請問大家讀《佛說法滅盡經》有何感想心得呢？

Question

大正新脩大藏經 第十二冊 No. 396《佛說法滅盡經》
僧祐錄中失譯經人名今附宋錄

“聞如是：一時佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅盤。與諸比丘及諸菩薩，無央數眾來詣佛所、稽首於地。世尊寂靜、默無所說，光明不現。賢者阿難作禮白佛言：“世尊前後說法，威光獨顯；今大眾會，光更不現，何故如此？其必有故，願聞其意。”佛默不應。如是至三，佛告阿難：“吾涅盤後，法欲滅時，五逆濁世、魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道；著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒、噉肉、殺生、貪味。……奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德，淫逸濁亂，男女不別；令道薄淡，皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律……設有讀者不識字句、為強言是、不諮明者，貢高求名，虛顯雅步以為榮冀、望人供養。眾魔比丘，命終之後，精神當墮無擇地獄、五逆罪中，餓鬼畜生靡不經歷，恒河沙劫罪盡乃出，生在邊國無三寶處……”賢者阿難作禮白佛：“當何名斯經？雲何奉持？”佛言：“阿難！此經名為法滅盡。宣告一切，宜令分別。功德無量不可稱計。”四部弟子聞經，悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。”


請問大家讀《佛說法滅盡經》有何感想心得呢？
請教一下下。

Answer 1

《佛說法滅盡經》卷1：「聞如是，一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩，無央數眾來詣佛所稽首于地。世尊寂靜，默無所說，光明不現。賢者阿難作禮白佛言：『世尊前後說法威光獨顯，今大眾會光更不現，何故如此，其必有故，願聞其意。』佛默不應，如是至三，佛告阿難：『吾涅槃後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。』(CBETA, T12, no. 396, p. 1118, c11-20)世尊所擔憂邪魔化作沙門壞滅佛法之事，顯然即是當今之西藏密宗；例如藏密黃派至尊宗喀巴說：《《如離貪欲罪，三界更無餘；如是離貪欲，汝終不應為。汝受用欲事，但行無所畏；食五肉五露，亦護諸餘誓；不應害眾生，不應棄女寶（不應捨棄明妃女人），不應捨師長（不應捨棄密宗之師長），三昧耶難違（雙身法之三昧耶戒不可違背）。由慧方便心，無少不應作（由種種方便法而求常住第四喜之樂中，沒有一絲微小而能引生行淫俱生樂之法而不應作者）；汝無罪莫畏，如如來所說（其實如來從未作是說。只有密宗鬼神所化現之「如來」方作是說）。》》（《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-409頁）宗客巴開示行者應食用五肉，正好符合  世尊所開示之邪魔混入沙門而飲酒啖肉；藏密不僅不斷肉食，甚至主張不可斷肉食，更有甚者還可以打獵作為修行之法，例如達賴喇嘛說：《《因此，根本心的修行方式是根據：（一）新譯派所講的「密集金剛密續」；（二）時輪空相法等等；（三）寧瑪派的大圓滿法。根據新譯派，修秘密真言到某種程度時，修者修特殊法，如利用性伴侶、打獵等等。雖然利用性伴侶之目的，不難被說成是為了用欲於道及引出較細的證空之識，但打獵就不能作此解了。打獵之特殊目的，僅適用於那些已對根本心有高度的認識，致能對根本心的修法有大信心之人；這些修行者業已超越概念的領域。有此性情之人，沒有一念落於善惡兩邊；只有在這種崇高境界中，才能以悲心將瞋怒用於修道。是故，新譯派的此一修法之基，與大圓滿法之基相同》》http://www.tibet.org.tw/dalailama/dalailama-2-4.htm殺生貪味、無有慈心之混入佛門之邪魔，確實乃當今之西藏密宗也。《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「彼諸鬼神亦有徒眾，各各自謂成無上道；我滅度後，末法之中多此神鬼熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根；汝婆羅門地多蒸濕，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味；奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知：是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。是故阿難！若不斷殺、修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫、求人不聞；此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩於岐路行，不踏生草，況以手拔？云何大悲、取諸眾生血肉充食？」(CBETA, T19, no. 945, p. 132, a7-23)---藏密行者【食肉】之因緣有二：乃因為求迅速成就拙火定，及為【強精不泄】，故食肉增強體力。如陳健民上師云：《《為修煉拙火氣功、紅白菩提，故需肉食。佛教密宗（原注：金剛乘）的飲食療法是為修學無上瑜伽的瑜伽士所普遍使用。…同時為了健康的需要，正在進行實驗--使自己成為一個肉食的荼吉尼。瑜伽信徒和肉食的荼吉尼信徒，兩者都須要攝取動物的荷爾蒙來增加一種拙火的功夫。由於他們必須具有這一功夫，才能用來保護在他們體內的紅與白菩提不被改變，因此他們都可以食用動物的肉類》》》（曲肱齋全集（一）陳健民上師著，徐芹庭編，普賢王如來佛教會1991.7.10.出版精裝本P1077）一般大乘法中學佛者原諒密宗行者肉食，多因西藏高原寒冷，唯生長野草，不生稻穀疏菜水果等，故唯有食草之動物肉類可食，因而諒解之。然密宗中人之食肉者，其背後之重要原因，實乃此二：一為修拙火定及雙身修法，須要增強性能力之故；二為證得之後，須保持其所證之紅白明點不致失去，故須食肉。是故達賴喇嘛來至素食精美之臺灣時，仍不能遠離肉食，而繼續大食牛肉。---當今藏密第一法王達賴喇嘛︰《《記者：在南方藏人居民點，市場上幾乎看不到賣豬肉，藏人說他們不吃豬肉，因為你的生肖是豬。你對此怎麼看？達賴喇嘛：哎喲，如果他們真的這樣，他們就是愚昧或盲從。我達賴喇嘛自己都喜歡吃豬肉，對這個沒有限制。我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉，最好的是四川菜。在我去台灣訪問時，曾說過喜歡吃辣椒牛肉，記者把我這個話報道了出去。台灣邀請我的一個寺廟住持看到報導後給我發來傳真說，「你最好不要提辣椒牛肉」。（笑）一般來說，藏人，尤其是年輕喇嘛避免吃魚、雞、豬肉和雞蛋。記者：但是你全吃？達賴喇嘛：是的。》》（摘自「抵抗撒旦的和平偶像——達蘭薩拉採訪達賴喇嘛」 一文， 作者：曹長青）======由上所舉事證，已可證明西藏密宗確實乃  佛所預記末法時期中的邪魔之法，不禁令人為諸藏密行者擔憂，因為他們正在修練邪魔之法，命終後必墮惡道；若人不知其底蘊，不分青紅皂白讚歎、轉貼、流通其法，必負破法共業，來日果報難量。為今之計也唯有持續地將藏密邪法大量的披露出來，令眾生都能知其邪法本質而遠離之，如此化解  佛所擔憂，此乃報  佛深恩之一法也。

2006-10-07 12:16:51 補充：
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正信弟子之辨正法皆是以理證、教證、事證上加以辨正。

然而樓上這位不善解的善解網友卻完全無法依理、教而辨，完全是自說自話之無根毀謗；

此種令人搖頭的行為，即是受到邪法荼毒之後遺症，令人見之不忍矣！

Answer 2

這有類似的

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Answer 3

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Answer 5

佛說小法滅盡經
法欲滅時。人女精懃恒作功德。
男子懈慢不用法語。眼見沙門如視糞土。 .... 劫欲盡故日月短促善者甚少。若一若二。人命促短。 四十頭白。男子婬劮精盡夭命。年壽六十。 女人壽命七八九十或至百歲。
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對照
蕭平實著優婆塞戒經講記 第一輯
p60年輕....總是亂讀一通...那時都在混日子
P61黃色小說我都讀...譬如金瓶梅...黃帝素女經
P317高中時代早就讀過洞房術...我都練過或涉獵過
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蕭平實眼見沙門如視糞土
小心婬劮精盡夭命

Answer 6

善解兄這是連結交友網站嗎？
來【交友】還是在【郊遊】？
加入會員【要收錢】還是免費旅遊呢？

2006-10-11 09:40:21 補充：
宗喀巴『大師』以誘姦、強姦九位女童，及教弟子吞男女作愛之淫液
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Answer 7

把握每個當下，
要好好修行，
不辜負世尊諄諄教誨。