請問彌勒菩薩的簡介?~

Question

請問彌勒菩薩的簡介~還有唸(南無當來下生彌勒尊佛)有什麼功德呢?

Answer 1

彌勒菩薩的簡介:

彌勒菩薩,梵音Maitreya,意譯為慈氏,阿逸多(ajita)乃其名,意譯為無能勝
總名為慈無能勝,乃本師釋迦牟尼座下之八大菩薩之一,與文殊師利菩薩同為娑婆世界的上首菩薩,生於南天竺婆羅門家,紹釋迦如來之佛位之補處菩薩

菩薩先佛入滅,生於兜率天內院接引眾生,彼經四千歲(即人中五十六億七千萬歲),下生人間,於華林園龍華樹下成正覺,初過去之彌勒,值佛而修得慈心三昧,菩薩因地時發下大願生生世世不食眾生肉,故稱為慈氏,乃至成佛,猶立是名也。又於過去世在日月燈明佛前學習唯心識定,得成圓通,因此彌勒菩薩亦為唯識法門之代表菩薩

在密教,胎藏界之彌勒,坐於中台八葉院東北方之蓮上,金剛界之彌勒在賢劫十六尊中,坐於東方,羯磨會三十七尊中之西方金剛因菩薩,即為此尊之本誓,大輪金剛者,此尊之教令輪身也,又於孔雀明王經曼陀羅,與過去七佛並排坐於中台八葉院,圍繞中央大日如來所化現之佛母大孔雀明王菩薩,密號曰迅疾金剛。

恭誦彌勒菩薩聖號的殊勝功德:

1.淨除業障.滅罪殊勝

<佛說彌勒大成佛經云> :
告舍利弗。若於過去七佛所。得聞佛名禮拜供養。以是因緣淨除業障。復聞彌勒大慈根本得清淨心。........此法之要。名一切眾生斷五逆種。淨除業障報障煩惱障。修習慈心與彌勒共行。如是受持。

又云:佛告舍利弗。佛滅度後比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍八部鬼神等。得聞此經受持讀誦禮拜供養恭敬法師。破一切業障報障煩惱障。得見彌勒及賢劫千佛。三種菩提隨願成就。不受女人身。正見出家得大解脫。

<佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經云>:
佛告優波離。若善男子善女人。犯諸禁戒造眾惡業。聞是菩薩大悲名字。五體投地誠心懺悔。是諸惡業速得清淨。

又云:
但聞彌勒名合掌恭敬。此人除卻五十劫生死之罪。
若有敬禮彌勒者。除卻百億劫生死之罪。
設不生天未來世中龍花菩提樹下亦得值遇。發無上心

2.增長慈心.獲大福聚,菩薩擁護

<佛說彌勒大成佛經云> :
亦名慈心不殺不食肉經。如是受持。

<悲華經卷五。諸菩薩本授記品第四之三云>:

[彌勒菩薩往昔發願]
五濁惡世人民壽命稍稍減少。乃至十歲刀劫復起。我於爾時當從天來擁護眾生。為現善法令離不善法。乃至安住十善法中。離於十惡煩惱諸結。悉令清淨滅五濁世眾生。

3.免除惡道.不遭八難.得生善處

<佛說彌勒大成佛經云> :
亦名一切眾生得聞彌勒佛名。必免五濁世不墮惡道經。如是受持。
又云 : 亦名若有聞佛名決定得免八難經。

<上生經云>:
但得聞是彌勒名者。命終亦不墮黑闇處邊地邪見諸惡律儀。恒生正見眷屬成就不謗三寶。

4.得不退轉菩提心

<上生經云>:
佛告優波離。汝今諦聽。是彌勒菩薩於未來世當為眾生。作大歸依處。若有歸依彌勒菩薩者。當知是人於無上道得不退轉。彌勒菩薩成多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀時。如此行人見佛光明即得授記。

5.必定得生兜率淨土,面見彌勒菩薩

<上生經云>:
若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者。聞已歡喜恭敬禮拜。
此人命終如彈指頃即得往生。如前無異。

又云:
未來世中諸眾生等。聞是菩薩大悲名稱。造立形像香花衣服繒蓋幢幡禮拜繫
念。此人命欲終時。彌勒菩薩放眉間白毫大人相光。與諸天子雨曼陀羅花。來迎此人。此人須臾即得往生。值遇彌勒頭面禮敬。未舉頭頃便得聞法。即於無上道得不退轉。

6.破惡口業得見彌勒如來

<佛說彌勒大成佛經云> :
亦名破惡口業心如蓮花定見彌勒佛經。

7.彌勒菩薩蒙佛咐囑,必定救度眾生解脫生死苦惱

<華嚴經卷七十九云>:
為欲教化釋迦如來所遣來者。令如蓮華悉開悟故。

<三寶感應要略錄記載>:

第十四釋詮明法師發願造慈氏菩薩三寸檀像感應(新錄)
（中略）
彌勒像言。我既得釋迦文大師要勢付屬。不念尚不捨之。況有念願。

8.如來授記,成佛無疑

<上生經云>:
如是等眾生若淨諸業行六事法。必定無疑當得生於兜率天上值遇彌勒。
亦隨彌勒下閻浮提第一聞法。於未來世值遇賢劫一切諸佛。
於星宿劫亦得值遇諸佛世尊。於諸佛前受菩提記。

9.護持佛陀正法久住不滅

大寶積經云:
爾時世尊,即申右手,猶如金色微妙光明,無量阿僧祇劫善根所集,其指掌色猶如蓮花,以摩彌勒菩薩摩訶薩頂,作如是言,彌勒,我付囑汝,當來末世後五百歲正法滅時,汝當守護佛法僧寶,莫令斷絕。

10.彌勒菩薩乃古佛權現,念佛功德無二無別

<十住斷結經云>:
佛告最勝及來會者。諸佛世界不可思議。改形變化權現無方。汝等焉知慈氏菩薩方習菩薩行乎。莫造斯觀。所以然者。慈氏積行恒沙數劫。先以誓願成等正覺。吾方習行而在其後。或現苦行或現光相或現菩薩儒童弟子。隨人本行而為說法。

2006-10-09 01:23:23 補充：
彌勒菩薩何以住在兜率陀天說法:

<大方廣佛華嚴經卷七十九云:>

我為隨順眾生心故。我為成熟兜率天中同行天故。我為示現菩薩福智。
變化莊嚴超過一切諸欲界故。令其捨離諸欲樂故。令知有為皆無常故。
令知諸天盛必衰故。為欲示現將降生時大智法門。與一生菩薩共談論故。
為欲攝化諸同行故。為欲教化釋迦如來所遣來者。令如蓮華悉開悟故。
於此命終。生兜率天。

2006-10-09 01:24:44 補充：
以下道場是專門宏揚彌勒菩薩法門的大德道場

慈照寺彌勒講堂 ( 大德 常照法師 住持 )
http://maitreya.sun.net.tw/

波沙山法明寺。台灣慈宗學會 ( 禪敬法師住持 / 慈德居士會長 )
http://www.ajita.org/index.php (這個站有線上計數共修彌勒菩薩聖號喔)

台北市華嚴蓮社 ( 成一長老 住持)
http://www.huayen.org.tw/

2006-10-09 01:25:04 補充：
印度拘尸那羅。彌勒大佛計畫台灣網站
http://www.mp.org.tw/

印度拘尸那羅。彌勒大佛計畫全球英文網站
http://www.maitreyaproject.org/

彌勒菩薩大慈尊
http://www.ucchusma.net/samanta/maitreya/

彌勒菩薩
http://residence.educities.edu.tw/wonderfulway/wdm03/w0309.htm

Answer 2

彌勒菩薩，梵語「Maitreya Bodhisattva」，音譯「彌勒」，意譯為「無能勝」。有人說彌勒是姓，名字為阿逸多；或有人說，阿逸多是姓，彌勒是名。 　　彌勒菩薩現生於兜率天的兜率內院，將繼釋迦牟尼佛之後遞補佛位。待兜率天壽四千歲滿，彌勒菩薩即將下生人間，現太子身，出家修行，最後於華林園龍華樹下成佛，所以世人稱其為「當來下生彌勒尊佛」。　　過去久遠劫前，在底沙佛住世時，彌勒菩薩與釋迦牟尼佛一同出家修行，當時釋迦牟尼佛尚是菩薩身。但是，因為釋迦牟尼菩薩先彌勒菩薩而發大乘心，願能普度眾生，依著這個因緣，釋迦牟尼菩薩才得以見到底沙佛入火光三昧大放光明，心生大歡喜，而以單腳站立七日，口誦讚佛偈，契入實相真理，所以比彌勒菩薩早至人間成佛度眾。 「慈氏」之名的由來　　彌勒菩薩又被稱為「慈氏」，因為在過去無量無邊阿增祇劫的時候，有一世界名為勝華敷，有佛住世，名字叫做彌勒。當時有一位婆羅門，名為一切智光明，聽到彌勒古佛闡說《慈三昧光大悲海雲經》，心中信服，便發菩提心，持誦《慈三昧光經》，並誓願將來成佛名字亦叫彌勒。　　一切智光明婆羅門後來出家修行，精進不懈。某一天，值遇洪水暴漲，無法出外乞食，連著七天，不進粒米，生命垂危。當時有一對兔王母子，看到菩薩精進行持，為了護持正法久住，便投身火中，將自己的肉烤熟來供養菩薩。菩薩看到兔王母子捨身為法的精神，非常感動，即說偈言：寧當燃身破眼目，不忍行殺食眾生。諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者。 寧破骨髓出頭腦，不忍噉肉食眾生。如佛所說行慈者，此人行慈不滿足。 常受短命多病身，迷沒生死不成佛。 更發誓言，願我生生世世不起殺想，不食眾生肉，直到成佛，將更制斷肉戒。說完後，亦投入火中，與兔王母子共捨命而去。 　　彌勒菩薩對一切眾生不起殺想、不食眾生肉的廣大慈心，即是慈氏之名的由來。 化身布袋和尚　　傳說五代後梁時的布袋和尚，即是彌勒菩薩的化身。布袋和尚是浙江奉化人，自稱為契此，但是卻沒有人知道他確實的姓名。他長得矮矮胖胖的，整天笑容滿面，常以竹枝挑著大布袋在街上化緣，所以大家都稱他為布袋和尚。 　　有一次，他睡臥在雪地上，起身時片雪不沾身，眾人都覺得很稀奇。此外，每次他向商家化緣某樣物品，該貨品一定立刻銷售一空，向人預示吉凶，也一定靈驗。如果天快下雨了，布袋和尚就會穿著濕草鞋快步急走；如果乾旱將至，他就穿著高腳木屐在橋上倒頭大睡。因此鄉民常以他的行徑，作為天氣預報的準則。 　　有一天，他走到奉化岳林寺，坐在一塊大石頭上，口中說著：「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，世人皆不識。」說完後就安詳地往生了。從此之後，眾人才知道他原來是彌勒菩薩的化身。 　　宋朝時，岳林寺依布袋和尚的形像塑造了彌勒菩薩像，自此天下佛寺山門也紛紛倣效，以笑口常開、大肚能容之彌勒菩薩像為鎮山之寶。http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1205081417563