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在菩薩旁不是有個善才(財)童子及龍女公主這兩位小孩的神明嗎!!
我想要有關善才童子與龍女公主的更多資料
有相關資料及圖片都可以~~!!^^
感謝~~~!!!

2006-10-08 18:47:45 · 5 個解答 · 發問者 Maggie 2 in 社會與文化 宗教信仰與靈性

5 個解答

善財童子,為華嚴經入法界品中之求道菩薩,曾南行參訪五十五位善知識,遇普賢菩薩而成就佛道。大乘佛教用善財童子作為即身成佛之例證,其求法過程,則表示華嚴入法界之各階段。據舊華嚴經卷四十五入法界品載,善財童子為福城長者之子,於入胎及出生時,種種珍寶自然湧現,故稱之為善財。其後受文殊師利菩薩之教誨,遍遊南方諸國。先至可樂國參訪功德雲比丘,受念佛三昧門。繼之,歷訪菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆羅門、長者、醫師、船師、國王、仙人、佛母、王妃、地神、樹神等,聽受種種法門,終至普賢菩薩道場,證入無生法界。據華嚴經探玄記卷十八載,善財童子參訪善知識具有八意,即:善知識為軌範、為勝行之緣、破見慢、離細魔、寄成行、寄顯位、顯深廣、顯緣起。其行證通於見聞(前生)、解行(此生)、證入(來生)等三生,而以善財童子之此生為解行生;即表示善財於此一生之中,具修十信、十住、十行、十迴向、十地等五位之行法,此即「三生成佛」之義,乃約隔生果報而說三生。善財童子參訪諸善知識係表示因果漸證之先後順序。其中:1. 初遇文殊以後至第四十一人,表示寄位修行之相,即寄十信行及三賢、十聖之位。2. 其後十一人表示會緣入實之相,即總會前述階位差別之緣,而同入於實相之理,指親證妙覺。3. 其次遇第五十三位之彌勒菩薩,表示攝德成因之相,即攝此會緣入實之德,而為一生補處之正因。4. 其次再遇文殊菩薩,表示智照無二之相,即初遇文殊菩薩為「信智」之表徵,第五十四次之參訪又再遇文殊,為「證智」之表徵。至此,即表示善財遍求法門之結果已與本智相應,冥合而無二,已離能、所的分別之相,得以照體而獨立。5. 最後遇普賢菩薩,表示顯因廣大之相,即既已達智證無二,故言亡慮絕,觸物皆道,法法全真,依正渾融,重重無盡,舉一法即是圓因,一切諸法莫不如此,是即普賢廣大之境界。

2006-10-09 06:35:09 補充:
龍女,由於受持法華經之功德而即身成佛。據法華經卷四提婆達多品載,龍女即娑竭羅龍王之女,年甫八歲,智慧猛利,諸佛所說甚深祕藏悉能受持,乃於剎那之頃,發菩提心,得不退轉。復以一寶珠獻佛,以此功德願力,忽轉女成男,具足菩薩行。剎那頃住於南方無垢世界,坐寶蓮華中,成正等覺,具足三十二相、八十種好,廣為人天說法,娑婆世界之菩薩、聲聞、天龍八部、人、非人等皆遙見而歡喜敬禮。古印度之女人地位甚低,小乘佛教認為女身垢穢,不能成佛,此與大乘佛教所言眾生皆可成佛之思想衝突,故佛典中乃有女人可轉變為男身成佛之說。「龍女成佛」之說明示大乘佛教在修行理論方面之發展。

2006-10-09 02:32:50 · answer #1 · answered by ? 7 · 0 0

大方廣佛華嚴經《注音版》
https://docs.google.com/open?id=0B4fizBe0OdVTc0xzVzk5UnN6enM

《大方廣佛華嚴經淺釋》宣化老和尚講述
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Ava/contents.htm

2012-12-18 08:08:53 · answer #2 · answered by shuranhsu 2 · 0 0

善財童子(1)
善財童子生於印度福城 ,是一位長者子,因出生時種種珍寶自然湧出而得名 從小就看破紅塵 , 視財如糞 ,他發誓要成佛 ,在文殊師利菩薩的指點下,善財童子歷訪53位善知識, 而進入佛界,佛經即有善財童子五十三參的佳話。最後在普陀洛迦山拜見觀音菩薩,得到觀音菩薩的教化示現成為菩薩,現童子身。
善財童子(2)
觀音菩薩在耶摩山的金光明寺修行,在示現成佛的前一天,有個叫沈英的青少年,他的天性就很頑皮,當初釋迦牟尼佛賜給觀音菩薩白玉淨瓶和白蓮花時,大家都知道只要淨瓶裡有水,長出柳枝來,妙善(觀音)就會成佛。沈英知道後,偷偷的把淨瓶灌水,插上柳枝,看看會發生什麼事。
隔天,妙善在大殿圓寂,結果,沈英嚇的目瞪口呆,妙善就升天成了菩薩,在觀音菩薩的教導下,便成了善財童子。
龍女公主(1)
龍女是龍王的孫女,也就是三太子(龍王的兒子,不是中壇元帥)的孫女,在元宵節那天,龍女吵著要去看花燈,龍王不答應,於是龍女偷偷的溜出宮,她從大海上來,變成一個妙齡女子,她看到花燈多麼美麗,就往大街小巷看更多的花燈,走呀走呀,走到一間茶樓,被潑了冷水,就變成一隻大魚,這時有2個人看到大魚,欣喜若狂的說:發了!發了!,把大魚抬到市場賣,有個老人說:魚太大了,把牠切一切。這時龍女很後悔,忍不住流下眼淚,於是觀世音叫善財童子把她買回來。善財童子:菩薩呀,吾沒這麼多錢呀。觀世音:你去抓一把香灰就是了。於是善財童子到觀音院抓一把香灰把龍女救回來。等一下!!大魚流眼淚了。小沙彌(善財)大叫著,又說這條魚我買下了。所有的人都看著他。小沙彌說要拿去放生的。說完就把大魚放到海裡。回宮後,龍王快氣死了,就把龍女趕出宮,龍女傷心極了,哭聲傳到紫竹林,觀世音叫善財把她接過來,你是善財哥哥呀!龍女說。善財:觀音大士叫我來接妳。龍女拜見觀世音,觀音很喜歡龍女,叫她要把善財當師兄看待,因此普陀山就有了善財龍女洞。
龍女公主(2)
龍女是華嚴會上最有名的人物,八歲時智慧通達,用明珠供佛,在華嚴會上示現成佛,舍利弗和其他第子感到不可思議,為了幫觀音度眾生,現童女身,她和善財站在觀音左右,也就是民間稱為的傳統三尊。

2006-10-10 13:18:57 · answer #3 · answered by ? 2 · 0 0

善財童子是華嚴經法界品中︰文殊師利菩薩從善住樓閣出.與無量同行菩薩.及常隨侍衛諸金剛神等及天龍八部、莊嚴諸菩薩眾往於人間。時有優婆塞、優婆夷、【善財童子】.童女等.來詣文殊師利所聽法。文殊師利菩薩,為善財童子等演說一切佛法,令其歡喜,發阿耨多羅三藐三菩提心.善財同時請文殊師利菩薩,廣為說.菩薩應云何學修趣行菩薩行、淨、入、成就、隨順、意念、增廣菩薩行,乃至應云何令菩賢行速得圓滿?時文殊師利菩薩稱讚善財童子,已發阿耨多羅三藐三菩提心,求菩薩行。並指引善財童子往於南方有一國土,名為【勝樂】.其國有山,名曰【妙峰】.於彼山中,有一比丘,名曰【德雲】.修學菩薩行。從此正式進入參訪五十三位善知識.因而當生成佛。南方勝樂國土妙峰山.德雲比丘.憶念一切佛境界智慧光明普見法門】。南方海門國.海雲比丘:得普眼法門』楞伽道邊,海岸聚落.善住比丘 ,普速疾供養諸佛成就眾生無礙解脫門南方達里鼻茶國自在城.彌伽.菩薩妙音陀羅尼光明法門住林聚落.解脫長者.如來無礙莊嚴解脫門」閻浮提畔摩利聚落海幢比丘.普眼所得.又名般若波羅蜜境界清淨光明.又名普莊嚴清淨門】。海潮住處.普莊嚴園林.休捨優婆夷.離憂安隱幢解脫門南方那羅素國土海潮處.毗目瞿沙仙人.菩薩無勝幢解脫。南方伊沙那聚落.勝熱婆羅門.菩薩無盡輪解脫。南方師子奮迅城.慈行童女.般若波羅蜜普莊嚴門。南方三眼國土.善見比丘.菩薩隨順燈解脫門」。南方名聞國土.自在主童子.一切工巧大神通智光明法門南方海住大城.具足優婆夷.菩薩無盡福德藏解脫門。南方大興城. 明智 居士.隨意出生福德藏解脫門。南方師子宮城.法寶髻長者.菩薩無量福德寶藏解脫門。南方藤根國土普門城.普眼長者.令一切眾生普見諸佛歡喜法門南方多羅幢大城.無厭足王.如幻解脫。南方妙光城.大光王.菩薩大慈為首隨順世間三昧門。南方安住王都.不優婆夷動.求一切法無厭足三昧光明門。南方無量都薩大城羅.遍行出家外道.安住至一切處菩薩行。南方廣大國土.優砵羅華鬻鄉長者.調和香法。南方樓閣大城.婆施羅船師.大悲幢行。南方可樂城.無上勝長者.至一切處菩薩行清淨法門 。 南方輸那國土.迦陵迦林城.師子頻申比丘尼.成就一切智解脫。 南方險難國土.寶莊嚴城.婆須蜜多女人.菩薩離貪欲際解脫。南無高行佛.文殊師利菩薩南方善度城.鞞瑟胝 羅 居士.菩薩所得不般涅槃際解脫。南方補怛洛迦山.觀自在菩薩.菩薩大悲行解脫門。東方妙藏世界正趣菩薩.普門速疾行解脫。南方墮羅鉢底城.大天神.菩薩雲網解脫。閻浮提摩竭提國菩提場.安主地神住.不可壞智慧藏菩薩解脫門閻浮提摩竭提國迦毗羅城.婆珊婆演底主夜神.菩薩破一切眾生癡闇法光明解脫。閻浮提摩竭提國菩提場內,普德淨光主夜神.菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門菩提場右邊,喜目觀察眾生夜神.大勢力普喜幢菩薩解脫普救眾生妙德夜神.菩薩普現一切世間調伏眾生解脫寂靜音海夜神.菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門。菩提場如來會中,守護一切城增長威力夜神.菩薩甚深自在妙音解脫開敷一切樹華夜神.菩薩出生廣大喜光明解脫門    大願精進力救護一切眾生夜神.教化眾生令生善根解脫閻浮提嵐毗尼園林,妙德圓滿光夜神.菩薩門於無量劫遍一切處,示現受生自在解脫】迦毗羅城瞿波女.觀察一切菩薩三昧海解脫門無憂德神與一萬主宮殿神娑婆世界,摩耶佛母.菩薩大願智幻解脫門三十三天正念王女.天主光.無礙念清淨解脫迦毗羅城遍友童子師.善知眾藝童子,學菩薩字智.善知眾藝菩薩解脫:   摩竭提國婆怛城那聚落.賢勝優婆夷.無依處道場解脫南方沃田城.堅固解脫長者.無著念清淨莊嚴解脫城中妙月長者.淨智光解脫南方出生城,無勝軍長者.無盡相解脫城南法聚落.最寂靜婆羅門.誠願語解脫南方妙意華城門.德生童子.有德童女.幻住解脫南方海岸國大莊嚴園.毗盧遮那莊嚴藏廣大樓閣.彌勒菩薩入三世一切境界不忘念智莊嚴藏解脫門。【文殊師利菩薩】善知識所.再入普賢行門.龍女轉身成佛者: 法華經.龍女於剎那之際,即轉女身,具菩薩行,南方成佛。 華嚴經入法界品中善財童子不必轉身就當生成佛.不同龍女轉身成佛。 龍女一剎那之際,印三世性.又從凡夫即聖,不移毫分.此乃與善財童子,解行入道法門略同。善財童子一生成佛者.不離剎那際,證三世性,古今總齊.還與龍女一剎那際轉身具行成佛,一時總畢.善財證此,名為一生.為三世時劫既盡,故名一生。。龍女轉身.善財不轉.為轉無所轉有異故。請上本人網站︰大方廣佛華嚴經合論︰是李通玄長者之論述。http://player12345.myweb.hinet.net/ 

2006-10-09 17:27:21 · answer #4 · answered by 融空 7 · 0 0

龍女、善財童子
在觀音大士的塑像兩邊,有一對童男童女,男的叫“善財”,女的叫“龍女”。
“龍女”,佛經記述她是婆竭羅龍王的小女兒。龍女自幼智慧通達,八歲時已善根成熟,在法華會上當眾示現成佛。為輔助觀世音菩薩普度眾生,龍女又由佛身示現為童女身,成為觀世音菩薩的右近侍。
“善財童子”,是福城中一位長者的兒子,因"生時種種珍寶自然湧出",無數財寶與之俱來而得名。儘管家財萬貫,但善財看破红塵,發誓修行成佛。在文殊菩薩的指點下,善財童子歷訪五十三位名師,而進入佛界。佛經中即有"善財童子五十三參"的佳話。最後在普陀珞迦山拜謁觀音菩薩,得到觀世音的教化而示現成菩薩。為輔助觀世音普度眾生,現童子身,成為觀世音菩薩的左近侍。

2006-10-08 19:12:17 · answer #5 · answered by ? 4 · 0 0

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