請問大家讀《佛說法滅盡經》後對佛教如何預防法滅有何看法？

Question

大正新脩大藏經 第十二冊 No. 396《佛說法滅盡經》
僧祐錄中失譯經人名今附宋錄

“聞如是：一時佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅盤。與諸比丘及諸菩薩，無央數眾來詣佛所、稽首於地。世尊寂靜、默無所說，光明不現。賢者阿難作禮白佛言：“世尊前後說法，威光獨顯；今大眾會，光更不現，何故如此？其必有故，願聞其意。”佛默不應。如是至三，佛告阿難：“吾涅盤後，法欲滅時，五逆濁世、魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道；著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒、噉肉、殺生、貪味。……奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德，淫逸濁亂，男女不別；令道薄淡，皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律……設有讀者不識字句、為強言是、不諮明者，貢高求名，虛顯雅步以為榮冀、望人供養。眾魔比丘，命終之後，精神當墮無擇地獄、五逆罪中，餓鬼畜生靡不經歷，恒河沙劫罪盡乃出，生在邊國無三寶處……”賢者阿難作禮白佛：“當何名斯經？雲何奉持？”佛言：“阿難！此經名為法滅盡。宣告一切，宜令分別。功德無量不可稱計。”四部弟子聞經，悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。”



請問大家讀《佛說法滅盡經》後對佛教如何預防法滅有何看法呢？

Answer 1

《佛說法滅盡經》卷1：「聞如是，一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩，無央數眾來詣佛所稽首于地。世尊寂靜，默無所說，光明不現。賢者阿難作禮白佛言：『世尊前後說法威光獨顯，今大眾會光更不現，何故如此，其必有故，願聞其意。』佛默不應，如是至三，佛告阿難：『吾涅槃後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。』(CBETA, T12, no. 396, p. 1118, c11-20)世尊所擔憂邪魔化作沙門壞滅佛法之事，顯然即是當今之西藏密宗；例如藏密黃派至尊宗喀巴說：《《如離貪欲罪，三界更無餘；如是離貪欲，汝終不應為。汝受用欲事，但行無所畏；食五肉五露，亦護諸餘誓；不應害眾生，不應棄女寶（不應捨棄明妃女人），不應捨師長（不應捨棄密宗之師長），三昧耶難違（雙身法之三昧耶戒不可違背）。由慧方便心，無少不應作（由種種方便法而求常住第四喜之樂中，沒有一絲微小而能引生行淫俱生樂之法而不應作者）；汝無罪莫畏，如如來所說（其實如來從未作是說。只有密宗鬼神所化現之「如來」方作是說）。》》（《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-409頁）宗客巴開示行者應食用五肉，正好符合  世尊所開示之邪魔混入沙門而飲酒啖肉；藏密不僅不斷肉食，甚至主張不可斷肉食，更有甚者還可以打獵作為修行之法，例如達賴喇嘛說：《《因此，根本心的修行方式是根據：（一）新譯派所講的「密集金剛密續」；（二）時輪空相法等等；（三）寧瑪派的大圓滿法。根據新譯派，修秘密真言到某種程度時，修者修特殊法，如利用性伴侶、打獵等等。雖然利用性伴侶之目的，不難被說成是為了用欲於道及引出較細的證空之識，但打獵就不能作此解了。打獵之特殊目的，僅適用於那些已對根本心有高度的認識，致能對根本心的修法有大信心之人；這些修行者業已超越概念的領域。有此性情之人，沒有一念落於善惡兩邊；只有在這種崇高境界中，才能以悲心將瞋怒用於修道。是故，新譯派的此一修法之基，與大圓滿法之基相同》》http://www.tibet.org.tw/dalailama/dalailama-2-4.htm殺生貪味、無有慈心之混入佛門之邪魔，確實乃當今之西藏密宗也。《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「彼諸鬼神亦有徒眾，各各自謂成無上道；我滅度後，末法之中多此神鬼熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根；汝婆羅門地多蒸濕，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味；奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知：是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。是故阿難！若不斷殺、修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫、求人不聞；此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩於岐路行，不踏生草，況以手拔？云何大悲、取諸眾生血肉充食？」(CBETA, T19, no. 945, p. 132, a7-23)---藏密行者【食肉】之因緣有二：乃因為求迅速成就拙火定，及為【強精不泄】，故食肉增強體力。如陳健民上師云：《《為修煉拙火氣功、紅白菩提，故需肉食。佛教密宗（原注：金剛乘）的飲食療法是為修學無上瑜伽的瑜伽士所普遍使用。…同時為了健康的需要，正在進行實驗--使自己成為一個肉食的荼吉尼。瑜伽信徒和肉食的荼吉尼信徒，兩者都須要攝取動物的荷爾蒙來增加一種拙火的功夫。由於他們必須具有這一功夫，才能用來保護在他們體內的紅與白菩提不被改變，因此他們都可以食用動物的肉類》》》（曲肱齋全集（一）陳健民上師著，徐芹庭編，普賢王如來佛教會1991.7.10.出版精裝本P1077）一般大乘法中學佛者原諒密宗行者肉食，多因西藏高原寒冷，唯生長野草，不生稻穀疏菜水果等，故唯有食草之動物肉類可食，因而諒解之。然密宗中人之食肉者，其背後之重要原因，實乃此二：一為修拙火定及雙身修法，須要增強性能力之故；二為證得之後，須保持其所證之紅白明點不致失去，故須食肉。是故達賴喇嘛來至素食精美之臺灣時，仍不能遠離肉食，而繼續大食牛肉。---當今藏密第一法王達賴喇嘛︰《《記者：在南方藏人居民點，市場上幾乎看不到賣豬肉，藏人說他們不吃豬肉，因為你的生肖是豬。你對此怎麼看？達賴喇嘛：哎喲，如果他們真的這樣，他們就是愚昧或盲從。我達賴喇嘛自己都喜歡吃豬肉，對這個沒有限制。我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉，最好的是四川菜。在我去台灣訪問時，曾說過喜歡吃辣椒牛肉，記者把我這個話報道了出去。台灣邀請我的一個寺廟住持看到報導後給我發來傳真說，「你最好不要提辣椒牛肉」。（笑）一般來說，藏人，尤其是年輕喇嘛避免吃魚、雞、豬肉和雞蛋。記者：但是你全吃？達賴喇嘛：是的。》》（摘自「抵抗撒旦的和平偶像——達蘭薩拉採訪達賴喇嘛」 一文， 作者：曹長青）======由上所舉事證，已可證明西藏密宗確實乃  佛所預記末法時期中的邪魔之法，不禁令人為諸藏密行者擔憂，因為他們正在修練邪魔之法，命終後必墮惡道；若人不知其底蘊，不分青紅皂白讚歎、轉貼、流通其法，必負破法共業，來日果報難量。為今之計也唯有持續地將藏密邪法大量的披露出來，令眾生都能知其邪法本質而遠離之，如此化解  佛所擔憂，此乃報  佛深恩之一法也。

2006-10-07 12:16:25 補充：
↑

正信弟子之辨正法皆是以理證、教證、事證上加以辨正。

然而樓上這位不善解的善解網友卻完全無法依理、教而辨，完全是自說自話之無根毀謗；

此種令人搖頭的行為，即是受到邪法荼毒之後遺症，令人見之不忍矣！

Answer 2

小崔 ( 初學者 5 級 )首楞嚴經卷第六：「
阿難----【所謂未得謂得未證言證】（不就是指蕭平實嗎）。
或求世間尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果阿那含果。阿羅漢道辟支佛乘。【十地地前諸位菩薩】（這不就是蕭平實嗎，蕭自稱登地以上的勝義菩薩僧上平下實菩薩）。
【求彼禮懺貪其供養】（這不就是蕭平實嗎，叫大家稱他為勝義菩薩僧，要對他頂禮，勸大家將錢交到「全世界唯一正法所在—正覺會」給他】。
是一顛迦銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根無復知見。沈三苦海不成三昧（這就是佛講蕭平實此人的結果）。」

多清楚，楞嚴經已苛斥蕭平實這種人了。

Answer 3

★事實勝於雄辯1
★宗喀巴大師黃教法脈的弟子：『甘珠活佛』，他圓寂後荼毘，火燒五天，肉身卻仍不壞的金剛身！——真正的★「真金不怕火煉」！http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/4007/
甘珠精舍：新店市大豐路68巷13號
http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/4635/

2006-10-12 11:22:04 補充：
★[結論]：
您可以什麼都不同意，卻不能不同意「善解」^O^
Why？
http://98.to/copys

Answer 4

善解兄這是連結交友網站嗎？
來【交友】還是在【郊遊】？
加入會員【要收錢】還是免費旅遊呢？

2006-10-11 09:40:31 補充：
[分享]【達賴喇嘛以性高潮作為佛法修行之證據!!】
http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?ThreadID=5414
佐欽寺住持性侵害的完整紀錄
http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?ThreadID=41267
格魯派(黃教)仁波切性侵害
http://bbs.yxun.net/ShowPost.asp?ThreadID=41269

Answer 5

阿彌陀佛
節錄 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經

受菩提記第四十四
若於來世，乃至正法滅時，當有眾生，植諸善本，已曾供養無量諸佛。由彼如來加威力故，能得如是廣大法門。攝取受持，當獲廣大一切智智。於彼法中，廣大勝解，獲大歡喜。廣為他說，常樂修行。諸善男子，及善女人，能於是法，若已求、現求、當求者，皆獲善利。汝等應當安住無疑，種諸善本，應常修習，使無疑滯，不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多，如是等類大威德者，能生佛法廣大異門。由於此法不聽聞故，有一億菩薩，退轉阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生，於此經典，書寫、供養、受持、讀誦，於須臾頃為他演說，勸令聽聞，不生憂惱，乃至晝夜思惟彼剎，及佛功德，於無上道，終不退轉。彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土。是人已曾值過去佛，受菩提記。一切如來，同所稱讚。是故應當專心信受、持誦、說行。

獨留此經第四十五
吾今為諸眾生說此經法，令見無量壽佛，及其國土一切所有。所當為者，皆可求之。無得以我滅度之後，復生疑惑。當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。若有眾生得聞佛聲，慈心清淨，踊躍歡喜，衣毛為起，或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若聞佛號，心中狐疑，於佛經語，都無所信，皆從惡道中來。宿殃未盡，未當度脫。故心狐疑，不信向耳。
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佛已在經文中教導吾輩生死凡夫如何做了
阿彌陀佛

Answer 6

佛真語者，實語者，不妄語，不異語，
人身難得，佛法難聞，
所以要把握當下精進。