所說的有那些文句似乎很像是在描寫藏密？

Answer 1

《楞嚴經》卷6：「彼諸鬼神亦有徒眾，各各自謂成無上道；我滅度後，末法之中多此神鬼熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根；汝婆羅門地多蒸濕，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味；【奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知：是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。】如是之人相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。是故阿難！【若不斷殺、修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫、求人不聞】；此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩於岐路行，不踏生草，況以手拔？云何大悲、取諸眾生血肉充食？」(CBETA, T19, no. 945, p. 132, a7-23)

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《楞嚴經》卷9：「又彼定中諸善男子。見色陰銷受陰明白。於明悟中得虛明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果一向入空。空心現前。乃至心生長斷滅解。悟則無咎非為聖證。若作聖解則有空魔入其心腑。乃謗持戒名為小乘。菩薩悟空有何持犯。其人常於信心檀越。【飲酒噉肉廣行婬穢。因魔力故攝其前人不生疑謗。鬼心久入或食屎尿。與酒肉等一種俱空。破佛律儀誤入人罪。失於正受當從淪墜。】」(CBETA, T19, no. 945, p. 149, a11-19)

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《楞嚴經》卷九︰
「阿難當知：是十種魔，於未來世時，在我法中出家修道：或附人體、或自現形，【皆言已成正遍知覺，讚歎淫欲、破佛律儀。先惡魔師與魔弟子，婬婬相傳；如是邪精，魅其心腑；近則九生，多踰百世；令真修行總為魔眷，命終之後畢為魔民，失正遍知，墮無間獄。】」

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2006-10-11 09:30:05 補充：
參證楞嚴------洞中肯綮
引用佛典------洞察其奸
藏密一一現形，一一無法欺瞞-----漏洞百出

藏密洞ㄚㄚ，掘洞陷自洞無底。
勿且咬洞賓，請洞徹以明。
深深洞壑當洞明！！
洞鑒 洞鑒

Answer 2

故一切佛子應遠離藏密邪法，以免誤修邪法而墮地獄。
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依蕭X實的論點~現在應該在地獄吧??? [ 檢舉 ]
發 問 者： 豬八戒 ( 初學者 5 級 )
發問時間： 2006-08-08 01:58:03 ／ 解決時間： 2006-08-18 02:13:03
解答贈點：5 ／ 閱覽：311 ／ 回答：2 ／ 意見：2 ／ 正面評價：95%

蕭平時說自己前世曾是藏密的法王??
所以透過前世知道藏密的密法???
那麼正覺不是一直說......只要接觸藏密
會淪落地獄受苦
http://tw.rd.yahoo.com/referurl/knowledge/click/search_01/*http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1106080801310

Answer 3

《《密宗有四大部：一、無上密宗，二、瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。除無上密宗外，其餘下三部密宗，皆無抱明母之修法。》》（《那洛六法》P51，道然巴羅布倉桑布講述，盧以炤筆錄，晨曦文化公司1994.8.初版）顯然，無上密即是雙身修法也，抱明母者即是抱女人合修淫樂之「樂空不二」法門也。---《《丹田火熾，白菩提心化而上下之時，貪心自然生起；蓋吾人之貪心從無始以來已有之，根深蒂固不易盡除；苟善於利用，則可轉成智慧，猶如清水加以甘露，即變成甘露，頑鐵點以金藥即變成黃金。倘行者久修菩提心，則八萬四千煩惱根本之貪瞋痴慢疑五毒均可轉成菩提妙心。夫白菩提心者（男性精液），即利益眾生也：修丹田火時手抱明母，不知之人以為行淫。殊不知此中別有深意：交而不洩，一心利生，完全為消除眾生之業障也。苟能心存利生，則殺盜打罵亦無往不是「菩提妙心、眾生利益」之意也。此乃無上密宗所特有之妙義，非淺學之人所能測知者也。彼好談玄理、不尚實修者，何異數說鄰家之珍？豈如此口頭數說即可自致珍寶耶？》》（《那洛六法》P195）藏密之法竟然狂言與明妃行淫交合，若不能不洩精乃能消除眾生之業障，此言竟然有人信之，不亦怪哉！---《《上樂王之修持不止一樣，末而斡（馬爾巴）喇嘛、秋既喇嘛、覺洛若喇嘛所傳者，各各不同，有六十二樣之上樂王，皆有壇城。上樂王與喜金剛均注重丹田火之修持，修之以供養身內無量無數之佛。但不得上師歡心者，修之仍無悉地。修者視己身如壇城，以丹田火供養諸佛，此層甚為緊要。並修壇城中一切輪子轉的道理，起分修法係嚴獨勇、無成佛之望。如欲成就，必修雙身；正分修丹田火，即是修雙身；故起分修後，必修正分（必修雙身法），始能成就。》》（《那洛六法》P52）藏密之法狂言欲得成就，必修男女雙身法，藏密信徒們︰還信嗎？---《《抱明母者即為眾生利益，大道之妙無有逾於此者；此法能將貪心轉成智慧，常人不明，以為行淫，不知其與平常男女之事不同也。若明點下降至密處門上而能不洩，則同生智慧已到，正真之道已得，否則猶未得其道也。抱明母而不洩，則得身寂靜與意寂靜焉。其合也，一心利生（誠心令異性獲得快樂及了知「空性」而利益之），非圖淫樂，則脈氣點之力自然皆來矣。彼能氣入中脈、明點上下者，始是正分瑜伽之人也。此種明母（明妃）意思，顯教辯論經八大部中之第二部亦有之，蓋為自利利他而抱明母，非為貪圖淫樂也。且欲引眾生入正道，必先樂其所樂，得其歡心，然後隨機利導，方易奏效。》》（《那洛六法》P198~199）【【則脈氣點之力自然皆來矣。彼能氣入中脈、明點上下者，始是正分瑜伽之人也】】由上即知︰欲修學樂空雙運之無上瑜伽者，卻須有明點觀想、天身觀想、氣功提降之功夫成就，方可修學；因有此功夫而能在與異性交合時，永遠不洩而常受樂，即屬不觸犯密宗之三昧耶戒；故密宗上師若已證此功夫者，即可隨時受用一切女人，而於性愛過程中教導對方了知：淫樂覺受空無形相、受樂之覺知心亦空無形相，故名「空性」，如是令眾生證得空性，如是利益眾生。顯然，西藏密宗乃以男雙身雜交法為主修，異性師徒間婬婬相傳，正是 佛於楞嚴會上所預記的邪魔之法，有經為證︰《楞嚴經》︰「阿難當知。是十種魔，於末世時，在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。 失正遍知，墮無間獄。」故一切佛子應遠離藏密邪法，以免誤修邪法而墮地獄。

Answer 4

版主可知什麼是妄語!
不知言知即是妄語!
佛法中可有好像的?
別挖洞叫人跳了.

Answer 5

甚麼是您所指的藏密？
這本經是所有妖魔鬼怪最怕的一部經，因祂是照妖鏡，何以另外懷疑？